Szuzdali Szent Zsófia az orosz ortodox hagyományok egyik legtiszteltebb szentje. December 29. - Zsófia apáca halálának napja - emlékének hivatalos napja lett az egyházi naptárban. A mai napig a szuzdali könyörgési kolostorban őrzött ereklyék és Szent Zsófia ősi csodás ikonja a kolostor fő szentélyei. A távoli helyekről érkező hívők meghajolnak előttük, hogy meggyógyuljanak a betegségekből és segítséget kapjanak a nehéz ügyekben.
Sofia Suzdalskaya és Solomoniya Saburova
Ma kevesen kapcsolják össze ezt a két nevet. Eközben a világi életben Szuzdali Szent Zsófia (1490-1542) korának egyik legkiválóbb asszonya volt. A történelemben Solomonia Saburova néven maradt – III. Vaszilijnak, Moszkva utolsó nagyhercegének a felesége.
Miután a tizenöt éves Solomoniát választotta az anyja, Sophia Paleolog által szervezett menyasszonyi áttekintésen,A bizánci szokás szerint Vaszilij herceg nemtetszését váltotta ki a hozzá közel állókban. Moszkva uralkodója most először vett feleségül egy bojár „rendhagyó férfit”, nem egy hercegi családból. Ennek ellenére a kedves és jámbor Salamonia szeretetet és tiszteletet vívott ki az udvarban.
Prince share
Jaj, a sorsa tragikus volt. A házasság teljes húsz évében a hercegnő gyermektelen maradt. Sem a buzgó imák, sem a szent helyekre tett kirándulások, sem a hosszú templomi istentiszteletek nem segítettek. A nagyfejedelem nemtetszése egyre nőtt, a helyzet a szerencsétlen Salamonia körül egyre feszültebbé vált. Harmadik Vaszilij szenvedélyesen vágyott örökösre, és megtiltotta testvéreinek, hogy összeházasodjanak, attól tartva, hogy a nagyherceg trónja az ő unokaöccseihez kerül. Mindez elszomorította az okos és kedves hercegnőt, de nem tehetett semmit.
Nagy válás
A közhiedelemmel ellentétben nem Nyolcadik Henrik indította el a királyi válások hagyományát.
1525-ben, húsz év gyermektelen házasság után, III. Vaszilij úgy döntött, hogy elválik feleségétől. A gonosz nyelvek azt állították, hogy ez nem nélkülözte a fiatal Elena Glinszkaja hercegnő „varázsát”, akivel Vaszilij egy év várakozás nélkül házasodott össze.
Harmadik Vaszilij válása volt az első és példátlan Oroszország történetében. A fejedelem döntését a bojárok támogatták, de a papságot keményen elítélték, sokan szabadságukkal fizettek a hercegnő védelméért.
A döntés ennek ellenére megszületett. A herceg "saját akaratából" cselekedett, és a válás után Salamonia hercegnőnek tonzúrát kellett vennie, és visszavonulnia a kolostorba.
Apácavonakodva
Hogyan fogadta Sofia Suzdalskaya tonsure hírét? A szent élete két lehetőséget tartalmaz a szerzetesség elfogadására. Az elsőben a férje parancsára erőszakkal tonzírozták, a másodikban - nem akart viszályt és polgári viszályt, és látva meddőségét, engedélyt kért, hogy önként menjen a kolostorba.
A modern történelem azt állítja, hogy Szent Zsófia, majd még a nagyhercegnő, amennyire csak tudott, szenvedélyesen ellenállt a tonzúrának, és utolsó erejével taposta a szerzetesi ruhát. Azonban miután megtudta, hogy a tonzúra a herceg vágya, Salamonia megadta magát. Sofia apáca azonban nagyon sokáig nem tudott belenyugodni új státuszába.
