Az orosz ortodox egyház gyakorlatában a helyi tanács a püspökök, világiak, más papok, valamint a helyi egyház találkozója. Megvitatja és megoldja a tanítással, az erkölcsi és vallási élettel, valamint az egyház fegyelmével, szervezetével és irányításával kapcsolatos legfontosabb kérdéseket.
A székesegyházak története
A helyi tanácsok összehívásának gyakorlata az úgynevezett ősegyházban jelent meg. A jeruzsálemi zsinatból származik, ahol az apostolok összegyűltek, hogy megoldják a megkeresztelt pogányok Mózes törvénye követelményeinek való megfelelésével kapcsolatos kérdéseket. Idővel a helyi tanácsok (valamint az ökumenikusok) határozatai kötelezővé váltak a kolostorok és templomok minden novíciájára nézve.
Kezdetben a katedrálisokat azokról a városokról nevezték el, ahol tartották őket. Feltételes elosztás is volt a templomok elhelyezkedése, a helyi gyülekezetek neve, az ország vagy terület szerint, ahol szerveződtek.
A zsinatok gyakorlata az orosz ortodox egyházban
Hazánkban a 20. századig az ökumenikusok kivételével minden ókori magánszékesegyházat helyi tanácsnak neveztek. Ugyanakkor a kifejezés csak a 20. században terjedt el széles körben,amikor elkezdődtek az Orosz Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsának előkészületei, amelyről részletesebben fogunk beszélni. 1917 augusztusában nyílt meg. Figyelemre méltó, hogy a résztvevők több mint fele laikus volt.
Már az Orosz Ortodox Egyház legfrissebb eredeti dokumentumaiban az szerepel, hogy a püspökség gyűlése, valamint az orosz ortodox egyházhoz tartozó bármely más papság és laikus helyi tanácsnak minősül.
Alakítási sorrend
Az Orosz Ortodox Egyház modern alapokmányában még külön eljárás is szerepel az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsának megalakítására.
Tartalmaznia kell a püspököket, a zsinati intézmények és teológiai akadémiák vezetőit, a teológiai szemináriumok küldötteit, valamint a női kolostorok apátnőit. Az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsában minden bizonnyal szerepel a jeruzsálemi székhelyű nemzeti spirituális misszió vezetője, az Orosz Ortodox Egyház székesegyházának előkészítésével foglalkozó bizottság tagjai, valamint az Egyesült Államok patriarchális plébániáinak képviselői. Amerika, Kanada, Olaszország, Türkmenisztán, skandináv országok.
A patriarchátus helyreállítása
Az orosz egyház huszadik századi talán legfontosabb helyi tanácsát 1917-ben tartották. Először is, ez volt az első székesegyház, amelyet a 17. század vége óta szerveztek. Másodszor, ezen döntöttek úgy, hogy visszaállítják a patriarchátus intézményét az orosz egyházban. Október 28-án fogadták el, ezzel lezárult a zsinati időszak. Mindent a híresben szerveztekMennybemenetele katedrális.
Érdekes módon az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsa több mint egy éve ülésezik. Egybeesett olyan fontos eseményekkel, mint az első világháború, túlélte az Ideiglenes Kormány felemelkedését és bukását, valamint a szocialista forradalmat, az alkotmányozó nemzetgyűlés feloszlatását, amelyhez sokan nagy reményeket fűztek, a kormányrendelet aláírását. egyház és állam szétválása, egy véres polgárháború kezdete.
E jelentős események némelyikére reagálva az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa nyilatkozatokat tett ezekről. Ugyanakkor a bolsevik párt tagjai, akiknek fellépését a tanácsülésen megvitatták, nem avatkoztak be ennek az ülésnek a lebonyolításába.
Figyelemre méltó, hogy a helyi ortodox egyházak tanácsának előkészítése a 20. század első évei óta folyik. Ekkor kezdtek uralkodni a társadalomban a monarchistaellenes érzelmek. A papság körében is találkoztak.
564 ember lett a katedrális résztvevője. Munkájában részt vett az Ideiglenes Kormány vezetője, Alekszandr Kerenszkij, Nyikolaj Avksentyev, aki a Belügyminisztériumot felügyelte, valamint a diplomáciai testület és a sajtó tagjai.
Felkészülés a katedrálisra
1906-ban kezdődött az ortodox helyi tanács előkészítése. A Szent Szinódus külön határozata született. Megkezdődött a Tanács előtti jelenlét kialakulása, ezalatt négy kötet „Jegyzőkönyvek és folyóiratok” jelent meg.
