Az ortodox hagyomány fejlett és nagyon mély ikonográfiájában különbözik a többi keresztény felekezettől. Nem az utolsó, sőt talán az első szerepet Mária, Jézus Krisztus anyja képe játssza. Ez összefügg ennek a nőnek a népi tiszteletével és az egyházi tanítás iránti teológiai figyelmével.
Szűzanya az ikonográfiában
Az Istenszülő első képei a harmadik vagy negyedik századból ismertek. Nehéz pontosan megmondani, mivel a legrégebbi ismert Mária-képek keltezését a különböző kutatók vitatják. A hivatalos doktrínában azonban státuszát legkorábban az V. században rögzítették. Pontosabban - 431-ben Ephesus városában. Ott a keresztény püspökök találkozóján hivatalosan is kiosztották neki az Istenszülő címet. Azóta ikonográfiája gyorsan fejlődött.
Fontos megérteni, hogy Mária, Krisztus anyja ikonja nem csak egy szent nőt ábrázol. Pontosan annak a személynek a lelki összetevőjét képviseli, aki Isten anyja lett, ahogy a keresztények hiszik. Ezért az ortodox hagyományban mindig Jézus, az isteni messiás fényében látják.
Olyan sokféle létezikIstenanya képei. Korábban minden városnak és minden kolostornak, és gyakran csak egy jelentős templomnak is jó formának tartották, hogy saját, egyedi ikonnal rendelkezzenek, amelyet vagy a csodálatos gyógyulások vagy a Mindenható egyéb kegyelmei, például mirha-áradat jellemeztek. Éppen ezért ma nincs olyan nap a naptárban, amely ne lenne legalább egy Mária-ikonnak szentelve. És leggyakrabban naponta több ilyen képet is tisztelnek.
A hagyomány másfél ezer éves fejlődése során számos alapvető, úgynevezett kanonikus Szűzanya-képtípus alakult ki. Az egyik az „Eleusa”, amely ennek a cikknek a témája.
Virgin "Eleusa"
Ez a szó görögről úgy fordítható, hogy „könyörületes, együttérző, irgalmas”. De Oroszországban a "gyengédség" kifejezést használják leggyakrabban. Ez nem félrefordítás, egyszerűen csak az emberek és a hívők a mennyország királynőjének nevezett ember közötti spirituális kapcsolat más aspektusait hangsúlyozza.
E típus megkülönböztető jellemzője a baba helyzete Mária kezében. Az Isten Anyja "Gyengédség" megérinti az arcát Krisztus arcával. Így az ikon megtestesíti a határtalan szeretet eszméjét az emberi természetet magára öltő Isten és az isteni szintre felemelkedett emberek között (akiket az Istenszülő alakja személyesít meg).
A görög hagyományban ezt az ikonográfiai típust glycophilusnak is nevezik, ami szó szerint azt jelenti, hogy „édesen szerető”. Mindenesetre a "gyengédség" a szerelem gondolatának grafikus ábrázolása, amely kiderültJézus Krisztus áldozatában. Ez Isten irgalmának megnyilvánulása. A népi jámborságban pedig, távol az egyházfestészet teológiai szándékaitól, a gyengédség jelentését a baba és Mária közötti gyengéd kapcsolathoz kezdték hozzárendelni, ami hiányzik az ikonográfiák más típusaiból, ahol Krisztust mint királyt ábrázolják. hatalom és hatalom, Mária kezén ülve, mintha trónon ülne. Az eleusa szembetűnő példája a Vlagyimir Szűzanya képe.
De az ikonográfiai típus általános megjelölése mellett a „gyengédség” egy adott kép neve is. Furcsa módon ez az ikon (a fajtáihoz hasonlóan) egy másik képtípushoz, az Agiosoritissa-hoz tartozik. Ezért érdemes néhány szót ejteni róla külön.
Virgin "Agiosoritissa"
Ennek a típusnak a neve a konstantinápolyi szentély (agia soros) kápolnájából származik. Máriát e hagyomány szerint háromnegyed fordulattal Krisztus nélkül ábrázolják. Kezeit imádságos mozdulattal összekulcsolják. A tekintet felfelé vagy lefelé is emelhető. Az ilyen típusú ikonok közül van egy különösen tisztelt kép, az úgynevezett "gyengédség". Nehéz túlbecsülni jelentőségét az ortodoxok számára, mivel szorosan kapcsolódik a nagy szentélyhez - a Diveevsky kolostorhoz és alapítójához, Szarovi Szent Szeráfhoz. És ez a név valószínűleg azzal a különleges érzelmi benyomással függ össze, amelyet a szemlélődőben kelt. A helyzet az, hogy ez a "gyengédség" képe a nyugati festészet példája, vagyis nem úgyAz ortodox kanonikus ikonográfiában a tisztán emberi vonásokat hangsúlyozza Mária személyiségében – anya, szenvedő nő, imádkozó közbenjáró stb.
Serafimo-Diveevo Istenszülő ikonja
A Diveevo-i „Gyengédség” Istenszülő ikonja arról híres, hogy Szarovi Szent Szeráf cellikonja, az ortodox egyházban rendkívül tisztelt orosz szent. Az egyházi legendák szerint Mária többször személyesen jelent meg neki látható képen. Miközben imádkozott ezen ikon előtt, megh alt.
A Diveevsky-kép jelentése
A nagy emberek Szarovi Szerafi iránti szeretete és a körülötte kialakult kultusz miatt a Diveevo ikon "Gyengédség" hatalmas történelmi és kulturális érték, nem beszélve egyházi jelentőségéről. Ma ezt a képet a moszkvai patriarchális rezidenciában őrzik, és évente egyszer, az Istenszülő dicséretének ünnepén általános istentiszteletre kiállítják. Az Istenszülő "Gyengédség" ikonját nyomtatott példányaiban hatalmas példányszámban adják el. Az egyházi világban ez egyfajta spirituális irányzat az elmúlt két évtizedben. Számos kézzel írott lista is található belőle, amelyeket nemcsak Oroszország különböző részein tisztelnek, hanem külföldön is.
