A tanításnak és a vallási rendnek két fő forrása van: az Egyház Szent Hagyománya és a Szentírás. A Szent Hagyomány fogalma nem érthető meg a Szentírás fogalma nélkül, és fordítva.
Mi a szent hagyomány?
A Szent Hagyomány tág értelemben minden szóbeli és írott vallási tudás és forrás összessége, amely tartalmazza az összes dogmát, kánont, értekezést és a vallási doktrína alapját. A Hagyomány alapja a hit tartalmának szájról szájra, nemzedékről nemzedékre való átadása.
A Szenthagyomány minden dogma és egyházi hagyomány összessége, amelyet vallási szövegek írnak le, és amelyeket az apostolok is közvetítenek az emberekhez. E szövegek ereje és tartalma egyenlő, a bennük rejlő igazságok pedig megváltoztathatatlanok. Az egész Szent Hagyomány fontos elemei az apostoli prédikációk és szövegek.
A Szent Hagyomány közvetítése
A szent hagyomány háromféleképpen közvetíthető:
- Isten kinyilatkoztatását hordozó történelmi értekezésekből;
- A korábbi generációk tapasztalataiból, akik érezték az isteni kegyelmet;
- Vallási szertartásokon és istentiszteleteken keresztül.
A szent hagyomány összetétele
Nincs konszenzus abban, hogy a Biblia milyen helyet foglal el a szent hagyományban. Mindenesetre ez a könyv fontos szerepet játszik a kereszténység bármely elágazásában. A Szenthagyomány és a Szentírás fogalma elválaszthatatlanul összefügg, de a Hagyomány összetétele sokkal összetettebb. Ráadásul a kereszténység egyes ágaiban, például a katolicizmusban a Szentírás nem fontos része a hagyománynak. A protestantizmus viszont csak a Biblia szövegét fogadja el.
A hagyomány latin értelmezése
Az egyház véleménye a Szent Hagyományról közvetlenül függ a felekezettől. Így például a Hagyomány latin változata azt mondja, hogy a minden országban prédikálni hivatott apostolok titokban továbbították a szerzőknek az írásban megfogalmazott tanítás egy részét. Egy másik, fel nem vett, szájról szájra szállt, és jóval később, az apostoli korszakban rögzítették.
Isten törvénye az orosz ortodoxiában
A szent hagyomány az orosz ortodoxia alapja, amely alig különbözik a többi ország ortodoxiájától. Ez magyarázza ugyanazt a hozzáállást a hit alapvető tantételeihez. Az orosz ortodoxiában a Szentírás inkább a szent hagyomány formája, mint önálló vallási mű.
Az eredeti ortodox hagyomány általában úgy véli, hogy a hagyományt nem tudás átadásával lehet továbbadni, hanem csak rítusok és rituálék útján.a Szentléleknek az Egyház életében való részvételének eredménye. A hagyomány Krisztusnak az emberi életbe való megjelenésén keresztül jön létre olyan rituálék és képek során, amelyeket az előző generációk adnak át a következőnek: apáról fiúra, tanárról diákra, papról plébánosra.
Így a Szentírás a Szent Hagyomány fő könyve, amely annak teljes lényegét tükrözi. A hagyomány ugyanakkor személyesíti meg a Szentírást. A Szentírás szövege nem mond ellent az egyház tanításának, mert a Bibliában leírtak megértése az, ami az egész dogma egészének megvalósulásához vezet. Az egyházatyák tanításai útmutatóul szolgálnak a Biblia helyes értelmezéséhez, de nem tekintik szentnek, ellentétben az ökumenikus zsinatokon jóváhagyott szövegekkel.
Szentírás az ortodoxiában
A Szentírás összetétele az ortodoxiában:
- Biblia;
- Creed;
- Ökumenikus Tanácsok által elfogadott határozatok;
- Liturgia, egyházi szentségek és szertartások;
- Papok, egyházfilozófusok és tanárok traktátusai;
- Vértanúk által elmesélt történetek;
- Történetek a szentekről és életükről;
- Emellett egyes tudósok úgy vélik, hogy a keresztény apokrifok, amelyek tartalma nem mond ellent a Szentírásnak, a hagyomány megbízható forrásaként szolgálhatnak.
Kiderült, hogy az ortodoxiában a Szent Hagyomány minden olyan vallási információ, amely nem mond ellent az igazságnak.
katolikus értelmezés
A katolikus szenthagyomány egy vallási tanítás Krisztus és Szűz Mária életéről, szájról szájra, nemzedékről nemzedékre továbbadva.
