Igor Nyikolajevics Jablokov kiemelkedő szovjet tudós, aki történelem, vallás és vallástudomány kérdéseivel foglalkozik, és még mindig él. A Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán szerzett posztgraduális diplomát, 1961 óta dolgozik a karon.
Írásai a vallástörténettel foglalkoznak a legősibb időktől, ahol az első kultuszok a primitív törzseknél keletkeztek, a modern világ világvallásaiig.
Mi az a vallástudomány?
Először is érdemes megérteni, mi is az a vallástudomány. Ez a tudományos kutatás olyan területe, amely lefedi az összes létező és mindig létező vallás tanulmányozását. Ez különbözik a teológiától, mert a teológia egy adott felekezetbe merül. Általában nincs teológia, de van például ortodox teológia. A hívők álláspontjából fakad, minden vallási dogmát elismerve.
A vallástudomány kívülről, elfogulatlan tudományos szemmel nézi a vallásokat. Ez a tudományos terület olyan tudományok és területek találkozásánál található, mint a filozófia, pszichológia, szociológia, történelem. Valójában a szakaszok címeia vallástudomány erre emlékeztet: vallásfilozófia, valláspszichológia, vallástörténet.
A vallástudomány a Szovjetunióban nem volt kedvező. A szovjet kormány mindent megpróbált az ateizmus propagandájának szolgálatába állítani, ami csak a vallást említi. Ezért az egyetemeken tudományos ateizmus tanszékei működtek. Csak a 90-es években nevezték át vallástudományi tanszékeknek.
Jablokov a "Vallástudomány alapjai" című tankönyv szerzője. Bemutatja a világ vallástudományában kidolgozott különféle valláselméleteket.
Valláselmélet
Jablokov „A vallástudomány alapjai” című tankönyvének első része bemutatja a valláselmélet alapjait. A meghatározás minden tantárgy esetében fontos. Ezért a tankönyv azzal kezdődik, hogy megpróbálja meghatározni, mi a vallás, és melyek azok a lényeges jellemzői, amelyek megkülönböztetik a szellemi és társadalmi élet egyéb jelenségeitől. Felveti azt a kérdést is, hogy mi okozta a vallások kialakulását. Vannak szociológiai, pszichológiai, episztemológiai tényezők. Lehetetlen figyelmen kívül hagyni a vallást alkotó elemeket - a vallási tudatot és tevékenységeket, kapcsolatokat és szervezeteket.
Vallástörténet
A második rész a vallásokkal külön foglalkozik. A világon létező összes vallás felosztható nemzeti és világvallásra. Az előbbiek egy, olykor több kultúrájukban és származásukban közel álló nép keretei között léteznek. Általában nagyon nem szívesen vonnak be kívülállókat a vallási közösségekbe, és néha erre kategorikus tilalom vonatkozik.
Például a judaizmus szigorúan felosztja az embereket zsidókra és mindenki másra, és a zsidókat tekintik Isten választott népének. Míg a kereszténység mindenkit kiválasztottnak tekint, aki megkeresztelkedett és az Egyház tagjává vált. Ez az egyik különbség a világvallások és a nemzeti vallások között. A világvallások mindenhol ismertek, és gyakran nemcsak nagyszámú, különböző népet fednek le, hanem egész kontinensekre is kiterjednek. Ezek a lehetőségek közé tartozik a buddhizmus, az iszlám és a kereszténység. Széles körben elterjedtek és mindenhol ismertek. Yablokov vallástudományi tankönyvének második része kérdéseket vet fel az egyes széles körben ismert vallások történetével kapcsolatban.
Vallásfilozófia
A vallás nemcsak életforma, hanem gondolkodásmód és világnézet is. Éppen ezért, ha a vallástudományról beszélünk, Jablokov nem kerülheti el a filozófia témáját.
Minden vallás hordozza a saját elképzeléseit a világról, az értékekről és az erkölcsről, az okságról. A tankönyv a buddhista és a keresztény filozófia több irányzatát tárgyalja, a kereszténységben pedig katolikusra és ortodoxra oszlanak. A vallások filozófiai irányzatai gyakran ellentmondanak egymásnak, és nem illeszkednek az ortodox nézetek keretei közé.
Szabadgondolkodás
Jablokov „A vallástudomány alapjai” című tankönyvének negyedik része a modern világ számára fontos témának szól: a szabadgondolkodásnak. E jelenség nélkül nem alakulhatott volna ki az a kultúra, amelyben a társadalom él. Ez abból áll, hogy túllépünk a vallás határain. Mindenbenvoltak emberek és egész társadalmi mozgalmak, akik nem a vallási dogma prizmáján keresztül akarták a világot nézni.
Jablokov vallástudománya ezeket az áramlatokat veszi figyelembe, amelyek különböző évszázadokban léteztek, például a reneszánszban. A szabadgondolkodás alakította a modern világot uraló szekuláris kultúrát.
Világnézeti párbeszéd
Az ötödik rész a vallásos és nem vallásos világnézetek párbeszédének fontos kérdését veti fel. A világról és az emberről alkotott eltérő nézetek ellenére e megközelítések képviselőinek közös nyelvet kell találniuk.
Lelkiismereti szabadság
És végül, a hatodik rész a lelkiismereti szabadságról beszél, amely a modern humanista értékek egyike. A „lelkiismereti szabadság” elnevezés történelmileg meglehetősen rögzült, és nem teljesen tükrözi a jelenség lényegét. Vallásszabadságnak lehetne nevezni. Hogy a világ hogyan mozdult el fokozatosan egy ilyen álláspont felé, az kiderül Yablokov Vallástudományi tanulmányaiból.
