Sok különböző vallás és hit létezik a világon. Némelyikük a legtöbb ember számára világos, míg mások sokak számára homályosak és zártak maradnak. Ebben a cikkben arról szeretnék beszélni, hogy miért, mikor és miért alakult ki az animizmus, és arról is, hogy mi is a lényege.
A koncepció megnevezése
Bármely témát a fogalmak megjelölésétől kell elkezdeni megérteni. Végül is gyakran elég csak a fő szó jelentését ismerni ahhoz, hogy megértsük, miről lesz szó. Tehát ebben a verzióban egy ilyen kifejezés olyan dolog, mint "animizmus". Latinból lefordítva úgy hangzik, mint "animus", ami azt jelenti, hogy "szellem, lélek". Most egyszerű következtetést vonhatunk le, hogy az animizmus a különféle nem-anyagi lényekbe, például a szellemekbe vagy a lelkekbe vetett hit, amelyek a legkülönfélébb dolgokban, jelenségekben vagy tárgyakban lehetnek, bizonyos törzsek hiedelmeinek árnyalatai szerint, ill. társadalmak.
Taylor elméletének alapjai
Ezt a fogalmat F. Taylor filozófus vezette be a tudományba a 19. század végén. Magát az "animizmus" kifejezést a német tudós, G. E. Stahl. Taylor túlságosan egyszerűnek tartotta ezt a hitformát, amely csak a legősibb törzsekben rejlik. És bár ez a vallás egyik archaikus formája, Taylor elméletében sok igazságtalanság volt. Szerinte az ókori népek hiedelmei két irányban fejlődtek. Először is: az álmokra, a születés és halál folyamataira való reflektálás vágya, a különféle transzállapotok utáni érvelés (amelyek a különféle hallucinogéneknek köszönhetően kerültek bele). Ennek köszönhetően a primitív emberekben kialakultak bizonyos gondolatok a lelkek létezéséről, amelyek később a letelepedésükről, a túlvilágról stb. A második irány annak a ténynek köszönhető, hogy az ókori emberek készek voltak mindent megeleveníteni maguk körül, megeleveníteni. Tehát azt hitték, hogy a fák, az ég, a háztartási cikkek - ennek is van lelke, vágyik valamire és gondol valamire, mindennek megvannak a maga érzelmei és gondolatai. Később Taylor szerint ezek a hiedelmek politeizmussá fejlődtek – a természet erőibe vetett hitté, az elhunyt ősök erejébe, majd teljesen monoteizmussá. Taylor elméletéből a következő következtetés vonható le: véleménye szerint az animizmus a vallás minimuma. És ezt az elképzelést gyakran sok különböző irányú tudós vette alapul. Az igazság kedvéért azonban el kell mondanunk, hogy elméletének vannak gyengeségei is, amint azt a néprajzi adatok is bizonyítják (nem mindig az első vallások közé tartoznak az animista hiedelmek). A modern tudósok azt mondják, hogy az animizmus a legtöbb ma létező hiedelem és vallás alapja, és az animizmus elemei sok emberben benne vannak.
Ószeszes italok
Tudva, hogy az animizmus a szellemekbe vetett hit, érdemes részletesebben átgondolni, mit mondott erről maga Taylor. Tehát úgy vélte, hogy ez a hiedelem nagyrészt azokon az érzéseken alapul, amelyeket az ember alvás vagy különleges transz közben tapasztal. Ma összehasonlítható azokkal az érzésekkel, amelyek az emberben rejlenek, például a halálos ágyán. Maga az ember két különböző természetű egységben létezik: ez a test, az anyagi rész és a lélek, nem anyagi. Pontosan a lélek az, amely elhagyhatja a test héját, egyik állapotból a másikba léphet, mozoghat, vagyis teste halála után létezhet. Taylor animizmuselmélete szerint a lélek sokkal többre képes, mint a halottak földjére vagy a túlvilágra jutni. Kívánság szerint irányíthatja élő rokonait, kapcsolatba léphet velük bizonyos személyiségeken (például sámánokon) keresztül, hogy üzeneteket közvetítsen, részt vegyen a halott ősöknek szentelt ünnepeken és így tovább.
Fetishizmus
Azt is érdemes elmondani, hogy a fetisizmus, a totemizmus, az animizmus természetükben hasonló vallások, amelyek néha egymásból fakadtak. Így az animizmus gyakran fetisizmusba torkollik. Mit jelent? Az ókori emberek azt is hitték, hogy a szellemnek nem kell ugyanabba a testbe költöznie a test halála után, beköltözhet bármely környező tárgyba. A fetisizmus lényege a környező tárgyak (az összes vagy bizonyos, például szobrok) lélekkel felruházott erejébe vetett hit. Nagyon gyakran fetisizmus áradt belőleaz az általános hiedelem, hogy körülötte minden animált, szűkebb irányban. Ilyen például az afrikai törzsek őseinek szentélyei vagy a kínaiak ősi táblái, akiket sokáig imádtak, hisznek erejükben és hatalmukban. Nagyon gyakran a sámánok fétiseket is használtak, ehhez speciális tárgyat választottak. Azt hitték, hogy a sámán lelke akkor költözik oda, amikor testét biztosítja a halottak szellemével való kommunikációhoz.