Szent hagyomány a protestantizmusban
A protestánsok nem tekintik a hagyományt hitük fő forrásának, és lehetővé teszik a Szentírás szövegének független értelmezését a keresztények számára. Ezenkívül a protestánsok ragaszkodnak a sola Scriptura elvéhez, ami azt jelenti, hogy "csak a Szentírás". Véleményük szerint csak Istenben lehet megbízni, és csak az isteni szó a mérvadó. Minden más utasítás megkérdőjeleződik. Mindazonáltal a protestantizmus megőrizte az egyházatyák viszonylagos tekintélyét, tapasztalataikra támaszkodva, de csak a Szentírásban fogl alt információkat tekintik abszolút igazságnak.
Muszlim szent hagyomány
A muzulmánok szent hagyományát a Szunna ismerteti – egy vallási szöveg, amely Mohamed próféta életének epizódjait idézi. A szunna egy példa és egy útmutató, amely a muszlim közösség minden tagjának magatartása alapját képezi. Tartalmazza a próféta mondásait, valamint az iszlám által jóváhagyott cselekedeteket. A szunna a muzulmánok második vallási könyve a Korán után, amely az iszlám jog fő forrása, és ezért tanulmányozása nagyon fontos minden muszlim számára.
A 9. és a 10. század között a szunnát a Koránnal együtt tisztelik a muszlimok körében. Vannak még olyan értelmezések is a Szent Hagyománynak, amikor a Koránt „első szunnának”, Mohamed szunnáját pedig „második szunnának” nevezik. A szunna jelentősége annak köszönhető, hogy Mohamed próféta halála után ez a fő forrás, amely segít megoldani a kalifátus és a muszlim közösség életében felmerülő vitákat.
A Biblia helye a szent hagyományban
A Biblia mint az isteni kinyilatkoztatás alapja -ezek az Ó- és Újszövetségben leírt történetek. A "Biblia" szót "könyveknek" fordítják, ami teljes mértékben tükrözi a Szentírás lényegét. A Bibliát különböző emberek írták több ezer éven keresztül, 75 könyve van különböző nyelveken, de egyetlen összetétele, logikája és spirituális tartalma.
Az egyház szerint maga Isten ihlette az embereket a Biblia megírására, ezért ez a könyv "ihletett". Ő volt az, aki feltárta az igazságot a szerzők előtt, és elbeszélésüket egyetlen egésszé tette, segítve a könyvek tartalmának megértését. Ráadásul a Szentlélek nem erőszakkal töltötte meg információval az emberi elmét. Az igazságot kegyelemként öntötték ki a szerzőkre, ezzel megindult az alkotási folyamat. Így a Szentírás valójában az ember és a Szentlélek közös teremtésének eredménye. Az emberek nem voltak transzban vagy elborult állapotban, amikor a Bibliát írták. Mindannyian józan eszűek és józan emlékezetűek voltak. Ennek eredményeként a Hagyományhoz való hűségnek és a Szentlélekben való életnek köszönhetően az egyház el tudta választani a búzát a pelyvától, és csak azokat a könyveket vette be a Bibliába, amelyeken a szerző alkotói lenyomatán túlmenően megtalálható a kegyelem isteni pecsétjét is, valamint azokat, amelyek összekötik az Ó- és Újszövetség eseményeit. Ugyanannak a könyvnek ez a két része egymásról tanúskodik. A régi itt az újról tanúskodik, az új pedig megerősíti a régit.
A Szentírás és a Szenthagyomány röviden
Ha a Szent Hagyomány tartalmazza a hit teljes alapját, beleértve a Szentírást is, akkor nagyon fontos tudni legalább egy összefoglalóta legfontosabb részei.
A Biblia a Genezis könyvével kezdődik, amely leírja a Világ teremtésének pillanatát és az első embereket: Ádámot és Évát. A bukás következtében a szerencsétlenek kiszorulnak a paradicsomból, majd folytatják az emberi fajt, amely csak a bűnt gyökerezi a földi világban. Azok az isteni kísérletek, amelyek az első embereknek célzást adnak helytelen cselekedeteikre, azzal végződik, hogy teljesen figyelmen kívül hagyják őket. Ugyanez a könyv leírja Ábrahám megjelenését - egy igaz ember, aki szövetséget kötött Istennel - egy megállapodást, amely szerint utódai megkapják földjüket, és minden más ember - Isten áldását. Ábrahám leszármazottai hosszú időt töltenek fogságban az egyiptomiak között. Mózes próféta jön a segítségükre, megmenti őket a rabszolgaságtól, és teljesíti az első szerződést Istennel: földet biztosít nekik egy életre.
