Az emberek azt hiszik, hogy szent bolond az a személy, akinek kötelező mentális zavara vagy testi hibája van. Egyszerűen fogalmazva, ez egy közönséges bolond. Az Egyház fáradhatatlanul cáfolja ezt a meghatározást, azzal érvelve, hogy az ilyen emberek spontán módon kínra ítélik magukat, fátyolba burkolózva, amely elrejti gondolataik valódi jóságát. A teológia arra hív fel, hogy különbséget kell tenni a két fogalom között, mint a természettől fogva bolond és a „Krisztus kedvéért” bolond. Ha úgy tűnik, hogy minden világos az első típusnál, akkor a másodikról beszélnünk kell részletesebben. Isten iránti erős szeretetük miatt aszkétákká váltak, megvédték magukat a világi javaktól és kényelemektől, örök vándorlásra és magányra kárhoztatva magukat. Ugyanakkor megengedhették maguknak az őrült, illetlen viselkedést a nyilvánosság előtt, megpróbálták elcsábítani a járókelőket. Hetekig imával, hónapokat böjtölve, a gondviselés ajándékával ruházták fel őket, de ennek ellenére igyekeztek elkerülni a földi hírnevet.
A boldogok ideális ruhadarabja a meztelen, elgyötört test.a romlandó emberi hús figyelmen kívül hagyása. A meztelen képnek két jelentése van. Először is, ez egy angyal tisztasága és ártatlansága. Másodszor a vágy, az erkölcstelenség, az ördög megszemélyesítése, aki a gótikus művészetben mindig meztelenül jelent meg. Ennek a jelmeznek kettős jelentése van: egyesek számára üdvösség, mások számára pedig halál. Mégis volt egy jellegzetes ruhatulajdonságuk – egy ing vagy egy ágyékkötő.
A szent bolond által beszélt nyelv a csend. De kevesen voltak a butaság hívei, mivel ez ellentmondott a boldogító közvetlen kötelességének: emberi bűnök és hangjóslatok leleplezése. Valamit választottak a csend és a közvetítés között. Az aszkéták homályosan motyogtak és suttogtak, összefüggéstelen ostobaságokat ontva.
A szó értelmezése
A A bolondságot ószlávból őrültnek és bolondnak fordítják, a következő szavakból származik: ourod és fool. Ozhegov, Efremova, Dahl magyarázó szótárainak tanulmányozása után megállapíthatjuk, hogy a szó szemantikai terhelése hasonló.
Szemantikai tulajdonságok
1. A vallásban szent bolond az a személy, aki lemondott a földi előnyökről, aki az aszkéta útját választotta magának. Egy bölcs bolond, aki a szentség egyik arca. (A szent bolondok táncoltak és sírtak. V. I. Kostylev "Rettegett Iván")
2. A "hülye" szó régi jelentése.
3. Egy rosszalló megnevezés, amely lekicsinyli az embert: különc, abnormális. (Úgy nézek ki, mint egy fiatal csavargó szent bolond, akit ma kivégeznek? M. A. Bulgakov "A Mester és Margarita")
A létezés értelme
Viselkedésükkel próbálkoztakokoskodni az emberekkel úgy, hogy karikatúrában mutatjuk be tetteiket és tetteiket. Kinevették az olyan emberi visszásságokat, mint az irigység, a durvaság, a tapintatlanság. Ezt azért tették, hogy a tömegekben szégyenérzetet keltsenek a méltatlan létezés miatt. A tisztességes búbokkal ellentétben a szent bolondok nem folyamodtak harapós szarkazmushoz és szatírához. Szeretet és együttérzés vezérelte őket az emberek iránt, akik eltévedtek az életben.
Procopius of Ustyug
A szent bolond, aki először hasonlította össze magát Isten akaratának nagykövetével, és a következő vasárnap reggel imára szólította Ustyug teljes lakosságát, különben az Úr megbünteti városukat. Mindenki nevetett rajta, őrültnek tartotta. Néhány nappal később ismét sírva kérte a lakókat, hogy térjenek meg és imádkozzanak, de ismét nem hallgatták meg.
Hamarosan beigazolódott jóslata: szörnyű hurrikán sújtotta a várost. Az ijedt emberek a székesegyházhoz futottak, és az Istenszülő ikon közelében találták a boldogot, aki imádkozik. A lakosok is buzgón imádkozni kezdtek, ami megmentette városukat a pusztulástól. Sokan a lelküket is megmentették azzal, hogy tekintetüket a Mindenhatóra fordították. Az áldott Prokopiusz minden este melegben és fagyban imádkozott a templom verandáján, reggel pedig egy trágyadombban aludt el.
Antiókhiában szent bolondok éltek, akik közül az egyiknek egy döglött kutya formájú azonosító jele volt a lábára kötve. Az ilyen furcsaságok miatt az emberek állandóan kigúnyolták őket, gyakran rúgták és verték őket. Innen az a következtetés, hogy a szent bolond mártír, csak ezzel ellentétbenennek a szónak a klasszikus értelmezése, nem egyszer, hanem egész életében átélt fájdalmat és szenvedést.
