Az emberek körében mindig is az volt a vélemény, hogy az életben meg nem valósult vagy csalódott ember szerzetesbe megy. Ez korántsem így van, mert a szerzetesi út nagyon nehéz, nincs helye a törött pszichéjű embernek. A szerzetesek szerzetesi uralmat és engedelmességet tanúsítanak.
A könyveskedésről és az igazi szerzetességről
Mindenhol szabályokat kell követni. De ha a világon ezeket a szabályokat megsértik vagy kijavítják, akkor a kolostorban nincs ilyen. Itt az egyén akaratának teljes elvágása, az apát vagy apátnő alárendeltségébe kerülés, a kolostor típusától függően.
Egy öregembert megkérdezték: milyennek kell lennie egy igazi szerzetesnek? Levette a köpenyét, ledobta a padlóra, letaposta, és csak ezután válaszolt: amíg az embert nem tapossák el, mint ezt a palástot, és nem békül meg vele, addig nem lesz belőle igazi szerzetes.
Előfordul, hogy valaki úgy dönt, hogy kolostorba megy, miután elolvasott könyveket az aszkézisről és a kolostorban való életről, testvérek között. Siettünk megnyugtatni, hogy a modern szerzetesség nem ugyanaz, mint ahogy a régiben leírtákkönyveket. A 90-es években ez teljesen más volt. És ma már nem minden pap adja áldását, hogy elmenjen a kolostorba.
Amellett, hogy be kell tartanod a szerzetesi élet szabályait, részt kell venned az istentiszteleten és az engedelmességben, ez egy hatalmas munka önmagadon is. Csak hát nem mindenki tud ilyen keresztet elviselni, és sokan összetörnek, félúton elejtik.
A kolostorba való vakmerő távozás következményei
A szerzetesi élet fő szabálya az önmagunkról való lemondás, az Istenre való törekvés. Egy szerzetes ne keressen szórakozást, számára nincs édesebb az imádságnál. Miután befejezte az engedelmességet, igyekszik a cellába, hogy teljesen megadja magát neki.
Az ember, aki ég a vágytól, hogy bekerüljön egy kolostorba, készen áll arra, hogy elutasítsa saját akaratát? Szereted a magányt, az imát és az alázatot? Ha nem, akkor nem marad sokáig a kolostorban. Az a tény, hogy ott minden jellemvonás kiéleződik: pozitív és negatív is. Utóbbit el kell távolítani, össze kell törni magát, aztán jön a nyomás az idősebbek részéről. Egy másik ember egyszerűen ki nem állhatja az ilyen életet, aki az első adandó alkalommal megszökik a kolostorból.
És nagy boldogság annak az embernek, ha már a fogadalomtétel előtt rájött, hogy képtelen elviselni a szerzetesség keresztjét. Bár van egy olyan vélemény, hogy ha újonc ruhát vesz fel, visszatérhet a világba. Állítólag nincs ezzel semmi baj, a novícius még nem tesz fogadalmat Istennek. Ez a menyasszony öltözködéséhez hasonlítható: képzeld el, hogy közeleg az esküvő ideje, a menyasszony már ünneplőre öltözik. A ruha alá nadrágot vesz fel, és egy ponton rájön, hogy férjnél van.akkor nem akarod. Aztán a lány leveszi, félreteszi és elmondja a vőlegénynek, hogy meggondolta magát, hogy hozzámegy. Itt is így van: egy kezdő ruhája egy alsóneműhöz hasonlítható. És hogyan nézne ki, ha levenné őket?
Ami a kolostor elhagyását illeti szerzetesi vagy szerzetesi fogadalomtétel után, ez egy külön beszélgetés. Ez az ilyen embereknél nem múlik el nyomtalanul, ez meglátszik bennük és gyermekeikben is, ha mernek szülővé válni. Az "Unholy Saints" című könyvben Losev akadémikus csodálatos négysora található. Nem tett fogadalmat Istennek, és semmiben sem bűnös előtte. De az akadémikus egy szerzetes fia volt, és így fogl alta össze életét:
Egy szerzetes fia vagyok - a bűn gyümölcse.
