Antonin (Kapustin) archimandrita fényes életet élt, egyformán az ortodoxiának, a régészetnek és a történelemnek szentelte magát. Tanulmányaiban az Isten és az egyház szolgálata mellett nagy volt az elmúlt nemzedékek munkája iránti szeretet, a vallás eredetének és a népek kialakulásának felkutatásának vágya.
Gyermekkor
Archimandrita Antonin (Kapustin) 1817. augusztus 12-én született nagy családban. Apai oldalról Kapustinék több generáción át az egyház és Isten szolgái voltak. A leendő archimandrita édesanyja is papi családból származott. Születésekor a fiút Andreinek hívták, egyike volt a hat testvérnek, hét lány volt a családban.
A leendő archimandrita és tudós kis hazája - Perm tartomány, Shadrinsk körzet. Az ortodoxia és az egyházi életforma meghatározta az egész család életének stílusát és értelmét. Az írás-olvasás oktatását otthon kezdték meg, és az első tanár az apa volt, az alapozó helyett a Zsoltár.
A fiú megalakulásakor apját, Ivan Kapustint nevezték ki a színeváltozás templomának (Baturino falu) rektorának. A családi oktatás rövid életű volt, 1826-bana fiút a Dalmatov Teológiai Iskolába küldték továbbtanulni, ahol szigorú volt a hallgatók életének alapszabálya, ami nagyon elszomorította a fiút.
Ifjúság
Öt évvel később, miután megkapta a tanfolyam elvégzéséről szóló oklevelet, Andrej Ivanovics Kapustyin a permi Teológiai Szemináriumban folytatta tanulmányait, majd átkerült a Jekatyerinoszláv Szemináriumba, ahol nagybátyja és papja, Iona Kapustin volt a rektor. Ez az időszak termékeny volt Antonin fejlődésében, hiszen sokoldalú képességei és tehetségei feltárultak.
A tanárok felfigyeltek érdeklődési körének sokoldalúságára – idegen nyelvek (különösen görög), rajz, hangszeres játék, csillagászat iránti érdeklődés és még sok más. A költészet szeretete élete végéig megmaradt benne. 1839-ben a leendő archimandrita a Kijevi Teológiai Akadémia hallgatója lett, a teljes kurzus végén diplomát kapott - a teológia mestere. Az akadémián német nyelvtanárként, majd segédfelügyelőként folytatja tevékenységét.
Szerzetesség és tanítás
A szerzetesség felvételére 1845. november elején került sor, a tonzúrát Filaret kijevi metropolita végezte. A kitűzött idő után Antonin megkapta a papságot. Szolgálata jellegéből adódóan a Kijevi Akadémia számos egyházi tudományának tanára maradt.
Nehezen tartotta az órákat a diákokkal, mivel mozgékony karakterrel és nagy felelősséggel bírt, Antonin nem ismerte a békét az előadások és az elméleti anyagok elkészítésekor. Mindig is annak tűntnem tett eleget, az anyag nem volt informatív vagy teljes, néha álmatlanságba esett, próbálta tökéletesíteni előadásait.
Tanári hivatalának utolsó éveiben Antonin atya lektorálási javításokat végzett Chrysostomos János egyes műveinek orosz fordításában. Amikor megérkezett a Kijevi Akadémiára, elkezdett naplót vezetni, naponta leírva az eseményeket, és élete végéig írt.
A tanítás során nagyszámú történelmi dokumentumot tanulmányozott, ami felkeltette benne a vágyat az ortodoxia eredetének mélyreható tanulmányozására. Erről írt naplójában, álmait pedig szeretteivel osztotta meg. A Szent Szinódus úgy döntött, hogy ösztönzi a tudós törekvéseit, és Antoninus atyát küldte Görögországba az athéni misszió rektori posztjára.
Görög időszak
Az athéni időszak 10 évig tartott, és később felidézve Antonin bevallotta, hogy az előző alkalommal a keleti ókorral való találkozásra és az ortodox Univerzum egységének megértésére készült. 1853-ban Antonin atyát archimandrita rangra emelték. Életének ez az időszaka volt a keleti régészet, történelem és kultúra iránti szenvedélyének kezdete. Ugyanakkor cikkei megjelentek a Kijevi Teológiai Akadémia által kiadott Vasárnapi Olvasmány ortodox folyóiratban, és megjelent az Ancient Christian Inscriptions in Athens című könyv.