Léteznek az Ószövetség könyvei, amelyek megadják a szövetség átfogó teljesítésének szabályait, amelyek szükségesek ahhoz, hogy ne sértsék meg Isten akaratát. A prófétákra bízták, hogy elhozzák Isten törvényét az embereknek. Ettől a pillanattól kezdve hirdeti az Úr az Újszövetség teremtését, örökkévaló és minden nemzet számára közös.
Az Újszövetség teljes egészében Krisztus életének leírására épül: születése, élete és feltámadása. Szűz Mária szeplőtelen fogantatása következtében megszüli a kisbabát, Krisztust – Isten fiát, aki arra van hivatva, hogy az egyetlen igaz Isten és ember legyen, prédikáljon és csodákat tegyen. Az istenkáromlással vádolt Krisztust megölik, majd csodálatos módon feltámad, és elküldi az apostolokat, hogy prédikáljanak az egész világon, és vigyék Isten szavát. Kívül,van egy könyv az apostoli tettekről, amely az egyház egészének kialakulásáról, az Úr vére által megváltott emberek cselekedeteiről szól.
Az utolsó bibliai könyv – az Apokalipszis – a világ végéről, a gonosz felett aratott győzelemről, az egyetemes feltámadásról és Isten ítéletéről beszél, amely után mindenki megkapja jutalmát földi tetteiért. Akkor Isten szövetsége beteljesedik.
Van egy szent hagyomány a gyermekek számára is, a Szentírás tartalmazza a fő epizódokat, de a legkisebbek számára is érthető.
A Szentírás jelentése
Valójában a Biblia tartalmazza az Isten és az emberek közötti szerződés bizonyítékát, és utasításokat is tartalmaz a szerződés teljesítésére vonatkozóan. A szent bibliai szövegekből a hívők információkat merítenek arról, hogyan kell ezt csinálni, és hogyan nem. A Biblia a leghatékonyabb módja annak, hogy Isten igéjét a lehető legtöbb követőhöz eljuttassuk.
Úgy tartják, hogy a bibliai szövegek hitelességét Krisztus kortársai által írt legrégebbi kéziratok is megerősítik. Ugyanazokat a szövegeket tartalmazzák, amelyeket ma az ortodox egyház prédikál. Ezenkívül a Szentírás szövege olyan jóslatokat is tartalmaz, amelyek később valóra váltak.
A szövegeken található isteni pecsétet megerősíti a Bibliában leírt számos csoda, amely mind a mai napig megtörténik. Ide tartozik a Szenttűz húsvét előtti leereszkedése, a stigmák megjelenése és egyéb események. Vannak, akik az ilyen dolgokat csak istenkáromló trükköknek és káromkodásoknak tartják, amelyek megpróbálják felfedni Isten létezésének bizonyos bizonyítékait éscáfolja a Biblia eseményeinek történelmi pontosságát. Azonban ezek a próbálkozások általában sikertelenek, mert még azok a szemtanúk sem tagadták, amit láttak, akik Krisztus ellenfelei voltak.
A Bibliában leírt leghihetetlenebb csodák
Mózes csodája
Évente kétszer a dél-koreai Jindo sziget partjainál történik csoda, hasonlóan ahhoz, amit Mózes tett. A tenger szétvált, szabaddá téve a korallzátonyot. Mindenesetre ma már nem lehet biztosan megmondani, hogy a bibliai esemény természeti jelenséghez kapcsolódó véletlen, vagy valódi isteni akarat volt-e, de valójában az volt.
Halottak feltámadása
A 31. évben Krisztus tanítványai egy csodálatos jelenségnek voltak szemtanúi: Nain városa felé vezető úton egy temetési menettel találkoztak. A vigasztalhatatlan anya eltemette egyetlen fiát; özvegy lévén az asszony teljesen magára maradt. A jelenlévők szerint Jézus megsajnálta az asszonyt, megérintette a sírt, és megparancsolta a halottaknak, hogy keljenek fel. A körülötte lévők ámulatára a fiatalember felállt és megszól alt.
Krisztus feltámadása
A legfontosabb csoda, amely köré az egész Újszövetség épül, Krisztus feltámadása is a leginkább bizonyított. Ezt nemcsak a tanítványok és az apostolok mondták, akik kezdetben nem hitték el a történteket, hanem Krisztus tekintélyes kortársai is, mint például Lukács orvos és történész. Tanúságot tett Jézus halálból való feltámadásának tényeiről is.
A csodákban való hit mindenesetre az egész keresztény hit szerves része. Hinni Istenben annyit jelent, mint hinni a Bibliában, és ennek megfelelően a benne végbemenő csodákban. Az ortodox keresztények szilárdan hisznek a Biblia tartalmában, mint maga Isten – egy gondoskodó és szerető Atya – által írt szövegben.
