Krisztus parancsolatai évszázadokkal ezelőtt jelentek meg, de még ma is aktuálisnak nevezhetők. Kezdetben mindegyik szó szerint íródott, vagyis nem kellett fantáziálni ahhoz, hogy megértsük valódi jelentésüket. Ma már csak néhányan irányulnak a közvetlen értelmezésre. A többit értelmezni kell. Ezek azonban – a klasszikusokhoz hasonlóan – mindig is voltak és lesznek.
Krisztus minden parancsolatát gyakran a természet törvényeihez hasonlítják. Ez azt jelenti, hogy ezek nem csak olyan elemek, amelyeket be kell tartani, és amelyeket nem szabad megsérteni, hanem kiegészítik is egymást. Egyrészt segítenek megtalálni a lelket, erényekkel megtölteni és feladni a különféle kísértéseket, ösztönöket, amelyek korábban az emberre jellemzőek voltak. Másrészt pedig segítik az embereket erkölcsi alap megszerzésében, hogy segítsenek szeretteiken, nem azért, mert ezt meg kell tenni, vagy fizetni kell érte, hanem saját akaratukból.
| Szám | Leírás | Jelentés |
| 1 | Az első parancsolatban az Úr azt a tényt szólítja fel, hogy ő az egyetlen Isten, és nincs helyette | Annak ellenére, hogy az Úr itt meglehetősen önző, amikor önmagát írja le, a parancsolat valódi jelentése az, hogy az embernek meg kell értenie önmagát, és meg kell találnia tevékenységének fizikai és szellemi alapját |
| 2 | Hivatkozás, hogy ne keress bálványokat | Krisztus ezen parancsolatának megírása arra az időre összpontosít, amikor a pogányság szó szerint az egész emberiség betegsége volt. Aztán szó szerint kellett érteni. Mára a bálványok jelentősen megváltoztak, gazdagsággá, hírnévvé, vagy például tudománygá változtak. Egy bálvány létrehozása azonban nem vezet semmi jóra, sem korábban, sem ma |
| 3 | Elhívás, hogy ne használjuk az Úr nevét ok nélkül, hiába | E parancsolat alapján világossá válik, hogy Isten nevét nem lehet ott használni, ahol egyszerűen nem helyénvaló. Lehetnek viccek, felkiáltások vagy akár átkok |
| 4 | Hat nap vajúdásra és egy pihenésre szólítanak fel | Maga Istenhez hasonlóan az embernek azt a parancsot kapja, hogy ideje nagy részében dolgozzon, de ne feledkezzen meg a pihenésről. Hetente legalább egyszer szakíts egy kis időt magadra |
| 5 | Szülők tiszteletére hivatva | Annak ellenére, hogy Krisztus e parancsolatábanszülők vannak feltüntetve, nem csak szó szerint kell érteni. Az a tény, hogy a segítségével az Úr arra akarta hívni az embereket, hogy tiszteljenek mindenkit körülöttük, kortól, nemtől vagy fajtól függetlenül |
| 6 | Felhívás, hogy hagyja abba az ölést | Nem veheted el egy másik ember életét, függetlenül attól, hogy hány bűne vagy rosszindulata van. Isten életet ad az embereknek, és ne helyezd magad az ő helyébe, hogy irányítsd mások sorsát |
| 7 | Hivatkozás arra, hogy lemondjon a házasságtörésről | A parancsolat nem a nemzés feladására irányul. Ma értelmezése a hűségre vonatkozik. Vagyis két házastárs ne csalja meg egymást, álljon ellen a kísértésnek |
| 8 | A lopás abbahagyására szólított fel | A parancsolat leírja, hogy az ember csak azzal legyen elégedett, amije van, vagy azzal, amit egyedül keresett. Nem fogadhatod el valaki másét |
| 9 | A pletykák és a hamis vádak abbahagyására szólított fel | Minden hazudozót méltatlan kereszténynek neveznek. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a hazugság olyan viselkedés, amely nem tulajdonítható olyan erényeknek, mint a tisztelet és a szeretet |
| 10 | Az irigység feladására szólított fel | Nem lehetsz féltékeny arra, ami a másikban van. Az Úr azt mondja, hogy minden embernek önállóan kell elérnie vágyait, és ha valaki el tudott valamit elérni, akkor ebben csak a buzgalom segítette, de az irigység egyáltalán nem |
Lehetetlen kiemelni Jézus Krisztus fő parancsolatait, mivel ezek mind egyenlőek egymással. Ha valaki időt vesz igénybe, hogy ellenálljon a házasságtörés kísértésének, de nem tiszteli szüleit, rokonait, barátait vagy szomszédait, akkor elmondható, hogy egyáltalán nem ragaszkodik a kereszténység törvényeihez. Meg kell jegyezni, hogy a parancsolatok meglehetősen röviden vannak megfogalmazva, természetesen korlátozzák az embereket, de nagyobb mértékben teljes szabadságot hagynak számukra. Csak magának az embernek van joga megválasztani tevékenysége körét, szakmáját és minden más olyan elemet, amely az életét meghatározza.
