A templomlátogatás jótékony hatással van az emberre, még akkor is, ha csak állt az ikonok előtt, anélkül, hogy megvárná az istentisztelet kezdetét. Miután az ember egyszer megérezte azt a boldogító állapotot, amely az egyház után uralkodik a lélekben, újra meg akarja tapasztalni.
Ennek megfelelően nem csak futólag lép be a templomba, hanem egészen tudatosan vesz részt az istentiszteleteken. Idővel jön a gyónás szükségességének érzése vagy megértése.
Mi az a gyónás?
Általában az emberek emlékeznek és elgondolkoznak saját bűneiken a gyónás előtt, anélkül, hogy átgondolnák, mi az. Ez nem teljesen helyes álláspont, mivel az illetlen cselekedetek egyszerű felsorolásához vezet, és nem annak megértéséhez, hogy miért kell ezeket elmondani, és hogyan kell ezt csinálni.
A gyónás nem csupán az elkövetett bűnök felsorolása, hanem az abban elkövetett bűnbánat is. Vagyis egy szilárd és megingathatatlan döntés, hogy soha életemben nem ismételek meg semmiféle illetlen cselekedetet, és természetesen szégyenérzetemami már megtörtént. Természetesen a gyónással nem lehet korrigálni a történteket, de nem ez a feladata, hanem az, hogy enyhítse a bűnös érzéseit, erőt adjon a továbbéléshez.
Kétségtelenül, és a sok hívő által, akik félnek elfelejteni bármilyen sértést megemlíteni, a gyónás előtt összeállított bűnlistának nem szabad mindent tartalmaznia.
Mi a különbség a gyónás és a bűnbánat között?
A gyónás olyan szentség, amely magában foglalja a bűnbánatot. Ez a szentség az elkövetett bűnök önkéntes elismeréséből és a pap általi bocsánatból áll, vagyis felülről ad bocsánatot egy személynek. Más szavakkal, a gyónás külső szertartás vagy rituálé, ellentétben a bűnbánattal.
A bűnbánatot a "metanoia" kifejezés jelöli. Ez nem külső, hanem belső rítus, személyes, minden ember lelkére jellemző. Az úrvacsora előtti bűnvallomás bűnbánat nélkül puszta kitaláció, egyfajta adminisztratív eljárás „kimutatás céljából”. A bűnbánat a gyónás szentségének teljes lényegét tartalmazza, ez a benne való részvétel ösztönzője.
A megtérés a tudat gyökeres megváltozásának állapota bármilyen cselekedettel, gondolattal, jelenséggel vagy tettével kapcsolatban. Vagyis ez egy változás a tökéletesről alkotott felfogásban, ami egy adott személy elméjében történt, egyfajta "lelki felfordulás". Ezt a változást a már megtörténtekhez fűződő legmélyebb bűnbánat kíséri, a határozott szándék, hogy soha nem ismételjük meg ezt a cselekvést, és elfogadhatatlanságának, ellenkezésének felismerése. Lelki igény is van a saját megosztásáraérzelmi állapot, megbocsátást kapni valamiért. Régen az emberek gyakran tettek valamilyen fogadalmat, a megtérés jeleként korlátozásokat szabtak magukra. Meggyõzõdve arról, hogy meg kell erõsíteni a bûnbánatot és ki kell nyerni a megbocsátást, jámbor tetteket követtek el, vagy nehézségeket szenvedtek el. A nélkülözésben a bűnbánatot rendszerint a papság végezte.
Az érthető, hogy az a személy, aki gyónni jött, már átélt belső bűnbánatot, és szüksége van a lelkének könnyítésére, a bűnök bocsánatára. Érdemes elgondolkodni ezen, amikor a gyónás előtti bűnlistát összeállítjuk. Nem kell belefoglalni azt, ami nem okoz belső undort vagy sírási vágyat, azt a szándékot, hogy soha ne ismétlődjön meg. Vagyis nem kell részletesen elmondani a papnak arról, hogy melyek azok a hétköznapi apróságok, amelyek nem okoznak lelki zavart. A vétek legalább zavarja azt, aki bevallja.
Így a gyónás szentsége a bűnbánat külső megnyilvánulása és egyben logikus lezárása.
Hogyan vallottak az első keresztények?
