A ma széles körben használt „bocsánatkérő” szó a görög apologeormai ige származéka, ami azt jelenti, hogy „védek”. Ezt a kifejezést először a 2. és 3. századi ókeresztény írókkal kapcsolatban kezdték használni, akik a legsúlyosabb üldöztetés körülményei között védték az új hit elveit, szembeszállva a pogányok és a zsidók támadásaival.
Krisztus hitének védelmezői
A kereszténység széles körű elterjedése, amely a 2. századra támogatást kapott a Római Birodalom lakosságának minden szegmensének képviselőitől, nemcsak a hatóságok, hanem a prominens pogány ideológusok válaszát is kiváltotta. Elég csak felidéznünk a korszak olyan kiemelkedő filozófusainak nevét, mint Celsus és a leendő császár, Marcus Aurelius mentora – Fronto.
Ebben a vonatkozásban a keresztény apologéták fő feladata először is az volt, hogy megcáfolják azt a pogányok által terjesztett ítéletet, amelyen az új tanítás alapja.előítéleteket és fanatizmust, másodszor, hogy megállítsuk a keresztény összejövetelek közelsége által generált gonosz rágalmazást. Más szóval, meg kellett védeni Krisztus tanítását ellenfelei támadásaitól. Ezzel összefüggésben nyeri el világos és egyértelmű jelentését az „apologéta” („védő”) szó jelentése.
Nevek az apologetika történetében
A feladat összetettsége az volt, hogy az egész pogány világ előtt Krisztus tanításainak magasságát nemcsak vallási, hanem filozófiai, civil és kulturális szempontból is meg kellett mutatni. A történelem megőrizte az apologéták nevét, akik példátlan sikert értek el ebben a nehéz feladatban. Köztük Órigenész, Meliton, Minucius Felix, Tertullianus és még sokan mások. Műveiket latinul és görögül is írták.
Miután a kereszténység elleni harcba léptek, a pogányok azt állították, hogy a kereszténység veszélyezteti az állam alapjait. Válaszul az apologéták kimerítő bizonyítékot idéztek fel arra vonatkozóan, hogy az új hit elfogadása hozzájárul a béke megőrzéséhez és a társadalom minden rétegének életminőségének javításához.
A teológiai vitától a mártíromságig
Emellett éles vitát folytattak a pogány teológusokkal, felfedve vallásuk erkölcstelenségét és abszurditását, a primitív mitológia alapján. A kereszténység védelmezői írásos írásaikban és nyilvános beszédeikben abból indultak ki, hogy ellenfeleik emberi elmén alapuló filozófiája nem képes választ adni a fő kérdésekre,a lét törvényeivel kapcsolatban.
„Csak az Egy Teremtő tana képes hordozni az igazság fényét” – ez volt a fő teológiai elv, amelyet az apologéták hirdettek. Ez a kijelentésük, ellentétben a fő állami ideológiával, csak felkeltette a hatóságok haragját, és heves reakciót váltott ki a fanatikus pogányokból. Emiatt a korai kereszténység számos írója és közéleti személyisége csatlakozott a hitért mártírok sorához.
Kit neveztek apologétának a középkorban?
A IV. században, a Római Birodalom bukása után, a területére betörő barbár törzsek nemcsak a kultúra általános hanyatlását, hanem nyilvánvaló szellemi leépülését is magukkal hozták. Az állam, amely csak nemrég ismerte meg a keresztény hit fényét, a legvadabb hiedelmek és előítéletek mélységébe zuhant. A keresztény apologéták számára ez az az időszak volt, amikor a fő feladatuk a népek vallási felvilágosítása volt, mind azoké, akik korábban Észak- és Közép-Európa területein laktak, mind pedig azok, akik más vidékekről érkeztek az általános népvándorlási hullámon.
A korai középkor egész története elválaszthatatlanul összefügg a félvad barbár törzsek keresztényesítésével. Ugyanakkor szinte hihetetlennek tűnik, hogy ezeknek a, lényegében megszállóknak, rabszolgasorsoknak a dominanciájának helyzetében a kereszténység Európában nemcsak hogy nem tűnt el az emberek tudatából, hanem idővel ismét uralkodó vallássá vált.
Lelki nagyság és Bizánc bukása
Ugyanakkor Bizánc,átvette a legyőzött Rómától, hosszú időre a keresztény hit világvárává vált. Gyorsan fejlődött benne a kultúra, és zajlott az ókori filozófusok műveinek a kereszténység szemszögéből való megértésének folyamata. Konstantinápoly 1453-as török általi elfoglalásáig az ország folyamatosan növelte tudományos ismereteinek színvonalát: lefektették az algebra, a matematikai szimbolika alapjait, érdekes munkákat adtak ki a földrajz és csillagászat területéről.
A Bizánci Birodalom összeomlása után azonban a világkereszténységnek ez a tűzhelye is jelentősen elhalványult. Az iszlám vallást valló népek számos hódítása, amelyet az általuk elfogl alt területeken fő vallásként erőszakkal próbáltak meghonosítani, vált a muszlimellenes apologetika kialakulásához.
Leghíresebb képviselői közé tartozik Aquinói Tamás, Martini Raymond, az apostolokkal egyenlő Szent Cirill és Damaszkuszi Szent János neve. Ezeknek az apologétáknak, bár különböző országokban és különböző történelmi időszakokban éltek, közös elképzeléseik voltak: a népeik tragédiái ellenére is megőrizték a keresztény hit tisztaságát. Teológiai írásaik ma sem veszítették el aktualitásukat.
Ortodox apologéták
Azonban már az általunk említett események előtt, 1054-ben a pápa és a konstantinápolyi pátriárka között számos kánoni, dogmatikai és liturgikus kérdésben kialakult nézeteltérés eredménye az volt, hogy a korábban egyesült keresztény egyház kettévált. irányok -Katolicizmus és ortodoxia. Az ókori Oroszország, amely Bizánc vallási utódja lett, tőle örökölte a hit minden jellemzőjét. Prédikátorok érkeztek a Dnyeper partjára a tenger túloldaláról, akiket azért hívtak, hogy a tegnapi pogányokat tanítsák Krisztus tanításaira.
De ugyanakkor (és néha még korábban is) megjelentek más vallásúak hírnökei, akik abban reménykedtek, hogy kihasználják a kedvező pillanatot, és learatják saját termésüket a még megműveletlen szellemi mezőn. Az ortodox apologétákat felszólították, hogy minden lehetséges módon szembeszálljanak velük, kifejtve és megvédve az ortodox dogma igazságait ellenfeleik támadásaival szemben. Fontos feladatuk volt: megtelepedni a Jézus Krisztus tanításaival alig érintkező emberek lelkében, az Isten léte igazságának, az emberi lélek halhatatlanságának és az isteni kinyilatkoztatásnak a tudatában. az Ó- és Újszövetség könyvei.
Következtetés
Oroszország megkeresztelkedése óta eltelt ezer éves időszak alatt az apologetika döntő szerepet játszott és játszik az orosz teológia alapjainak megteremtésében és megerősítésében, aminek köszönhetően számos kánoni kérdés, a dogmatikai és erkölcsi rendet sikeresen tanulmányozzák. A korábbi évekhez hasonlóan lelkészeinek feladata, hogy megvédjék az ortodox hitet mindenféle felekezeti befolyástól, és a hívőket a Jézus Krisztus által kijelölt útról való elvezetésre irányuló kísérletektől.