Eskümet szegem.
És Isten átkozott ezért, Minden, amihez hozzányúlok, szemét.
Ezért ne hozzon elhamarkodott döntéseket, és menjen el a kolostorba, miután elolvasta a spirituális zsákmányokról szóló könyveket.
A szerzetesi életről
A szerzetesi életszabály magában foglalja a teljes alázatot és a saját akarat elvágását. A kolostor lakói engedelmeskednek az apátnak vagy apátnőnek, áldást vesznek tőlük minden tettükért. A kolostort szabad akaratból nem hagyhatja el, csak az apát engedélyével (áldással).
Novella egy szerzetes életének egy napjáról:
- A reggeli kelés korai, a különböző kolostorokban az időpont az istentisztelet kezdetétől függ. Valahol az istentiszteletek 4:30-kor kezdődnek, valahol 5:00-kor, más kolostorokban pedig 6:00-kor. Vasárnaponként enyhe kényeztetés történik, amikor a liturgia kezdetét eltoljákegy órával előbbre, ha csak egy szolgáltatás van. Ha ketten vannak, akkor a szerzetes későn jöhet.
- A szervíz után reggeli ideje. A szerzetes a refektóriumba megy, ahol nagyon gyorsan eszik. A sebesség attól függ, hogy engedelmeskednie kell-e vagy sem. Ha van ilyen igény, akkor ütemben kell enni.
- Az engedelmesség más, minden szerzetesnek megvan a sajátja. A kolostor apátja vagy a dékán engedelmességre nevezi ki. Ez utóbbi a "főnök-helyettes", a szokásos világi nyelven. A fej alatt, ahogy mi értjük, az apát jelenti.
-
Az engedelmességet csak az ebéden való részvétel miatt szakítják meg. Ezt követően a szerzetes visszatér a munkájához.
- Ebéd vagy reggeli istentisztelet után néha van idő a pihenésre. Nem túl sok, másfél óra erejéig. A testvérek egy részének az engedelmesség sajátosságai miatt nincs ennyi ideje, valakinek elég sok, megint csak emiatt.
- Azok, akik teljesítik engedelmességüket az esti istentiszteleten, a templomba mennek. A többiek tovább dolgoznak, ha az engedelmességet másnapig nem lehet feladni. Például egy templomi boltban vagy egy zarándokkávézóban, amely ma már szinte minden kolostorban kapható, vagy egy szállodában.
- Az esti istentisztelet után kezdődik a szerzetesi imaszabály. Laikusoknak tilos részt venni rajta, így tudnak a szövegeirőlcsak a kolostor lakói.
- A szabály után a szerzetes bemegy a szobájába. A kolostor területén tilos tétlen ünnepségeket rendezni. Ez alól kivételt képez a szemétszállítás, mert a konténerek a cellákkal ellátott épületektől távol helyezkednek el, és a szerzetesek ilyenkor sétálhatnak hozzájuk.
Viselkedés a cellában
Cellájába érve a szerzetes egy kicsit megpihenhet, utána felemelkedik az uralkodásra. A szerzeteseknek saját cellás szerzetesi szabályzatuk van, amely a mindennapi teljesítéshez kötelező. Mindenkinél más, az apát áldásától függően: valakinek többet, másnak kevesebbet adnak. A legrövidebb a következőket tartalmazza:
- reggeli imák;
- egy fejezet az evangéliumból;
- kathisma a Zsoltárból;
- az apostolok cselekedetei és levelei;
- ötszáz;
- esti imák;
- akatisták és imaszabály a gyóntató vagy a kolostori apát áldásával.
A szerzeteseknek nem szokás a szomszédjukkal beszélgetni a cellában. Igen, igen, párban élnek, és a szobát válaszfal határolja. De ez nem azt jelenti, hogy két szót sem lehet kimondani, hogy nem tilos köszönni, jó éjszakát, jó reggelt kívánni. A lényeg az, hogy ne legyen üres beszéd, amikor a szerzetesek megfeledkeznek uralmukról, túlságosan elragadtatva őket.