A korai keresztények nem készítették el a bűnök listáját a gyónás előtt, sem emlékeztetőül, sem más célból. És magát az úrvacsorát nem ugyanúgy végezték ki, mint most.
A gyóntatás a korai kereszténységben nagyon emlékeztetett egy csoportos pszichoterápiás foglalkozásra. A hívők nem zárkóztak el a paptól. Egyszerűen körbe ültek, és nyilvánosan megbánták bűneiket. Valamennyi jelenlévő imádkozott értebűnbánó, megosztja vele a bűn terhét, és bocsánatot kér érte az Úrtól.
A gyóntatásnak ez a hagyománya egészen az V. századig tartott. Az első változtatások azonban az úrvacsora rendjében az V. század előtt történtek. A 4. században például bevezették a magányos gyóntatásokat, amelyeken a házastársukhoz hűtlen feleségek vettek részt. Ezt követően a köztisztviselők élni kezdtek az elzárkózás jogával, mert féltek a gyónás során elhangzott fontos titkok feltárásától.
A szertartás rendje, amellyel ma a hívők szembesülnek, a 17. században keletkezett. Egyes egyházi vezetők és papok azonban úgy vélték, hogy a nyilvános gyónás hatékonyabb. Különösen Kronstadt János beszélt a hasznosságáról.
Mi a bűn?
Miről szóljon a gyónás? Az Isten előtti bűnök nem egyenlőek, mert nem hiába tűnnek fel az egyházi tanításokban a „halandó” vétségek, a parancsolatsértések. Ahhoz, hogy rájöjjön, miről beszéljen, és mit ne foglaljon bele a beszédébe, meg kell értenie, mi a bűn.
Maga a „bűn” szó nagyon ősi, a következőket jelenti: „tévedés”, „kihagyás”, „nem talált célt”, „vétség”, „a megengedett mértéken túllépés”. A bűn megértése a kereszténységben hasonló a szó jelentéséhez.
A bűn olyan elkövetett vagy szándékos cselekedet, amely szembemegy az igazságossággal, az erkölcsi és etikai normákkal, a spirituális hagyományokkal és szabályokkal. Természetesen Isten parancsolatainak megszegése bűn.
Különös figyelmet kell fordítani a nem elkövetett, de megfontolt bűnökre. Hogyaz emberek nemcsak a valóságban, hanem gondolataikban is áthághatják Isten törvényeit. A papok rendkívül veszélyesnek tartják az ilyen gondolatokat. Ha egyszer egy felvillantott gondolat megakadhat a fejében, megszállott vágyká változhat, és bűnre vezetheti az embert.
Az is bűnnek számít, ha tudatosan ellenállunk az Úr akaratának, nem hajlandóak követni parancsait, istenkáromlás és más hasonló gondolatok vagy cselekedetek. Természetesen a hívő által a gyónás előtt összeállított bűnlistát azoknak a bűnöknek kell vezetniük, amelyek a „halandók” fogalmába tartoznak.
Melyek a halálos bűnök?
Ezek a fő, mondhatni sarokkövű bűnök, amelyek méltatlan cselekedetek egész sorát idézik elő, és halálba vezetik a keresztény lelkét.
Csak heten vannak, és velük kell elkezdődni az úrvacsora előtti gyóntatásnak. A bűnök listája:
- kapzsiság;
- hiúság vagy túlzott büszkeség;
- irigység;
- vágy;
- harag;
- falánkság;
- levertség vagy lustaság.
Rendkívül veszélyes állapotok ezek a hívő ember lelkére nézve, szinte minden ember naponta többször is ki van téve ezeknek. Hogyan lehet könnyíteni a lélekben, mit kell megbánni, mit kell mondani a papnak? Milyen bűnökre kell emlékezni a gyónás előtt? A kérdések korántsem tétlenek, különösen izgalmasak azok számára, akik most kezdték el ellátogatni Isten templomába. A halálos bűnök felsorolása után ne feledje, ha megszegte a parancsolatokat, és minden más bűnt, amely nem olyan súlyos, de mégis nyomasztólélek, csak az utolsónak.
Hogyan osztják fel a vétket?
Szinte minden keresztény, amikor egy ilyen kérdésre válaszol, kiemeli a halálos bűnöket, amelyekre mindenekelőtt meg kell emlékezni a gyónás előtt; a hívő ember sem feledkezik meg a parancsolatok megszegéséről. Sokan fel fogják osztani a bűnöket a valóságban elkövetettekre és a gondolatokban pislákolókra.
