A vallás korai formái: kialakulási tényezők, típusok és érdekességek

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A mai világban a tudományos és technológiai haladás vívmányai meglepően ötvöződnek különféle hitvallásokkal, amelyek több független irányt alkotnak. A négy fő világvallás – a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus és a judaizmus – mellett számtalan más vallás követője is van a világ lakossága között. Ebben a cikkben megpróbáljuk kideríteni, hogy mely korai vallásformák szolgáltak a modern spirituális kultúra kialakulásának alapjául.

A vallás mint a világ tudatosságának különleges formája

Mielőtt beszélgetésbe kezdenénk a vallás egy korai formájának nevéről, térjünk ki ennek a kifejezésnek a jelentésére, amely így vagy úgy kapcsolódik a világ összes népének életéhez. A "vallás" szó a latin religare igéből származik, ami azt jelenti, hogy "összekapcsol", "megköt". Ebben az esetben ez azt jelenti, hogy az ember kapcsolatba kerül néhány magasabb erővel, amelyek irányítják az életét.

A modern történészek teljes magabiztossággal állítják, hogy az emberiség története során egyetlen nép sem volt, aki ne ismerte volna a vallást. Ő azmindig is a világ megértésének egy speciális formája volt, amely a természetfeletti erőkbe vetett hiten alapult. Ugyanakkor az egyes vallások követői kialakítottak maguknak egy bizonyos viselkedéstípust, kultikus cselekedeteket és erkölcsi normákat. A magasabb hatalmak szervezett imádása vallási közösségek és egyházak létrejöttéhez vezetett.

A vallási meggyőződés eredete

A vallás korai formáinak eredetével és a tudományos világban való továbbfejlődésük módjaival kapcsolatban számos ítélet hangzott el, és a felállított hipotézisek szerzői esetenként homlokegyenest ellentétes álláspontra helyezkedtek. Például számos kutató, akik közül megnevezhető a 19. század kiváló amerikai filozófusa, W. James, azon a véleményen volt, hogy a vallási hiedelmek veleszületett jelenség, és természetfeletti erők működésén alapulnak.

Ugyanakkor németországi kollégája, L. Feuerbach fél évszázaddal korábban azt állította, hogy az istenek világát maguk az emberek hozták létre, és ez a valóságos létezésük tükröződése. Z. Freud osztrák pszichoanalitikus a vallásban valamiféle tudattalan késztetések által generált tömegneurózist látott. És végül a marxista filozófia hívei azt állították, hogy minden hit alapja az, hogy képtelenség racionális magyarázatot találni a természeti jelenségekre, és a kísérlet arra, hogy meglássák bennük a természetfeletti erők működését.

A totemizmus a vallás korai formája

A kutatóknak nincs konszenzusa arról, hogyan születtek misztikus ötletek az emberek között. A régészeti ásatások során nyert adatok szerint azonban korai formákA vallásokat és a természetfeletti erőkkel kapcsolatos fogalmak megjelenését általában a Kr. e. 10. évezrednek tulajdonítják. e. Az ókori kor embereinek hiedelmei bizonyos fokú feltételesség mellett több formára oszthatók, amelyek közül az egyik (úgy tűnik, a kezdeti) a totemizmus.

Az ezt a vallási irányt jelölő kifejezés az algonkinek - az egyik indián törzs képviselői - nyelvén "az ő fajtáját" jelenti, vagyis egy bizonyos rokonságot jelez, jelen esetben az állatok különféle formáival, ill. növények, valamint néhány mitikus lény, amelyek imádat tárgyai, és "totemnek" nevezik.

A totemizmus változatos formái

A sok évezreddel ezelőtt keletkezett totemizmus részben a mai napig fennmaradt Közép-Afrika, Ausztrália és Dél-Amerika egyes törzseinek képviselői körében. Követői nem csak bizonyos anyagi tárgyaknak adnak természetfeletti erőt, hanem még olyan természeti jelenségeket is, mint a szél, eső, nap, víz, mennydörgés stb.