Antonin (Kapustin) archimandrita 1857-ben járt először Jeruzsálemben, ami nagy benyomást tett rá, és az Öt nap a Szentföldön című könyvben is tükröződik. TÓL TŐL1860 Antonin atya Konstantinápolyban dolgozik a követségi templomban. A Szent Szinódus tevékenységének és feladatainak megfelelően rendszeresen jár üzleti utakra - Athosba, Ruméliába, Thesszáliába és más helyekre, amit az „Across Rumelia” című irodalmi műben ír le.
Tíz év görögországi szolgálata alatt a tudós bizonyos hírnévre és tekintélyre tesz szert a görög és orosz bizantológusok körében. Ezt igazolja, hogy négy tudományos társaságban vett részt, ahol tiszteletbeli taggá fogadták. Az athéni feliratokról szóló könyve óriási sikert aratott a tudományos közösségben, más tudósok is hivatkoztak rá, számos nyelvre lefordították, történelemről és régészetről szóló cikkeket nyomtattak és fordítottak le.
Jeruzsálemi időszak
1865-ben a jeruzsálemi orosz egyházi misszió új vezetőt kapott: Antonin archimandritát. Eleinte színészkedett, majd 1869-ben jóváhagyták a posztra. Az akkori orosz spirituális misszióban nézeteltérés volt a papok között, intrikák szövődtek, ami a zarándokokat és az egyház helyzetét is megsínylette. Az újonnan érkezett archimandritának a diplomácia csodáit kellett bemutatnia. Ezen a területen Antonin atya sok mindent elért, hírnevet szerzett az orosz papság számára, és megteremtette az ortodox egyház jelenlétét Jeruzsálemben.
Aktív munkájának időszakát máig a misszió "aranykorának" nevezik, és az ő munkájával alapították meg és virágoztatták fel az orosz Palesztinát. Erőteljes infrastruktúra létrehozása az archimandrit erőfeszítéseinek köszönhetően vált lehetővé. Az övé alattmunkája során megerősítette az Orosz Ortodox Egyház pozícióját földterületek megszerzésével, kolostorok létesítésével, zarándokközpontok építésével és arab gyerekek iskolájának felépítésével.
Az egyház helyzetének erősítése mellett a bibliai kultúrát és régiségeket is tanulmányozta. Ő volt az első, aki felismerte az ószövetségi szentélyek megőrzésének szükségességét, és hogy ne veszítse el őket, elkezdett legendákkal kapcsolatos telkeket szerezni. Ezek feltárása után templomokat épített, kolostorokat és zarándokközpontokat alapított. Érkezésével a küldetésben nem csillapodtak a szenvedélyek és az intrikák, de sikerült megtalálnia a közös nyelvet a konfliktusban részt vevő összes féllel, sőt bizonyos mértékig kibékítette az ellenfeleket.
Mamvrian Oak
Mivel nem akart részt venni a viszályban, Antonin (Kapustin) archimandrita úgy döntött, hogy erőfeszítéseit a szerzetes fő feladatára – Isten és az Egyház szolgálatára – összpontosítja. Tekintettel arra, hogy a misszió egyik célja a zarándokok menedék és biztonság nyújtása, megkezdte az orosz ortodoxia területének kiterjesztését a Szentföldön.
A legelső beszerzése a Mamre tölgy volt Hebron városában. Antonin atya állandó asszisztensének, Jacob Halebinek adták ki, ami az Oszmán Birodalomban a földszerzési jog bizonyos korlátozásaihoz kapcsolódik. Földet magánszemélyek, a Kikötő alattvalók vásárolhattak. A Mamre tölgyet szinte lehetetlen volt megvenni, de a bátorság, a kitartás, a diplomácia és a pénz lehetővé tette a tulajdonos meggyőzését az üzletről.
A tölgy a keresztény szentélyek egyike, a közelébenA Szentháromság megjelent Ábrahámnak. A terület bővítésére Antonin atya telkeket vásárolt a kerületben, amelyek összesen 72 ezer négyzetmétert tettek ki. Az első liturgiát ezen a területen 1869 júniusában szolgálták ki, a helyet fokozatosan nemesítették, nagy zarándokházat építettek. A templomot 1925-ben emelték. Zarándoklatok a Mamre-tölgyhez, amely ma a hívők egyik tisztelt úti célja.