Az akkori krónikák szerint, miután elfogadta új pozícióját, az imádságban és a szerzetesi munkában talált békét. Az egyik legenda szerint az apáca, aki nem félt semmiféle munkától, saját kezével ásott kutat a kolostornak, amikor a kolostornak nem volt elég vize. A Szent Euphrosia sírjára általa varrt, általa varrt borító a mai napig fennmaradt. Suzdali Zsófiát kortársai igazi aszkétaként tisztelték, aki kedvességével és példamutató szolgálatával elnyerte az apácák és mindazok szeretetét és tiszteletét, akik ismerték.
Szinte egész későbbi szerzetesi életét az aszkéta a szuzdali könyörgési kolostor falai között töltötte, ahol 1542-ben temették el.
Suzdali Zsófia csodái
Nem sokkal Sophia apáca halála után gyógyulási csodák kezdtek történni a sírján. Így 1598-ban megtörtént az első feljegyzett szabadulás Anna hercegnő vakságától. Nem fikció. Négy évvel később, ugyanilyen csodálatos módon, egy másik nő látta meg a fényt a szent sírján. A következő években további csodás átalakulásokat írnak le. Szuzdali Zsófia imája segített a szembetegségeken, a süketségen, a bénuláson és a mentális zavarokon.
Szent Zsófia nemcsak gyógyító volt, hanem védelmező is. Szuzdali Zsófia szerzetesi öltözékben, égő gyertyával a kezében jelent meg a kolostorhoz közeledő lengyel hadsereg vezetőjének, megmentette szülőhelye kolostorát.
Ahogy a „Történelmi találkozó az Isten által megmentett városról, Szuzdalról” leírja ezt az eseményt, a 18. század krónikása és papnöve, Anania Fedorov: erős félelem kerítette hatalmába Liszovszkij parancsnokot a szent látomásától és a jobb kezétől. elvitték, míg más lengyelek a lovaikkal együtt a földre estek, és betegség sújtotta. Az ellenséges hadsereg visszavonult, és magát a csodálatos eseményt az aszkéta sírkövén ábrázolták.
Emlék a halál után
A hivatalos egyház csak 1650-ben – száz évvel nyugalma után – hirdette ki Zsófia apáca szentként való tiszteletét, a szentté avatás kérdésével pedig két évszázaddal később foglalkoztak. Mindazonáltal nem sokkal halála után az emberek szentként kezdték tisztelni, és az imádók odanyúltak a sírjához. Figyelemre méltó, hogy még a régi, előre nyomtatott kalendáriumokban is a szent igaz apácának, de egyben Zsófia hercegnőnek is nevezik.
Rettegett Iván uralkodása alatt Vaszilij herceg második feleségétől, Salamonia-Zsófiától régóta várt örökösére apácaként emlékeztek meg, és a tisztelet inkább helyi jellegű volt. Figyelemre méltó, hogy Andrej Kurbszkij herceg a királyhoz írt levelében már akkor tiszteletreméltó, ártatlan és szent vértanúnak nevezte Sophia-Solomoniát. A legenda szerint Negyedik Iván cár maga érkezett a szuzdali közbenjárási kolostorba, és a legendák szerint személyesen takarta be az apáca sírját szeretett felesége, Anasztázia Romanovna műhelyében készített pokróccal, különösen a sírra szánt ajándékként. a szenté.
A következő Fjodor Joanovics cár alatt Szuzdali Szent Zsófia tisztelete még tovább nőtt. A tiszteletreméltó apáca sírjához számos zarándoklat történt, a királyi család tagjai nemegyszer a kolostort kedvelték látogatásukkal. Sírkövén lévő hímzett borító a Megváltó képével, amelyet Irina Godunova cárnő ajándékozott a kolostornak, máig fennmaradt. A dedikáló felirat megerősíti a felajánlás évét és célját.
Hogy nézett ki Salamonia hercegnő?
