347-ben olyan esemény történt, amely az egész keresztény világ életében fontos mérföldkővé vált. Antiochiában, amely a ma délkelet-törökországhoz tartozó területen található, egy Secundus nevű helyi parancsnok családjában fia született, akinek az Úr nagy jövőt készített. Miután a három nagy ökumenikus szent egyike lett (rajta kívül Teológus Gergely és Nagy Bazil is részesült ezzel a kitüntetéssel), Aranyszájú János néven vonult be a történelembe.
A jövő szentjének lelki növekedése
Aranyszájú János élete azt meséli el, hogy az Úr korán elhívta apját mennyei termeibe, és a gyermek anyja gondozásában maradt, aki 20 évesnél fiatalabb özvegyként nem kívánt újraházasodni, de teljes egészében egy fiú nevelésének szentelte magát. Keresztény lévén, már korán bevezette Jézus Krisztus tanításaiba, aki feláldozta magát, hogy megszabadítsa az embereket az eredendő bűn terhétől, és örök életet adjon nekik.
Azokban az években, annak ellenére, hogy a kereszténység már szilárdan meghonosodott az országokbanMediterrán és számtalan követőre tett szert, a pogányság maradványai még mindig erősek voltak. Aranyszájú Szent Jánost édesanyja, valamint otthoni közeli barátja, Miletius püspök mentette meg a kártékony befolyásuk alól, aki magára váll alta lelki nevelésének fáradalmait. A bölcs főpásztor irányítása alatt a leendő szent tanulmányozta a Szentírást, és megértette az isteni tanítás mélységeit.
Krisztus Egyházának kebelében
Amikor a fiatalember 20 éves volt, a püspök eléggé felkészültnek tartotta, hogy belépjen a keresztény egyház kebelébe, és keresztelési szertartást hajtott végre rajta. Nagy esemény volt ez János életében, aki úgy döntött, hogy az egyház szolgálatának szenteli magát, de még 3 év telt el, mire Miletius megengedte neki, hogy az antiókhiai katedrálisban olvasói helyet foglaljon el.
372-ben a sors elválasztotta John Chrysostomot mentorától, akit az akkor uralkodó istentelen Valens császár parancsára száműztek. Az Úr azonban új keresztény jámbor tanítókat küldött hozzá, akikről kiderült, hogy Flavianus és Diodorus presbiterek (papok). Ez utóbbi különösen erős hatással volt a fiatalemberre, nemcsak teológiára oktatta, hanem az aszketikus élet készségeit is elsajátította.
János már korábban is kifejezte azt a vágyát, hogy a szerzetességet elfogadva visszautasítsa a hiábavaló világ kísértéseit és visszavonuljon a sivatagba, de álmát csak édesanyja halála után tudta beteljesíteni. egész idő alatt az ő gondozásában. Miután a végsőkig eleget tett gyermeki kötelességének, barátjával és hasonló gondolkodású Theodore-szal együttelment az egyik távoli kolostorba, ahol tapaszt alt mentorok irányításával négy éven keresztül mélyítette tudását és kimerítette a testét. Ott, a hiábavaló világtól távol, Aranyszájú Szent János írta első teológiai műveit, amelyek később egy mély és átfogó teológus dicsőségét hozták meg számára.
Vissza a világba
János Aranyszájú élete tanúsága szerint a kolostorban eltöltött négy évből fogadalma szerint két évig teljes csendben élt, és egy félreeső barlangban élt, megelégedve egy csekély mennyiséggel. kenyeret és vizet egy közeli forrásból. Az ilyen súlyos aszkézis aláásta a fiatal szerzetes erejét, és károsan befolyásolta egészségét. 381-ben a száműzetésből hazatért Miletius püspök kérésére János elhagyta a kolostort, és ismét az antiochiai székesegyház papja lett. Ezzel egy időben a volt mentor diakónussá avatta.
A következő öt évben a leendő szent a gyülekezetben végzett szolgálatát új teológiai írások kidolgozásával egyesítette, amelyek célja Isten akaratának ember általi megértése volt. Ezekben azt tanította, hogy kérjék az Urat, hogy képes legyen megérteni az Ő nagy igazságait. Ebben a tekintetben a cikkben elhangzott ima Krizosztomos Jánoshoz nagyon tájékoztató jellegű. A külső tömörség ellenére mély vallásos gondolatot fejez ki.
Presbiterszentelés
Aranyszájú János életének következő fontos szakasza 386 volt, amikor Flavianus antiochiai püspök presbiterré szentelte – így nevezték a papság második szakaszát az ókeresztény korban. templom. Manapság őpapi rangnak felel meg.
Attól az időtől fogva többek között Szent Jánosra bízták azt a feladatot, hogy elvigye Isten Igéjét az emberekhez. Egyáltalán nem volt könnyű feladat. A kortársak szerint több mint húsz éven keresztül szinte naponta hatalmas tömegek gyűltek össze, különösen azért, hogy meghallgassák Aranyszájú János prédikációit.