Az egyháziak a bűnöket természetük szerint két nagy csoportra osztják:
- személyes;
- eredeti.
Személyes – ezek olyan vétségek, amelyek a normák és szabályok, az életmód hagyományai ellen irányulnak, a parancsolatok megsértése és a cselekedetek, amelyek nem kapcsolódnak az erkölcshöz és a lelkiismerethez. Az eredendő bűnök nem függnek az ember akaratától, ezek testi természetének gyengesége miatt elkövetett cselekmények. Ádám első bűnbeesésének egyfajta következménye.
Hogyan készítsünk listát? Miről beszéljünk?
Kizárólag saját maga számára, emlékeztetőül a hívő feljegyzi a bűneit a gyónás előtt. Az ortodox listát, akárcsak a katolikust, kényelmesebb a bejelentési sorrendben összeállítani.
A halálos bűnöket először le kell írni. Az emberek gyakran nem egészen értik a természetét, és őszintén tévednek, azt hiszik, hogy nem csináltak ilyesmit. Valójában ezek az alapvető bűnök mindenhol lesnek az emberekre, és ahogy már említettük, az ember naponta többször is hódol nekik. Például szállítás közben valaki összezúzta a lábát, a válaszadó pedig nagyon hangosan és durván szitkozódott. Ez a harag. Bűn? Bűn! A munkahelyen jött valaki egy új és gyönyörű ruhában, és a vágyhogy egész nap ugyanazt vagy jobbat kísértessék, ami megnehezíti a koncentrálást? Apránként rágcsálni? Ez irigység.
A példák listája végtelen. A halálos bűn veszélye éppen abban rejlik, hogy gyakran nem tulajdonítanak jelentőséget. Az ilyen bűn mindennapi életnek álcázza magát, és lassan korrodálja az ember lelkét.
Természetesen nem kell részletesen leírni minden olyan helyzetet, amelyben egy személy fellángolt, irigyelt, mérges lett, túl sokat evett vagy valami mást csinált. A hívő embernek elég csak annyit mondania, hogy haragot, haragot, irigységet érez, kéjes fantáziák látogatják meg stb. Abban az esetben, ha a pap szükségesnek tartja a halálos bűn megnyilvánulásának részleteit, kérdéseket tesz fel. Az ortodox papokat azonban nem hasonlítják a pszichoterapeutákhoz, ellentétben a katolikusokkal, és nem kell élethelyzetekről beszélni.
Miután befejezte a halandó bűnök listáját, tovább kell lépnie a parancsolatok megszegésére (ha vannak ilyenek), és le kell írnia azokat a bűnöket, amelyek erre a műveletre vonatkoznak. A gyónás előtt érdemes felfrissíteni a „parancs” fogalmát az emlékezetben. És fontos, hogy ne keverjük össze a halálos bűnöket vele. Például a „Ne kívánd felebarátod feleségét” parancsolat teljes változatában, amely magában foglalja a szántóföldek, rabszolgák, jószágok említését, ma minden eddiginél aktuálisabb. Az emberek gyakran mások tulajdonát, ingatlanát, alkalmazottait akarják megszerezni. De sokkal gyakrabban összekeverik azt a vágyat, hogy valaki más tulajdonát birtokba vegyék, az irigységgel arra, aki azt birtokolja.
Mielőtt a bűnök írása előttvallomás, elemezni kell őket, hogy megértsük a lényeget. Ez nem annyira a pap számára rendkívül fontos (bármilyen formában elfogadja a gyónást, ha biztos a keresztény megtérésében), hanem a hívő számára, mert a bűn tudata, lényegének megértése nélkül nincs lehetőség. bűnbánat. A bűnbánat pedig a gyónáshoz szükséges feltétel.
Miután kitöltötte mindazok listáját, amelyek a parancsolatok megsértése alá tartoznak, beleértve a bűnös gondolatokat is, le kell írnia az embert kísértő egyéb sértéseket és érzéseket. Például egy hívő aggódik amiatt, hogy túl ritkán jár templomba. Ezt meg kell említenünk, mert a szorongás a lélek első jele, hogy valami nincs rendben.