Azonban leggyakrabban az állat- vagy növényvilág képviselői, illetve azok egyes részei, mint a malac gyomra, a teknősfej vagy a kukorica gyökerei válnak istentisztelet tárgyává. Számos közösségben nem ritka, hogy különféle tárgyak imádatát figyelik meg. Például az észak-amerikai Ojibwa törzs 23 független klánt foglal magában, és mindegyiknek megvan a maga toteme. Ha egyesek áldozatot hoznak a medvének, mások meghajolnak egy jerboa lyuk előtt vagy táncolnak egy tamburávala hajnal első fényénél.

Animáció a környező világról

Az animizmus, amely valójában az egyik fajtája, nagyon hasonlít a totemizmushoz. Ennek az iránynak a neve a latin animus szóból származik, ami „szellemet” vagy „lelket” jelent. Az animizmus követői, akiknek története szintén a Kr. e. 10. évezredig nyúlik vissza. e., élő lélekkel ruházták fel az őket körülvevő összes tárgyat, sőt a természeti jelenségeket is. Az "animizmus" kifejezést Edward Taflare angol kulturológus alkotta meg, aki a 20. század elején a testtől elválasztott szellemekbe vetett hitet hirdette a szó mai értelmében vett vallás megjelenésének kezdeteként.

Ismert, hogy a legtöbb ősi vallást (beleértve az animizmust is) az úgynevezett antropomorfizmus jellemzi – az a tendencia, hogy emberi vonásokat és tulajdonságokat tulajdonítanak a környező világ tárgyainak és jelenségeinek. Ennek megfelelően mindannyian megszemélyesítettek (szereplők formájában képviselve) és saját akarattal, illetve annak megvalósítási képességével ruházták fel. Az animizmus fontos jellemzője volt, hogy a szellemek nem szembehelyezkedtek azokkal a tárgyakkal és jelenségekkel, amelyekben benne voltak, hanem egyek voltak velük. Azt hitték, hogy egy tárgy lelke meghal a tárolóedényének elpusztulásával.

Hol rejtőzik az emberi lélek?

A vallásnak ez a korai formája alapozta meg az emberi lélek eszméjét, amely aztán hosszú fejlődési utat járt be, és a legtöbb modern hiedelem alapjává vált. Távoli őseink számára azonban ez még nem volt halhatatlan, és megtestesült bennea test természetes életfolyamatai, mint például a légzés.

Az emberi lélek székhelyét a test különböző szerveinek tekintették, de leggyakrabban a fej és a szív volt. Csak jóval később a testi lelket, amely a tulajdonosával együtt elpusztul, felváltotta valamiféle halhatatlan anyag fogalma, amely az ember halála után vagy új tulajdonoshoz költözhet (reinkarnációt hajthat végre), vagy a túlvilág.

Az élettelen tárgyak imádata

Folytatva a beszélgetést a misztikus eszmék eredetéről az emberek között, fel kell idéznünk a vallás egy másik korai formáját - a fetisizmust. Ezen kifejezés alatt, amely a francia nyelvből jött hozzánk, szokás megérteni az élettelen tárgyak - "fétisek" - imádását, amelyek természetfeletti tulajdonságokkal rendelkeznek. Részben a mai napig fennmaradt, a szentek ereklyéinek, ikonoknak és különféle ereklyéknek a tisztelete formájában valósult meg.

A tárgyimádó vallás e korai formájának sok közös vonása van a fentebb tárgy alt totemizmussal és animizmussal, mivel az emberek sorsa mindhárom esetben a tárgyak legkülönbözőbb formáiban rejlő bizonyos erők akaratától függ. A fétisizmus fogalmát a 18. század közepén W. Bosman holland kutató vezette be az európai tudományba, bár e vallási irányzat képviselőinek első említése három évszázaddal korábban jelent meg, és a Nyugat-Afrika partjait meglátogató portugál tengerészekhez tartozik..

Az amulettek megjelenése

Ismert, hogy kezdetben minden tárgy, amely valamilyen módon megütötte az ember képzeletét, fétissé válhatott: egy fadarab, egy bizarr alakú kő vagy egy tengeri kagyló. Ugyanezt a szerepet olykor az állatok testének bizonyos részeire, például agyaraira, karmaira, bordáira stb. rendelték. Csak valamivel később csatlakoztak hozzájuk a kőből, csontból, fából és más megmunkálható anyagokból készült, ember által készített istentiszteleti tárgyak. természetes „szentélyek”. Így mindenféle amulett és amulett megjelent.