Olajbogyó-hegy
A második jelentős objektum, amely kiegészítette a jeruzsálemi orosz spirituális missziót, az Olajfák hegyén lévő kolostor volt. Rosztovi Dmitrij írásaiból tudva, hogy Keresztelő János feje ezeken a helyeken nyugszik, más forrásokból pedig a 6. század óta az Olajfák hegyén található számos keresztény kolostorról, váll alta, hogy földet vásárol a lejtőin. A megszerzett ingatlanokon ásatásokat végeztek. Eredményük egyedülálló lelet volt – ókori bizánci templomok maradványai csodálatosan megőrzött mozaikpadlóval, Nagy Heródes uralkodó mellszobra, temetkezési barlangok és még sok más.
A fő szentélyek a talált kő volt, amelyen (a legenda szerint) a Megváltó mennybemenetele idején az Istenszülő állt, valamint az ókeresztény templom alapja, ahol az oltárt őrizték. Szinte azonnal az összes felmérési munka befejezése után Antonin archimandrita részt vett a templomok lerakásában, de az orosz-török konfliktus kirobbanása egy időre leállította az építkezést.
Az Úr mennybemenetele templomát 1886-ban nyitották meg, alapja egy ősi templom volt. Mostaz Antonin atya által megszerzett földeken egy kolostor található, ahol a fő szentélyek azok a helyek, ahol Keresztelő János fejét megtalálták, a kápolnában a padlón a mozaikpadlóban van egy mélyedés, amely jelzi a fej helyét. Keresztelő Jánost találták. Itt, az Olajfák hegyén nyugszik Antonin archimandrita hamvai, zarándokutakat tesznek hozzá.
Mi még kiegészítette az orosz missziót
Az orosz spirituális misszió Jeruzsálemben Antonin archimandrita munkája révén súlyra, tekintélyre tett szert, és elfogl alta méltó helyét a szentföldi ortodoxia hierarchiájában. Antoninus atya hivatali ideje alatt sok olyan föld birtokát növelte, ahol ma a templom birtoka található, és a zarándokoknak lehetőségük van megérinteni a szentélyeket:
- Air Karem, az a hely, ahol Keresztelő János született, és az Istenanya három hónapot töltött az igaz Erzsébet meglátogatásával. Az archimandrita, miután először vásárolt egy házat egy telekkel egy helyi lakostól, csaknem 300 000 négyzetméterre növelte birtokát. A birtokot Gornynak kezdték hívni. 1882-ben felszenteltek itt egy templomot, meghívták az apácákat, mindegyik külön házzal, kis kerttel. A kolostor a mai napig létezik.
- Kórház Jaffában, Szent Tabitha temetkezési helye közelében. 1888-ban a megszerzett földeken templomot építettek, amelyet az Igaz Tabitha és Péter apostol tiszteletére szenteltek fel. Sokáig ezt a vegyületet tartották a legjobbnak a jeruzsálemi orosz misszióban, "Aranygyöngy"-nek hívták.
- Zarándokmenedék Jerikóban trópusi környezetbenkert.
- Szállodaház a Galileai-tenger partján, Tiberiasban.
- A birtok Gecsemánéban, ahol a Mária Magdolna templom épült. Erzsébet Fedorovna nagyhercegnő ereklyéit őrzi.
- Siloam faluban telket vásároltak, beleértve a Siloam monolit barlangjait is.
- Rumaniye-barlang, a Suahiri-völgyben található.
- Az Olajfák hegyén találhatók a "prófétai koporsók", "Callistratus helye", amelyet Antoninus atya szerzett.
- Telk Szent Mária Magdolna szülőhelyén, Magdala városában. Anton atya tervei szerint zarándokmenedéknek szánták.
- Telek a galileai Kánában, azon hely mellett, ahol Simon kanonita apostol háza volt.
Általános becslések szerint a jeruzsálemi orosz egyházi misszió igazgatójaként végzett munkája során Antonin archimandrita 425 ezer négyzetméterre növelte a templom birtokát. méter földterület, ami pénzben kifejezve körülbelül 1 millió rubel aranyat jelent. Sajnos ennek a felbecsülhetetlen értékű gazdagságnak a nagy része elveszett Hruscsov uralkodása alatt. Egyes források szerint az örökség nagy részét csereműveletre költött csekély pénzért adták – épületeket és földeket narancsért és olcsó szövetekért cserébe.
