Évről évre egyre több orosz vallja magát hívőnek – ezek különböző szociológiai intézmények, alapítványok és más hasonló szervezetek sokéves megfigyelésének és tanulmányainak eredményei. A lakosság egyház iránti érdeklődése azonban szabad szemmel is jól látható: a televízióban és az újsághírekben részletesen beszámolnak az ortodoxia ünnepeiről vagy más kiemelkedő eseményeiről.
Szentháromság: Oroszország egyik fő ünnepének története
Azonban még itt is voltak szkeptikusok, akik kételkedtek mindazok igaz hitében, akik húsvét előestéjén templomot ostromolnak, hogy húsvéti kalácsot és tojást szenteljenek, és ha ereklyék vagy mirha-folyami ikon érkeznek. egy távoli városban sok napos sorban állnak, hogy a saját szemeddel lássák a szentélyt. Korunk érdeklődő elméi szokásos hitetlenségükkel ugyanazokhoz a szociológusokhoz fordultak, és az ő segítségükkel megtudtak valamit. Mint kiderült, jelentős számú orosz visel keresztet ésrendszeresen tart nagyböjtöt, nem tud mesélni a legjelentősebb egyházi ünnepek keletkezésének történetéről, mint például a legszentebb istentisztelet, a mennybemenetel, az angyali üdvözlet és a Szentháromság. Az ünnep történetét, bármi legyen is az, ismerniük kell az ünneplőknek. Ellenkező esetben kételkedni kell: nem egyszerű tisztelgés a divat előtt, mindaz, amit sok orosz vallásosságnak ad ki?
A Szentháromság története
Hazánk hosszan tartó életrajza ellenére az oroszok sok vallási és egyéb hagyományt örökre megőriztek. Az ortodox naptár egyik legjelentősebb ünnepe a Szentháromság. Az ünnep története és eredete némileg váratlan volt. Kevesen tudják, hogy ez az ünnep az ortodoxiába "lépett" az ősi vallásokból! És nem csak szláv, hanem héber is!
Távoli őseink mindkét hitében szokás volt a tavaszi mezei munkák végét ünnepelni. Az ókori pogány szlávok ezt a napot szemiknek, a sok istent imádó és a Palesztinában a kenyérszüret kezdetét ünneplő zsidóknál pünkösdnek hívták. Később, amikor a zsidók egy Istenben hittek és zsidókká váltak, a pünkösd ünnepe új értelmet kapott – a papság bejelentette, hogy ezt a napot a táblák Mózesnek való átadása fémjelzi, amelyre a híres Sínai-hegyen került sor. Az ortodoxokká vált szlávok pedig elkezdték ünnepelni a Szentháromságot annak a napnak az emlékére, amikor a legenda szerint a Szentlélek leszállt az apostolokra. Addig a pillanatig az Úr csak két hiposztázisában jelent meg az embereknek - apában ésfiú. Maga a Szentháromság neve, mint tudod, Isten hármasságához kapcsolódik: az Atya Istenhez, a Fiú Istenhez és a Szentlélek Istenhez. Egyébként a Szentháromság zsidó neve - Pünkösd - gyakran hallható Oroszországban, mert a Szentlélek pontosan a húsvét utáni 50. napon jelent meg az apostoloknak.
Hagyd az utókornak
A kultúrájukra és vallásukra igazán törődő emberek arra törekszenek, hogy a jövő nemzedékeit minden eddig felhalmozott tudással ellássák. A modern élet azonban – és ezt fel kell ismerni – egyre kevesebb időt hagy az emberek szellemi örökségének tanulmányozására. Ezért a történészek, kulturológusok és vallástudósok nem tartják lehetségesnek, hogy ennek a tudásnak a folyamatát magától folyjon. Az iskolai tantervekben a kultúra és a vallás kiemelt figyelmet kap, és a gondoskodó tanárok mindent megtesznek, hogy felkeltsék a gyerekek érdeklődését e tudásterület iránt. És mivel az egyik legfontosabb (de nem olyan népszerű, mint a karácsony és a húsvét) ortodox dátum különösen a Szentháromság, a gyermekek ünnepének történetét gyakran szórakoztató módon mutatják be. Így néhány orosz iskolában évente egy jelmezes előadást tartanak, amelyet ennek a szent napnak szentelnek. És sok olyan szülő, aki nem nélkülözi a spiritualitást, és elhozza gyermekeit a Tretyakov Galériába, ne felejtse el elmondani, hogy az egyik legnagyobb ortodox vászon - Andrej Rubljov ikonja, amelyet a 15. században festett - "Szentháromság".
Egy ünnep története, bármi legyen is az, mindig fontos és érdekes, ezért mindenkit felszólítunk: ennek vagy annak az ünnepnek a megünneplésére - egyházi vagy világi -kérdezd meg, hogyan, mikor és miért kezdte az emberiség ezt a dátumot ünnepnek tekinteni.