A presbiter ilyen rendkívüli népszerűsége annak köszönhető, hogy képes volt egyszerű és hozzáférhető formában elmagyarázni a Szentírásba és az egyházatyák írásaiba ágyazott legmélyebb és legbensőségesebb gondolatokat. Ennek az ajándéknak köszönhető, amelyet az Úr küldött le hűséges szolgájának, hogy Szent Jánost az emberek Krizosztomnak hívják. Ezen a címen lépett be a keresztény egyház világtörténelmébe.
Ugyanakkor a leendő szent buzgón teljesítette Jézus Krisztus parancsát, hogy segítsen másokon. Nem korlátozva a lelki táplálékra, amelyet nagylelkűen biztosított mindenkinek, aki hozzá fordult, János presbiter megszervezte az ingyenes ételosztást. Naponta közel 30 000 ember kapta meg, főleg vándorok, özvegyek, nyomorékok és foglyok.
János Krizosztomos értelmezése az evangéliumról és más bibliai szövegekről
A szent Istentől kapott különleges tehetséget mutatott be a hermeneutikában - a tudományban, vagy inkább a nehezen érthető szövegek értelmezésének művészetében. Külön része az exegetika, amely kizárólag a Bibliában szereplő könyvekre specializálódott. Szent János ennek a tudásterületnek szentelte műveit. Korábban megtettemindezt abból a vágyból, hogy segítsünk a nyájnak jobban megérteni a szent szövegeket, és megérteni mély értelmüket a megfelelő megjegyzésekkel és magyarázatokkal.
Exegetikai művei között kiemelt helyet foglal el az evangéliumok értelmezése. John Chrysostom kettőt tett kutatása tárgyává – Mátétól és Jánostól. A következő korszakokban számos kiváló tudós szentelte munkáit ezeknek a szövegeknek, de írásait a mai napig a teológiai gondolkodás igazi remekműveként ismerik el.
A szent tollából sok más könyv is előkerült. Köztük a Zsoltár értelmezése, Pál apostol levele és az ószövetségi Genezis könyve. Ezen kívül kiterjedt előadássorozattal rendelkezik más bibliai szövegekről. Aranyos János tanításai, amelyeket különböző vallási ünnepek alkalmából állított össze, és a pogányság elleni beszédei is nagy népszerűségnek örvendtek a közönség körében.
Konstantinápoly metropolisza felé tartva
Ekkor az antiochiai prédikátor híre az egész keresztény Keletre átterjedt, és 397-ben felajánlották neki, hogy vegye át az addigra elhunyt Nectarios konstantinápolyi pátriárka helyét, aki helyére Gergely teológust a maga idejében. Bizánc fővárosába érkezve, és megkezdte tiszteletbeli kötelességeit teljesíteni, Aranyszájú János kénytelen volt korlátozni prédikációs tevékenységét, mivel rendkívül elfogl alt volt az aktuális ügyekkel.
Első lépése egy új területen a lelki és erkölcsi fejlődés iránti törődés voltpapságot, amelyet saját példájával nevelt fel. Mindenekelőtt a fenntartására elkülönített pénz nagy részét, amelyhez minden joga megvolt, a szent több ingyenes kórházat és zarándokszállót nyitott a városban. Megelégedve a mindennapi életben a legszükségesebbekkel, ugyanazt a mértéktartást követelte meg beosztottjaitól, ami titkos és olykor nyílt elégedetlenséget váltott ki részükről.
Aranyszájú Szent János nevéhez fűződik az igaz hit megerősítése nemcsak Bizánc területén, hanem számos gyarmatain és szomszédos államaiban is. Ismert például kiemelkedő szerepe Kis-Ázsia és a pontusi régió, Trákia és Fönícia keresztényesítésében. A János által küldött misszionáriusok még a szkíta földekre is eljutottak, ahol a pogányokat is Krisztushoz térítették. Aranyszájú János hozzánk érkezett ikonjain ez a nagyszerű főpásztor éppen tevékenysége virágzásának idején látható.
Az igazak ítélete
Azonban nem hiába mondja keserűen a népi bölcsesség, hogy egyetlen jó cselekedet sem marad büntetlenül. A szent feje fölött fokozatosan gyülekeztek a felhők. Ennek oka a császári udvar haragja volt, amelyet magára hozott, leleplezve a benne uralkodó erkölcsi lazaságot. Eudoxia császárné, aki nem egyszer bírálat tárgyává vált, különös gyűlöletet érzett iránta.
A pimasz püspök megbüntetésére sietve összehívtak egy törvényszéket, amely azokból az egyházi hierarchákból állt, akik jobban felháborodtak, mint másokaz általa kialakított merev fegyelem a felsőbb papság körében. Az ítélet gyors és téves volt. Aranyszájú Jánost posztjáról való elbocsátásra és az uralkodók megsértése miatt halálra ítélték, amit szerencsére örök száműzetés váltott fel.