Áldott András Krisztus a szent bolond kedvéért
Nagy Leó – Bölcs császár – uralkodása idején élt Konstantinápolyban egy férfi, aki sok rabszolgát vásárolt, köztük volt egy Andrej nevű szláv külsejű fiú. A tulajdonos jobban megszerette, mint a többieket, mert a fiatalság jóképű, okos és kedves volt. Gyermekkora óta kedvenc látogatási helye a templom volt, az olvasásban a Szentírást részesítette előnyben. Egy napon az ördög elkapta őt imádkozni, és kopogtatni kezdett az ajtón, hogy megzavarja. Andrey megijedt, és kecskebőrrel takarva beugrott az ágyba. Hamarosan elaludt, és álmot látott, amelyben két csapat jelent meg előtte. Az egyikben a harcosok fényes köntösben voltak, mint az angyalok, a másikban pedig démonoknak és ördögöknek tűntek. A fekete sereg felajánlotta a fehéreknek, hogy harcoljanak hatalmas óriásukkal, de nem mertek csatlakozni a csatához. És akkor egy szép arcú fiatalember szállt alá a mennyből.
A kezében három földöntúli szépség korona volt. Andrey meg akarta venni őket minden pénzért, amit a tulajdonos adna neki, látva a szépséget. De az Angyal egy másik lehetőséget javasolt, mondván, hogy ezeket a koszorúkat nem adják el semmiféle földi vagyonért, de Andrejé lehetnek, ha legyőzi a fekete óriást. Andrei legyőzte, koronát kapott jutalmul, majd meghallotta a Mindenható szavait. Az Úr elhívta Andrást, hogy legyen áldott az ő kedvéért, és sok jutalmat és kitüntetést ígért. A szent bolond hallgatott erre, és úgy döntött, hogy megteszi Isten akaratát. AzótaAndrey meztelenül sétálni kezdett az utcán, és mindenkinek megmutatta előző nap késsel felvágott testét, őrültnek tettette magát, artikulálatlan delíriummal. Sok éven át tűrte a sértéseket és a hátbaköpést, állhatatosan tűrte az éhséget és a hideget, a meleget és a szomjúságot, és a kapott alamizsnát más koldusoknak osztotta. Alázatáért és türelméért az Úr a tisztánlátás és a jóslás ajándékával jutalmazta, melynek köszönhetően sok elveszett lelket mentett meg, és csalókat és gazembereket hozott napvilágra.
A Blachernae templomban imákat mondva Andrej, a szent bolond meglátta a legszentebb Theotokost, akitől áldást kapott. Andrew 936-ban h alt meg.
Fearless Mondások
A szent bolondok nemcsak az emberi bűnökkel küzdöttek, hanem a sajátjaikkal is, például gőggel. Az évek során megszerzett alázat segített nekik túlélni minden emberi támadást és verést.
De alázatosságuk és engedelmességük egyáltalán nem jelenti azt, hogy gyenge akaratúak és puha testűek. Néha hangos kijelentéseket tettek a lelátóról, ahol a többi ember állt, és félelmükben lesütötték a szemüket.
Példa a történelemben
Nikolaj Sallos, a pszkov szent bolondként emlegetett hosszas rábeszélése után Rettegett Iván még mindig megtagadta a húsevést a nagyböjt idején, arra hivatkozva, hogy keresztény. Boldog Miklós nem vesztette el a fejét, és észrevette, hogy a cárnak furcsa álláspontja van: nem húst enni, hanem keresztény vért inni. A királyt megszégyenítette egy ilyen kijelentés, és hadseregével együtt kénytelen volt elhagyni a várost. Így a szent bolond megmentette Pszkovot a pusztulástól.
Példákaz irodalomban
A szent bolond klasszikus képe, amelyet mindenki korán ismerhet, az orosz népmesék hőse, a Bolond Iván. Eleinte abszolút bolondnak tűnt, de idővel világossá vált, hogy az oktalansága hivalkodó.
N. M. Karamzin megalkotta a Boldog Szent Bazil nevű hőst, aki nem félve Rettegett Iván gyalázatától, elítélte minden kegyetlen tettét. Neki van Boldog János karaktere is, aki a nagy fagyban is mezítláb járt, és minden sarkon Borisz Godunov csúnya tetteiről beszélt.
Puskin áldása
Karamzin mindezen hősei ihlették A. S. Puskint, hogy megalkotja saját képét a szent bolondról, akit Vassapkásnak becéztek. A rá osztott másodlagos szerep és egy-egy jelenetben pár sor ellenére megvan a maga "igazság-küldetése", amellyel az egész tragédiát kitölti. Nem csoda, hogy azt mondják, hogy egy szó nem csak bánthat, hanem ölni is tud. Godunovhoz fordul védelemért, miután a helyi fiúk megsértették, és elvett egy fillért, ugyanazt a büntetést követelve, mint amit egykor a cár ajánlott fel a kis hercegnek. A szent bolond követelte, hogy mészárolják le őket. Maga a baba sorsáról szóló hír nem új keletű, az előző jelenetekben is szóba került, de a különbség a bemutatóban van. Ha korábban ezt a témát csak suttogták, most személyesen és nyilvánosan hangzott el a vád, ami Borisz számára sokkoló volt. A király úgy jellemezte, amit tett, mint egy apró foltot a hírnevén, de a vassapka felnyitotta az emberek szemét, hogy ez egy szörnyű bűn, és hogy nem érdemes imádkozni Heródes királyért.
Az áldott aszkéták kerülték a földi dicsőséget, de szenvedésükért és meg nem becsült tetteikért az Úr megjutalmazta őket azzal a képességgel, hogy az imaszó erejével csodákat tegyenek.