Irodalmi és tudományos örökség
Antonin Kapustin archimandrita életrajza nem korlátozódik az orosz Palesztina létrehozásában végzett tevékenységekre. Talált időt az ókori kéziratok tanulmányozására, a régészet, a numizmatika, a bizánci tanulmányok tanulmányozására,fordítások és egyebek.
1859-ben tanulmányokat végeztek, és leírták az athoszi Szent Panteleimon kolostorban tárolt ősi kéziratokat. 1867-ben Antonin atya tanulmányozta a kéziratokat a Jeruzsálemi Patriarchális Könyvtárban. Egy évvel később katalógust állított össze a Szent Száva megszentelt Lavra korai nyomtatott kiadásaiból és kézirataiból. 1870-ben Katalin (Sínai) Nagyvértanú kolostorának könyvtárában állította össze a görög (1310 tétel), szláv (38 tétel), arab (500 tétel) kéziratok leírását és katalógusát. Ehhez a munkához egy egyedi dokumentumot kaptunk ajándékba - Kijevi glagolita lapokat (átvitték a Kijevi Teológiai Akadémia könyvtárába).
A tudományos kutatásban is az archimandrita jeruzsálemi tartózkodása volt a legtermékenyebb. Személyes ókori kézirattára jelentősen megnövekedett, görög, ószláv és arab nyelvű szövegeket és könyveket tartalmazott. Az élete során gyűjtött régiségek gyűjteménye folyamatosan bővült érmékkel, ősi háztartási cikkekkel, a bizánci művészet emlékeivel. Az egy életen át gyűjtött egyedi kéziratok gyűjteménye részben a Kijev-Pechersk Lavra Nemzeti Tudományos Akadémia Központi Könyvtárában és az Orosz Nemzeti Könyvtárban, a Szentpétervári Orosz Állami Történeti Intézetben található.
naplók
Antonin archimandrita kiterjedt levelezést folytatott, tudományos munkákkal foglalkozott. A ma megjelent élet- és posztumusz művek bibliográfiai listája több mint 140 címet tartalmaz. Az egyik fontos történelmi dokumentum a személyes naplója, amelyet "Elmúlt évek meséje" általános címmel adtak ki (30.kötetek). 1817-től 1894-ben bekövetkezett haláláig naponta vezette őket.
Antonin Kapustin archimandrita naplóit sokáig elveszettnek tekintették, de túlélték. A fő rész az Orosz Állami Történeti Levéltárban (Szentpétervár, a Szent Zsinat gyűjteménye) található.
Mára két kötete jelent meg az Elmúlt évek meséjéből. Az első kötet 1881-re vonatkozó bejegyzéseket tartalmaz, és a keleti munka kezdetét írja le. A második kötet 2013-ban jelent meg, feljegyzéseket tartalmaz 1850-ről - Antonin archimandrita életének athéni és konstantinápolyi időszakának kezdetéről. A következő naplókötetek kiadásra készülnek.
200. évforduló
2017 augusztusában Oroszországban ünnepelték Antonin Kapustin archimandrita 200. évfordulóját. Az aszkéták szülőföldjén, Baturino faluban tartották a Baturin-szentély fesztivált. Antonin archimandrita mellszobrát a Kupustin család ősi Spaso-Preobrazhensky temploma közelében állították fel.
Jeruzsálem is adott otthont az ünnepségeknek. Az Olajfák hegyén a Megváltó-mennybemeneteli kolostorban isteni istentiszteletet tartottak, amelyet Hilarion metropolita tartott. Az istentisztelet végén megemlékezést végeztek az aszkéta sírjánál.
Panikhida az orosz spirituális misszióban is szolgált. A házitemplomban tartották, amelyet Alexandra szent vértanú királynő tiszteletére szenteltek fel. Istentiszteletet, ünnepélyes szertartásokat és ünnepi fogadást tartottak a Mennybemenetele templomban.
Az ünnepségek alatt egy kis kiállítás ritka dokumentumokból, amelyek a tevékenységéhez kapcsolódnakarchimandrit, bemutatta az „Archimandrita Antonin (Kapustin) című könyvet. A kijevi évek prédikációi és fordításai. Választ kapott az olvasóktól. Levetítették az „Archimandrita Antonin (Kapustin) – Orosz Palesztina építője” című dokumentumfilmet.
Antonin archimandrita irodalmi és tudományos öröksége értékében az ország és az egyház büszkesége, valamint az orosz Palesztina létrehozásában végzett tevékenysége.