Salomonia Saburova hercegnőről a mai napig egyetlen életre szóló portré sem maradt fenn. Nem tudjuk, hogy egyáltalán léteztek-e ilyen képek, mivel a portré, akárcsak a világi művészet, csak a pétri korszakban, közel két évszázaddal a leírt események után került Oroszországba. A krónikákból több miniatúrát őriztek meg, amelyek Harmadik Vaszilij és Salamonia esküvőjének jeleneteit, a hercegnő tonzúráját és számos más jelentős történelmi epizódot ábrázolnak a hercegi pár életéből. A kortársak Solomonia Saburovát rendkívüli szépségű nőként írták le.
19. századi metszet egy fiatal, sötét hajú nőt ábrázol, szabályos arcvonásokkalarcok tiarában és drága ruhákban. Nehéz megmondani, hogy az igazi Salamonia hasonlított-e a romantika korának művésze által készített portréképhez. Szerzetes képe ismert, de nagy valószínűséggel Szent Salamonia-Szófia halála után is festették.
A Hagia Sophia ikonográfiája
Számos, a 19-20. században festett ikon ábrázolja Szuzdali Szent Zsófiát a bizánci ikonfestő kánonnak megfelelően: kolostori klobuk és paramán kékeszöld, szinte földes színű, barna reveenében és bíborban. vagy sötét cseresznyeköpeny. Az arc és a kéz okkersárga, nagy kerek szemek, vékony egyenes orr, kis ajkak.
Szent Zsófia legrégebbi képe a 17. század második felére nyúlik vissza. Természetesen egy eltúlzott kanonikus szentkép áll előttünk, és balgaság az igazi Salamon leírásaival, ismert képeivel portréhasonlóságot keresni benne. A képet a táblára áthelyező mester neve továbbra is ismeretlen. Feltehetően Szent Zsófia legrégebbi ikonját ikonfestők alkották szülőhelye kolostorában. Érdekes módon az ebből a képből kiinduló hagyományos ikonográfiában van egy kötelező tulajdonság - egy tekercs, amelyet Suzdal Sophia tart. Ezt az ikont csodálatosnak tartják, és a szent sírjának szánták.
Egy szent gyónása
Az ortodox egyházi naptárban Szuzdali Zsófia neve egy évvel a forradalom előtt szerepel. 1984-ben „hivatalosan” bekerült a szentek seregébe, de eddig csak helyben tisztelték Suzd alt, 2007 óta pedig a Hagia Sophiát.már az egész egyház szintjén tisztelték.
Zsófia tiszteletes hagyatékában temette el magát a földbe. Különös vágy volt akkoriban, hiszen hagyományosan az volt a szokás, hogy az ő helyzetében lévőket kősírokba-kriptákba temették. Hamvai több mint négy évszázadon át, 1542-től 1990-ig háborítatlanul maradtak.
1995-ben megnyitották sírját a kolostorban, és ünnepélyesen eltávolították a földről Suzdal Zsófia ereklyéit. Most a közbenjárási székesegyház zárt ereklyetartójában vannak kiállítva. Ez a kolostor fő szentélye, ahová számos zarándok özönlik. Feltűnő, hogy több mint négyszáz évig a földben heverve az ereklyék romlatlannak bizonyultak. A sír kinyitása után azonban perceken belül elpusztultak.
Amivel jönnek a szenthez
Különféle kérésekkel és imákkal fordulnak Szent Zsófiához. Már korunkban az általa feltárt csodák listája új bizonyítékokkal bővül. Leginkább mindenféle betegségtől való megszabadulás kérésével fordulnak hozzá. Először is, mint gyógyító, Suzdal Zsófiát tisztelik az emberek. Miben segít még a szent? Emlékszünk rá, Salamonia hercegnő életében terméketlen volt. A tény azonban elképesztő: a Szent Zsófiához intézett ima segít a meddő pároknak megtalálni a régóta várt gyermeket.
Bizonyítékok vannak arra, hogy utat mutatott az elveszettnek, megvédte a gyerekeket a bajoktól, és segített enyhíteni az idősek rosszkedvű indulatait.