A római pápa közbenjárása
A máig fennmaradt dokumentumokból ismert, hogy az igazságszolgáltatás helyreállítása és az igazságtalan büntetés elkerülése érdekében Szent János levelet küldött a pápának. Azokban a napokban még nem történt meg a keresztény egyház végleges kettéválása katolikusra és ortodoxra, ezért remélte, hogy a pápa személyében támaszra talál.
A pápa nem hagyta figyelmen kívül kérését, és legátusait (képviselőit) Konstantinápolyba küldte. Eudoxia császárné azonban először bebörtönözte őket, majd megpróbálta megvesztegetni őket, és mivel nem járt sikerrel (nem mindig és nem mindenki vett kenőpénzt), elrendelte, hogy deportálják őket az országból. Ennek eredményeként Szent János teológus száműzetésbe kényszerült.
A Szent Hagyomány Isten két jeléről szól, amelyek Szent János száműzetéséhez kapcsolódnak. Ezek közül az első egy földrengés volt, amely másnap éjjel sújtotta a várost, ami után a megrettent császárné elrendelte az ítélet eltörlését és visszaküldését a fővárosba. Az ijedtség azonban hamarosan elmúlt, és az újonnan összehívott törvényszék jóváhagyta a korábbi döntést. Ezúttal Isten haragjának bizonyítéka volt a tűz, amely elnyelte a palotát és a nemesek házait.
A száműzetés Örményországban, amely akkoriban egy távoli gyarmat voltA bizánci államban a szent nem szakította meg lelkipásztori munkáját, Isten Igéjét hirdette a helyi lakosok között, és folytatta a teológiai írások kidolgozását. Nem szakította meg a kommunikációt azokkal a hierarchákkal, akik továbbra is a támogatói maradtak, az őt ért szerencsétlenségek ellenére sem. 245 levél maradt fenn máig, amelyeket a szent Európa, Ázsia és Afrika püspökeinek, valamint konstantinápolyi és antiókhiai barátainak címzett.
A korokat túlélő liturgia
Általánosan elfogadott, hogy ebben az időszakban ő állította össze az istentisztelet szövegét, amely „Szent Liturgiaként” ismert. John Chrysostomos és ma már minden ortodox templomban előadják. Az ókeresztény egyház hagyományain alapul, és két részből áll, amelyek közül az elsőt „a katekumen liturgiának”, a másodikat „a hívek liturgiájának” nevezik.
Úgy van, az új hit hajnalán szokás volt az istentiszteletet két részre osztani. Az első résztvevői mindazok, akik szerettek volna, köztük azok is, akik éppen keresztelőre készültek, megfelelő képzésen (meghirdetésen) vettek részt. A második részre csak a közösség megkeresztelkedett, vagy más szóval hűséges tagjait engedték be.
A szent földi életének vége
Annak ellenére, hogy Szent Jánost száműzték a fővárosból, ellenségei nem hagyták nyugodni, és 406-ban jött a császári parancs, hogy a hierarchát a birodalom legszélére, Pitius faluba helyezzék át., amely a mai Abházia területén található. Történt, hogy akkoriban beteg volt, de nem tudott engedelmeskedni a legmagasabb rendeletnek.
Kimerült a betegségJohn a hideg és a hőség ellenére három hónapig tartott. Ez volt az utolsó átmenet, amely befejezte földi életét. Koman kis faluban az erő elhagyta a szentet, és tiszta lelkét az Úrnak adta. Becsületes ereklyéi 438-ban kerültek Konstantinápolyba, a 11. században pedig kolostort alapítottak a szent halálának helyén, ahol a Szent János-templomot emelték. Egy későbbi időszakban a kolostor elpusztult, helyén csak a templomalap egy része, illetve a falak különálló töredékei maradtak fenn. 1986-ban megkezdődtek az ősi kolostor helyreállításának munkálatai, és ma Abházia egyik fő spirituális központja.
Krizosztom János tisztelete Oroszországban
Az ortodoxia oroszországi megalakulása után Szent János a keresztény hit két másik pillérével – Nagy Bazil és Gergely teológussal – együtt az egyik legtiszteltebb szentté vált. Ezt bizonyítja, hogy Aranyszájú Szent János ikonja régóta a legtöbb orosz templomhoz tartozik. Cikkünk számos fotót tartalmaz erről a felbecsülhetetlen értékű szentélyről.
Az egyházi naptár szerint a szent emlékét évente négy alkalommal ünneplik: január 27-én, január 30-án, szeptember 14-én és november 13-án. Ezen a napon az ország összes templomában előadnak egy a tiszteletére írt akatisztát, valamint Aranyszájú Jánoshoz intézett imákat, amelyek közül kettőt közöl a cikk.