1912-ben a Szent Szinóduson külön osztályt szerveztek, amelyközvetlenül részt vesz az előkészítésben.
Tanács összehívása
1917 áprilisában jóváhagyták a Szent Szinódus tervezetét, amely a pásztorokhoz és főpásztorokhoz intézett felhívást szolgálta.
Augusztusban elfogadták a helyi tanács alapszabályát. Az „ökölszabály” minőségi példájaként szolgált. A dokumentum kimondta, hogy ez a tanács bármilyen kérdést képes megoldani, minden határozata kötelező érvényű.
1917 augusztusában rendeletet adtak ki a Szentszékesegyház jogairól, amelyet az Ideiglenes Kormány írt alá.
Első ülés
A székesegyház munkálatai hivatalosan 1917 augusztusában kezdődtek. Ekkor kezdődött az első ülés. Teljes mértékben a felső egyházi adminisztráció átszervezésének szentelték. Szóba került a pátriárka helyreállításának kérdése, valamint magának a pátriárkának a megválasztása, kötelességeinek és jogainak megállapítása. Részletesen megvitatták azt a jogi helyzetet, amelybe az ortodox egyház az orosz valóság változó körülményei között került.
A patriarchátus visszaállításának szükségességéről már az első ülésen elkezdődtek a viták. A patriarchátus helyreállításának talán legaktívabb szószólója Mitrofan püspök volt, és a székesegyház tagjai, Anthony harkovi érsek és Hilarion archimandrita is támogatta ezt az ötletet.
Igaz, voltak a patriarchátus ellenzői is, akik felhívták a figyelmet arra, hogy ez az újítás megbéklyózhatja az egyházi életben a konziliciális elvet, és abszolutizmushoz vezethet az orosz ortodox egyházban. A lelkesek közöttAz ellenzők közül kiemelkedett a Kijevi Teológiai Akadémia Peter Kudrjavcev professzora, valamint Nyikolaj Cvetkov főpap, Alekszandr Brilliantov professzor.
A pátriárka megválasztása
Idén fontos döntés született az orosz ortodox egyház számára. A helyi tanács hosszú szünet után először választott pátriárkát. Elhatározták, hogy a választásokat két szakaszban tartják. Ez titkos szavazás és sorsolás. Minden résztvevőnek joga volt egy megjegyzést írni, amelyben csak egy nevet tüntethetett fel. E feljegyzések alapján összeállították a jelöltek végleges listáját. A három legtöbb szavazatot kapott vezető nevét választották a szent trónra. Hogy melyikük lesz a pátriárka, sorshúzással dőlt el.
Érdemes megjegyezni, hogy a tanács néhány tagja felszól alt egy ilyen eljárás ellen. A jegyzetek megszámlálása után kiderült, hogy az első szakasz vezetője Anthony Khrapovitsky érsek volt, aki 101 szavazatot kapott. Őt Kirill Szmirnov metropolita és Tyihon követte. Sőt, észrevehető késéssel mindössze 23 szavazatot kaptak.
A sorsolás eredményének ünnepélyes kihirdetésére 1917 végén került sor. A Megváltó Krisztus-székesegyházban ezt a Zosima Ermitázs véne, Alexy Solovyov tette. Vlagyimir Istenszülő ikonja előtt sorsot húzott. Nem véletlenül választották ezt a vént egy ilyen fontos küldetésre. Ekkor már 71 éves volt, 1898-ban lépett be Zosimov Pustynba, ahol szerzetesnek tonzírozták. 1906-ban kezdett el vidéki foglalkozni. Ez a szerzetesi tevékenység egy speciális típusa, amely közvetlenül kapcsolódik a lelki vezetéshez. A vénség ideje alatt egy különleges személy lelki útmutatást ad más szerzeteseknek, akik vele egy kolostorban élnek. A mentorálás általában tanácsok és beszélgetések formájában történik, amelyeket az idős a hozzá forduló emberekkel vezet.
Akkor már meglehetősen megbecsült személy volt. Bejelentette az új pátriárka nevét, aki Tyihon metropolita lett. Figyelemre méltó, hogy ennek eredményeként kezdetben az a jelölt nyert, aki a legkevesebb szavazatot kapta.
Új pátriárka
Tikhon Moszkva pátriárkája lett. A világban Vaszilij Ivanovics Bellavin. Érdekes az életrajza. Pszkov tartományban született 1865-ben. Apja örökös pap volt. Általában a Bellavin vezetéknév nagyon elterjedt volt Pszkov régióban a papság körében.