Ötszáz
A szerzetesi szabályzat szövegét nem tudjuk megadni, mert mindenkinél más és más, ahogy fentebb is jeleztük. De a szövegötszáz olvasó látni fogja, megjegyezzük, hogy általános fejlesztésre és megismertetésre adjuk, nem pedig saját tapasztalatunk átadása céljából.
- Az első száz a Jézus-ima. A következőképpen olvasható: az első tíz imát mindegyik után földi meghajlással, a következő 20-at félhajlítással, a maradék 70-et pedig okos szívű meghajlással olvassák fel.
- A második és a harmadik száz megegyezik az elsővel.
- A negyedik százat a Legszentebb Theotokosnak ajánljuk. Az első száz képében és hasonlatosságában ugyanazzal a meghajlással olvasnak.
- Az ötödik száz két részre oszlik. Az egyik 50 imát az őrangyalnak, a második felét az összes szentnek ajánljuk.
- Az ötszáz felolvasása a „Méltó enni” imával zárul.
Az ötszázak szerzetesi szabálya alább látható.
Jézus-ima
Minden jámbor laikus ismeri őt. De azoknak, akik nem egyházi emberek, a cikkben közöljük a Jézus-ima szavait. Nagyon rövid és egyszerű.
Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.
Theotokos imája
Jézusom, ugyanolyan rövid. Minden imát, még a legkisebbet is, figyelmesen kell elolvasni. Amit a szerzetesek tesznek, hogy okos szívű imaállapotot érjenek el:
Megszentelt Asszonyom Theotokos, ments meg egy bűnöst.
Őrangyal és minden szentek
Valaam szerzetesi szabálya magában foglalja ezt az imát. És a leírtakon kívülötszáz, a szerzetesek három kánont is felolvastak, egy akatisztát a Legédesebb Jézushoz és a Legszentebb Theotokoshoz. Ezt az olvasók általános fejlődése érdekében mondtuk el, nehogy azt higgyék, csak orosz szerzeteseinknek vannak nehéz szabályai. Nem, mindenhol megvannak a maga nehézségei, mint látjuk.
De térjünk vissza az ötszáz utolsó részéhez: imák az őrangyalhoz és minden szenthez.
Szent Őrangyal, könyörögj Istenhez bűnösért.
Így néz ki az angyalunkhoz intézett ima, 50-szer elolvasva, ahogy fentebb említettük. Ugyanannyiszor olvasták fel a szerzetesek az összes szenthez intézett imát:
Minden szent imádkozik Istenhez, ha bűnös vagyok.
Ima az ötszáz végén
Befejeződött az 500 imából álló szerzetesi szabály. Most már csak az utolsó imát kell elolvasni, a hálaadást. Mit csinálnak a szerzetesek nyaralás előtt?
Méltó enni, mint igazán áldott Theotokos, Boldog és Szeplőtelen és Istenünk Anyja. A legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül, az Ige Isten romlása nélkül, aki megszülte az igazi Istenszülőt, magasztalunk Téged.
Eskü a tonzúránál
És az utolsó dolog, amit meg kell említeni, ha az apácák és szerzetesek szerzetesi uralmáról beszélünk, az a tonzúra fogadalma.
Három van közülük: a nem birtoklás, a tisztaság és az engedelmesség. Vagyis egy szerzetes vagy szerzetes ne törekedjen földi javak és pénz felhalmozására, nézzen az ellenkező nemre, és feltétlenül engedelmeskedjen az apátnak.
Következtetés
Ez a szerzetesi élet: türelem, alázat és engedelmesség. Jobbra vagy balra lépés nem megengedett, nem lesz kivégzés érte, de a lelki mélységbe lehet csúszni. És nagyon nehéz lesz kijutni belőle, még ha elolvasod is a szerzetesi szabályt.