Egy adott fétisben rejlő csodálatos erő szintjét gyakorlati eszközökkel határozták meg. Például, ha egy napon a vadásznak szerencséje volt, akkor a nyakában lógó farkasfogaknak mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak. Ha egy idő után üres kézzel tért haza, akkor ez azt jelentette, hogy az amulettje elvesztette erejét, és újat kellett venni.

Az ősök lelkei bálványokba zárva

A vallás egy korai formájának, a fetisizmusnak a továbbfejlődésének fontos ösztönzője volt az ősök kultuszának elterjedése a primitív társadalomban. Az emberiség történetének ebben a szakaszában az elhunyt rokonok imádatát is magában foglaló rituálék a világ számos népének vallási életébe bekerültek. Különböző bálványokat széles körben használtak – agyagból, kőből vagy fából készült primitív emberi figurákat, amelyek a primitív emberek szerint a fajtájuk egy-egy tagjának lelkét tartalmazták.

Általánosan elfogadott, hogy a korai formáka vallások – a totemizmus, az animizmus és a fetisizmus – jelentik azt az alapot, amelyre később minden modern hitvallás és a világ spirituális kultúra egésze épült. A legtöbb kutató szerint a természet fetisizálása volt az, ami egy bizonyos szakaszban lendületet adott a filozófiai gondolkodásnak és vezetett a művészet fejlődéséhez.

Közvetítő istenek és emberek között

A vallás fentebb röviden ismertetett korai formái mellett még egy irányt kell megemlíteni, amely továbbfejlődésük eredményeként alakult ki, és csak kisebb változásokon ment át a mai napig. Ez a sámánizmus, amely a tudósok szerint a Kr. e. 6. és 5. évezred fordulóján keletkezett. pl. a primitív közösségi rendszer kialakulása során.

A sámánizmus alapkoncepciója, hogy az emberek és a világ sorsát irányító túlvilági erők között közvetítőknek kell lenniük, akik képesek a természetfeletti energiát a kívánt irányba terelni. Érdekes, hogy ezeknek a közvetítő sámánoknak a jelöltjeit nem emberek, hanem maguk a szellemek választották ki, akik természetesen jobban tudták, hogy a törzs melyik tagja érdemel ilyen magas kitüntetést.

Úgy tartották, hogy a kiválasztott – egy másik sámán, aki elhunyt vagy túlságosan leromlott elődje helyére lépett – mintegy „újjáteremtődött”, és olyan csodálatos erőkkel ruházták fel, amelyek segítették őt a jövőben közvetlenül kommunikálnak egy másik világ lakóival, és késztetik őket arra, hogy segítsenek honfitársaiknak. Ennek érdekében rendszeresen végzett bizonyos rituális cselekvéseket. Magukkal a szellemekkel eközben nagyon bonyolult voltkapcsolatokat, mivel nem kényszeríthette őket a kívánt cselekedetek végrehajtására, és csak a kegyeiket kereste.

Érdekes tények a sámánizmusról

A sámánizmus a mai napig a leginkább megőrzött korai vallási forma. Követői a világ minden részén megtalálhatók, bár minden régiónak megvannak a maga sajátosságai. Például a dél-amerikai sámánok (machi) főként különféle súlyos betegségek kezelésére specializálódtak, és évente nyilvános rituálék során gyógyítják a szenvedőket.

A "barának" nevezett bolíviai sámánok nagyon jól tudják megjósolni a jövőt, és elképesztő pontossággal jósolnak, még a futballmérkőzések és az elnökválasztás eredményeit illetően is.

Dél-Koreában a sámánizmus kizárólag a nők kiváltsága. Úgy tartják, hogy csak ők képesek megközelítést találni a szellemekhez, és elérni, amit akarnak tőlük. Az ehhez a tevékenységhez való jog azonban öröklött, és csak korlátozott számú koreai nőé.