9 évesen a leendő pátriárka teológiai iskolába lépett, majd egy pszkovi teológiai szemináriumban tanult.
A pátriárka 1891-ben szerzetesi fogadalmat tett. Aztán megkapta a Tikhon nevet. Életrajzának érdekes állomása az észak-amerikai misszionáriusi munka. 1898-ban kinevezték az Aleut és Alaszka érsekévé.
Tihon pátriárka kortársai emlékére továbbra is hangos felhívások, kiabálások és más, a társadalomban aktívan megvitatott nyilatkozatok szerzője maradt.
Így 1918-ban felhívást adott ki, amelyben különösen felszólított mindenkit, hogy térjen észhez, és hagyja abba a véres mészárlásokat, mert ez valójában sátáni tett (amiért az embert meg lehet tenni). Gyehennába száműztéktüzes). A közvéleményben az a vélemény rögzült, hogy ez az anathema közvetlenül a bolsevikoknak szólt, bár közvetlenül soha nem nevezték így. A pátriárka elítélt mindenkit, aki szembeszállt a keresztény értékekkel.
1918 júliusában Tikhon pátriárka a Vörös téren, a kazanyi katedrálisban nyíltan elítélte II. Miklós császár és egész családja kivégzését. A bolsevikok hamarosan büntetőeljárást indítottak a pap ellen. Soha nem ítélték igazi büntetőjogi büntetésre.
1924-ben rablótámadás történt a patriarchális ház ellen. Megölték Jakov Polozovot, aki hosszú éveken át az egyik legközelebbi asszisztense volt. Ez komoly csapást mért Tikhonra. Egészségi állapota nagyon megromlott.
1925-ben 60 évesen, a hivatalos verzió szerint szívelégtelenségben h alt meg.
A tanács második ülése
A helyi tanácsra visszatérve érdemes megjegyezni, hogy 1918 legelején megkezdődött a második ülésszak, amely áprilisig tartott. Az ülést a társadalom rendkívüli politikai instabilitása közepette tartották.
Számos jelentés érkezett a papság elleni mészárlásokról. Mindenkit különösen megdöbbentett Vlagyimir Bogojavlenszkij kijevi metropolita meggyilkolása. A tanácson elfogadták a plébániai chartát, amely arra szólította fel a híveket, hogy ebben a nehéz időszakban gyűljenek össze az ortodox templomok körül. Az egyházmegyei adminisztrációnak aktívabban kellett volna részt vennie a világiak életében, hogy segítsen nekik megbirkózni a körülötte zajló eseményekkel.
A tanács ugyanakkor kategorikusan ellenezte az új törvények elfogadását.polgári házasság, valamint annak fájdalommentes felmondásának lehetősége.
1918 szeptemberében a katedrális befejezése nélkül leállította a munkát.
Harmadik munkamenet
A harmadik munkamenet volt a legrövidebb. 1918 júniusától szeptemberig futott. Ennek során a résztvevőknek ki kellett dolgozniuk azokat a főbb egyezkedési definíciókat, amelyek az egyházkormányzat legmagasabb szerveit irányítsák. Kérdések merültek fel a kolostorokkal és novíciusaikkal kapcsolatban, a nők bevonásával a különféle istentiszteletekbe, valamint az egyházi szentélyek védelmére az úgynevezett istenkáromlástól és megszentségtelenítéstől.
Épp a katedrális idején történt II. Miklós császár és egész családja meggyilkolása. A tanácskozáson a vita után felvetődött a kérdés, hogy szükség van-e a császár meggyilkolásának szentelt isteni szolgálatra. Szavazást szerveztek. A székesegyház résztvevőinek mintegy 20%-a emelt szót az istentisztelet ellen. Ennek eredményeként a pátriárka elolvasta a temetési törvényt, és az összes orosz egyháznak parancsot küldtek, hogy szolgálják ki a megfelelő emlékművet.
A székesegyház emlékezete
Sok dokumentumforrás maradt a székesegyház emlékére. Voltak köztük ikonok is. Közülük a leghíresebb a "A helyi katedrális atyái" ikon. 1918-ban íródott. Az összes hierarchát ábrázolja, akik támogatták az orosz patriarchátus helyreállítását. Meg kell jegyezni, hogy minden kép mögött egy valódi vallomásos történet rejtőzik, ami minden ortodox számára fontos.