Természetesen nem kell mindenről beszélni, például a rossz időjárással vagy a világ helyzetével való elégedetlenségről, a politika szférájában. A gyónás végén csak arra emlékeznek, ami látszólag nem tartozik a bűn fogalma alá, de kínozza az embert és nem ad békét.
Mire való ez a lista?
Miután foglalkoztak azzal a kérdéssel, hogy miként írják le bűneiket a gyónás előtt, sokan felteszik a kérdést, hogy miért kell ezt egyáltalán megtenni. Valóban, a papság nem vár semmilyen feljegyzést a hívektől az úrvacsora előtti gyóntatás előtt. Ennek megfelelően minden plébános magánügye, hogy miként írják le a bűnöket a gyónás előtt, és hogy egyáltalán papírra írják-e őket.
A lista készítése azonban nem csak emlékeztető. Vagyis nem szabad úgy venni, mint a boltlátogatás előtt összeállított listát a szükséges vásárlásokról. Egy ilyen lista egyfajta előzetes egyházi szentségrövid vallomás. Az úrvacsora előtt minden bizonnyal jól jön egy, korábban felírt bűnlista, de a cselekvés lényege nem az emlékeztető.
A lista készítése során a keresztény emlékezik vétkeire, felismeri vétkeit. Vagyis az ilyen feljegyzések segítenek a fókuszálásban, másként tekinteni az életedre, mintha kívülről látnád magad. Más szóval, ez az önmagán végzett spirituális munka része, amit nem szabad elhanyagolni.
Mikor kötelező a gyónás az ortodoxoknak?
Az orosz ortodox hagyományok szerint a világiak számára kötelező a bűn megvallása az úrvacsora előtt. Azonban nem minden ortodox egyházban ugyanaz a rend. Például a szerbiai egyházakban az a szokás, hogy minden héten úrvacsorát fogadnak, de a gyóntatás személyes igények szerint történik.
Ezenkívül meg kell gyónnia a szentségek előestéjén, például egy esküvő vagy egy gyermek keresztelőjén. Ezt fontos vagy veszélyes események előtt kell megtennie - műtét, "forró" helyre való indulás, szülés stb.
Hogyan gyónjunk röviden?
Arra gondolva, hogy milyen bűnökről beszélnek az úrvacsora előtti gyónáskor, az emberek mindig kérdéseket tesznek fel magának a rítusnak a menetéről. Hiszen nem valószínű, hogy egy istentisztelet alatt pappal nyugdíjba vonulhatsz, és részletesen felsorolhatod a gaztetteit.
Az istentiszteleten és a pap által meghatározott órában is gyónhatsz. Természetesen az első esetben egy nagyon rövid és nem magányos gyónás lesz (áldozás előtt). Milyen bűnöket kell feltüntetni rajta? Ugyanaz, mint az elzártságban. Denem szabad belemenni a részletekbe, egyszerűen fel kell sorolni azokat a bűnöket, amelyeknek az ember beletörődött, és azokat a cselekedeteket vagy gondolatokat, amelyek ellentétesek a parancsolatokkal. A gondolat így fogalmazható meg: "Dühös voltam, irigyeltem, a valóságban és a gondolataimban belemerültem a vágyba és a falánkságba." Ez elég lesz.
És ne feledd: szétszedni, eltitkolni valamit a pap előtt is bűn. Gyónás előtt, az istentiszteleten előfordul, hogy az ember tele van elszántsággal, de amikor a paphoz közeledik, félénk lenni. Ne tedd ezt. A pap nem bíró, csak közvetítő a plébánosok és Isten között.
Hogy megy a gyónás?
Az ortodoxia egyházi istentiszteletben a gyóntatás szentségének végrehajtása a következő fő pontokat tartalmazza:
- az ember a bűnökről beszél és megbánja;
- pap vezeklést és megengedő imát olvas, vagy egyszerűen megérinti a vállát, majd kiejti a szövegeket, mindazoknak, akik egyszerre gyűltek össze.
Azoknak, akik először vesznek részt az úrvacsorában, szükségük lesz egy feljegyzésre, amelyben a bűnöket feljegyezték a gyónás előtt, mert nagyon megzavarodhat és kényelmetlenül érezheti magát a többi hívő késése miatt.