Sokszívűség
Miután már megtanultuk, hogy az animizmus a szellemekbe vetett hit, érdemes azt is elmondani, hogy egyes törzsek azt is hitték, hogy egy embernek több lelke lehet, amelyeknek különböző céljai vannak, és testének különböző részein élnek: a koronában, lábak vagy karok. Ami ezeknek a lelkeknek az életképességét illeti, változatos lehet. Egy részük a sírban maradhatott az elhunyttal, mások a túlvilágra mentek, hogy ott lakjanak tovább. És néhányan egyszerűen beköltöztek egy gyerekbe, hogy megelevenítsék. Példa erre a jakutok, akik azt hiszik, hogy a férfinak nyolc lelke van, a nőnek pedig hét. Egyes hiedelmek szerint a szülők egy gyermek születésekor odaadták neki a lelkük egy részét, ami ismét elmondható a többnejűségről.
Totemizmus
A totemizmus természetében hasonló az animizmushoz. Gyakori volt, hogy az emberek nem csak a környező tárgyaknak adtak lelket, hanem a közelben élő állatoknak is. Egyes törzsekben azonban azt hitték, hogy minden állatnak van lelke, míg másokban csak néhány, az úgynevezett totemállatok, amelyeket ez a törzs imádott. Ami a zuhanyzókat illetiállatokat, azt hitték, hogy tudnak mozogni is. Érdekes tény, hogy sokan azt hitték, hogy a halottak lelke nemcsak új emberré, hanem totemállatba is beköltözhet. És fordítva. Nagyon gyakran a totemállat volt a törzs védőszelleme.
Animizmus
Tudva, hogy az animizmus a szellemek erejébe vetett hit, szükséges néhány szót ejteni egy olyan hitről, mint az animatizmus. Ez a hit egy hatalmas arctalan erőben, amely életet ad mindennek, ami körülvesz. Ez lehet a termelékenység, az emberi szerencse, az állatállomány termékenysége. Bátran kijelenthetjük, hogy ezek a hiedelmek nemcsak az ókori emberek velejárói voltak, hanem ma is élnek. Így például Indiában azt hiszik, hogy sokféle szellem él a hegyekben, erdőkben, mezőkön. A bongok (indiai szellemek) lehetnek jók és rosszak is. Megnyugtatásuk vagy megnyugtatásuk érdekében még most is különféle ajándékokat hoznak, és áldozati szertartásokat szerveznek.
A természetről
Az animizmus egy olyan vallás, amely lelket ad mindennek, ami körülvesz. Így például az Andamán-szigetek lakói úgy vélték, hogy a természeti jelenségeknek és magának a természetnek (nap, tenger, szél, hold) óriási ereje van. Véleményük szerint azonban az ilyen szellemek leggyakrabban gonoszak voltak, és mindig megpróbálták megsebesíteni az embert. Például az Erem-chaugala erdő szelleme láthatatlan nyilakkal képes megsebesíteni vagy akár meg is ölni az embert, a tenger gonosz és vad szelleme pedig gyógyíthatatlan betegséggel sújthatja személyét. Ugyanakkor a természet szellemei is az egyén pártfogóinak számítottaktörzsek. Tehát egyesek a napot tekintették védnöküknek, mások a szelet stb. De a többi szellemet is tisztelni és imádni kell, bár egy adott faluban ezek kevésbé jelentősek.
Végre
Érdekes módon az animizmus rajongóinak véleménye szerint az embert körülvevő egész világot teljesen benépesítik lelkek, amelyek különféle tárgyakban élhetnek, valamint minden élőlény - állatok, növények. Ugyanaz az emberi lélek általában véve nagy érték a testhez képest.
Fontos az is, hogy mindent, ami veszélyes vagy megfoghatatlan az ember számára, az animáció is szokás volt. Sokszor azt hitték, hogy a vulkánok, sziklás hegyek különféle szellemek lakhelyei, és például a kitöréseket a harag vagy az emberek tetteivel való elégedetlenség okozza. Érdemes megemlíteni, hogy az animisták világát különféle szörnyek és veszélyes lények is benépesítették, mint például az indiánoknál a windigo, de pozitív lények - tündérek, manók is. Azonban amilyen egyszerű Taylor és követői az animizmusról, ez a vallás nem primitív. Megvan a maga sajátos logikája, sorrendje, ez egy eredeti hiedelemrendszer. Ami a modernitást illeti, ma már aligha találunk teljesen animista társadalmat, de ennek a jelenségnek az elemei sokak számára ma is aktuálisak, annak ellenére, hogy az ember alapvetően keresztény vagy bármely más modern vallás követője.