Istentiszteleten kívül végzett személyes gyónás esetén a szertartás rendje nem változik, de további árnyalatokat tartalmaz. A lelkész a szónoklat előtt gyóntat. A bűnbánó fejét általában epitrachelion borítja, ami után a pap egy imát olvas fel, és érdeklődik a hívő neve iránt, majd megkérdezi, mit akar megvallani. E kérdés után kezdj el beszélni a sajátodrólbűnök. A gyónás végén a pap utasításokat mond, és felolvas egy megengedő imát, amely a bűnök bocsánatát jelképezi.
Hogyan van megszervezve a gyóntatás szentsége a katolicizmusban?
A katolicizmusban évente egyszer kell gyónni. Természetesen a hívők kötelező gyóntatásáról beszélünk. Ha lelki megtisztulásra van szükség, bármikor és annyiszor gyónhatsz, ahányszor csak akarsz.
Maga a vallomás nagyon privát. A hívő belép egy fülkébe, amelyet gyóntatószéknek neveznek. Két részre oszlik, az egyikben egy plébános, a másikban egy pap. Ezeket a rekeszeket egy ablakrácsos vagy szövettel borított válaszfal választja el, amely zárható vagy nyitható. Így azonban a pap nem láthatja a gyóntató arcát, és fordítva.
A gyóntatás a hívőnek a paphoz intézett megszólításával kezdődik. A plébános nevét nem kérdezik, utalva a „fia” vagy a „lánya” szavakra. Maga a gyónás nem igényli a bűnök listájának előzetes összeállítását vagy a felsorolásuk meghatározott sorrendjét. Inkább beszélgetés vagy monológ. Minden a bűnök feloldásával ér véget, ami előtt a pap gyakran kötelezi a hívőt, hogy tegyen valamit, például olvassa el tízszer az Ave Mariát.
A hívő hagyja el először a fülkét. A pap néhány percet tölt benne, és csak azután távozik, kivéve persze, ha más plébános néz be a gyóntatószékbe, aki gyónni akar.
A gyóntatás a gyóntatószék falain kívül is lehetséges, különösen, ha szükségesrendes plébános, akivel a pap személyesen ismerkedik.
A gyónás titkáról
A legtöbb ember – mind a hívők, mind a vallás szkeptikusai – ismeri a „titkos gyónás” fogalmát. Általában szó szerint értik, hisz abban, hogy mindaz, amit a papnak mondanak, nem terjed túl a fülén.
A katolikusokra ez igaz. A papok ajkán a „csend pecsétje” hever. Nemcsak, hogy nincs joguk a gyóntatáskor kapott információkat újra elmondani vagy valamilyen módon felhasználni, de a hívőkkel folytatott hétköznapi lelki beszélgetések tartalmát sem árulhatják el. Természetesen a beszélgetést illetően a szabályok kevésbé szigorúak, mint a gyónási titok megőrzésének követelményei. Ez a hagyomány a 6. század eleje óta létezik, és megsértését nagyon szigorúan, rendszerint kiközösítéssel büntetik. A középkorban a kolostor falain belüli jogsértést életfogytiglani börtönnel büntették.
Az orosz ortodoxiában a "titkos gyónás" fogalma nem olyan egyértelmű és kategorikus. Bár egy ortodox pap sem hozhatja nyilvánosságra a kapott információkat, ez a tilalom messze nem minden esetben érvényes.
A papoknak először Nagy Péter uralkodása alatt mondták el, hogy meg kell sérteni a gyónási titkot. Ezekben az években adták ki a "lelki szabályzatot", amely a breviáriumokban leírt szentségek szertartásainak módosításait tartalmazza. A papokat arra utasították, hogy közöljék a gyóntatásban hallottakat, ha az érintett információ:
- hamis csodákat teremteni;
- állami bűncselekmények;
- kormánytisztviselők meggyilkolásának szándéka, beleértve a császárt is.
Az 1913-ban megjelent Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary szerint a titok fogalma nem vonatkozott a gyónásra, ha az abban elhangzottak az államot, az uralkodót vagy a császári család tagjait veszélyeztető információt tartalmaztak..
Ma a Büntetőeljárási Törvénykönyv szerint a papot nem lehet behívni és tanúként kihallgatni gyónásból ismert körülményekről. Az azonban, hogy egy papot nem lehet rákényszeríteni, hogy elmondja a hallottakat, egyáltalán nem jelenti azt, hogy ő maga nem fogja betartani a „lelki előírásokat”, ha szükségesnek tartja.
