Az istentiszteleteken az egyes összetevőik megjelölésére gyakran olyan kifejezéseket használnak, amelyek nem különösebben világosak azok számára, akik nem ismerik őket. Azaz hétköznapi plébánosok, akik nem jártak vasárnapi iskolába, és nem értik az istentisztelet megszervezésének bonyolultságát és az azt alkotó fogalmak listáját.
Az egyik ilyen kifejezés az „eucharisztia”. Hogy mi és mi ennek a szentségnek a lényege, nem olyan nehéz megérteni, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Szükséges, hogy legyen elképzelésünk erről a felfogásról, hiszen ez a szentség nemcsak az ortodox istentiszteleteken van jelen, hanem minden keresztény felekezet gyakorolja.
Mi ez?
Az Eucharisztia – mi az egyszerű szavakkal? Nem más, mint a mise vagy a liturgia szerves része. Az úrvacsorát bármely keresztény felekezethez tartozó összes templomban kiszolgálják. De magát a kifejezést csak háromban használják:
- anglikanizmus;
- katolicizmus;
- ortodoxia.
A protestánsok az Eucharisztia szentségét úrvacsorának vagy egyszerűen úrvacsorának nevezik.
Mi ez a szentség?
Ennek a vallási szertartásnak a lényege a bor és a kenyér megszentelése, különleges felhasználása. Más szóval, ez az a része az istentiszteletnek, amely során a szentség kiszolgáltatása történik.
Úgy tartják, Pál apostol volt az első, aki leírta ezt a szent cselekedetet. Kifejtette a fogalom lényegét és jelentését is. Az Eucharisztiára először Jézus utolsó étkezése során került sor, amelyet a legtöbb ember, még a nem hívők is utolsó vacsoraként ismernek. Pál leírta a Krisztus testével és vérével való közösség e szertartását. De persze ez egyfajta metafora. A szertartás lényege sokkal mélyebb jelentéssel bír, mint egyszerűen lenyelni, amit a pap az istentisztelet során kinyújt.
Mi a szentség lényege?
Az Eucharisztia misztériumát maga Jézus alapozta meg a tanítványokkal való utolsó étkezése során. Ennek a vallási szertartásnak a lényege a hívő újraegyesülése Istennel Krisztus teste és vére által.
A szent szövegek szerint Jézus a vacsora alatt a tanítványokkal az ételről beszélt – „ez az én testem”. A borról azt mondta: „Ez az én vérem”. Természetesen néhány évezred után lehetetlen megmondani, hogy Krisztus pontosan mit mondott, és mi fölött - kenyér, gyümölcs vagy más étel. A különböző vallások képviselői azonban gyakran vitatkoznak arról, hogy pontosan mi is legyen a közösség.
RészvételrőlAbszolút mindenki ismeri a „hűségeseket” az Eucharisztiában, erről sokat írtak, játékfilmeket forgattak és más alkotásokat is készítettek. Közülük a leghíresebb talán Leonardo „Az utolsó vacsora” című freskója. De nem mindenki társítja Krisztus tanítványaival való étkezését a gyülekezetekben tartott úrvacsora szertartásához. Eközben az első Eucharisztia pontosan Krisztus vacsorája a tanítványokkal, amelyen Júdás Jézusra mutatott.
Ennek a rituálénak a lényege nem egészen egyszerű – ez a keresztre feszítés szimbolikus jelentésének előképe, vagyis annak az áldozatnak, amelyet Krisztus hozott az emberekért. A közösség szentségének vételével az ember eggyé válik Istennel. Krisztus „húsa és vére” viszont egyfajta hidat képez közöttük – Isten és ember, az újraegyesítésük biztosítására szolgál. Összehasonlíthatja a szertartást a távíró vagy más kommunikációs eszköz használatával – a funkciók hasonlóak.
Az Eucharisztia lényegét gyakran úgy magyarázzák, hogy lehetőséget ad a kereszténynek arra, hogy az úrvacsora részesévé váljon. Ez a rituálé jelentésének egyik legősibb értelmezése.
Mit jelent az, hogy „hűségesek az Eucharisztiában”?
Ez a kifejezés gyakran kevésbé világos, mint az úrvacsorai szertartás lényege. Ennek az az oka, hogy a papság gyakran ezt a kifejezést használja, amikor elmagyarázza, de elfelejtik megmagyarázni.
Hűek az Eucharisztiában azok a vacsora résztvevői, akik nem árulták el Jézust. Ez a kifejezés jelentésének legegyszerűbb és legtömörebb magyarázata. Természetesen, ha nem az apostolokra, hanem a keresztény egyházak plébánosaira vonatkoztatjuk, az értelmezés bonyolultabb lesz. Röviden, ezek azok, akik már megkeresztelkedtek.
A hívőkre alkalmazva ez a kifejezés egy kicsit más jelentést kap. A hívők azok, akik Krisztus „testéből és véréből” való részesedés által Istenre bízzák magukat. Vagyis azok, akik megkeresztelkedtek, Krisztust követve a mennyek országába, megmenekültek általa.
Az úrvacsorára való felkészülésről
Miután kérdéseket tettünk fel arról, hogy miért van szükség az Eucharisztiára, mi az, hogyan zajlik a szertartás, lehetetlen nem ismerkedni a legfontosabb pontjaival. Mint a legtöbb egyházi szertartásnak, ennek is vannak speciális szabályai, amelyeket minden hívőnek be kell tartania. Ezek az úrvacsorára való felkészülésre vonatkoznak.
Nem mehetsz egyszerűen a templomba, megvédheted az istentiszteletet, lenyelheted a pap által nyújtott kanál tartalmát, és nem gondolhatod, hogy úrvacsorát vettél. Nincs értelme egy ilyen cselekvésnek, hiszen a rituálé lényege, spirituális összetevője elvész, értéke elvész.
Az Eucharisztiában való részvétel különleges felkészülést igényel a hívőtől. Ebben a folyamatban nincs semmi bonyolult. Egy olyan személytől, aki úrvacsorát vesz, kötelező:
- tarts böjtöt három napig;
- imádkozz az alázat és a megvilágosodás ajándékáért;
- tartózkodj a rossz cselekedetektől és gondolatoktól.
A böjt abból áll, hogy megtagadjuk az állati eredetű termékek – hús, tojás, tej és egyebek – fogyasztását. A szigorú böjt kizárását jelenti a napi étrendből és a halételekből, valamint a tenger gyümölcseiből.
Az emberek gyakran azt hiszik, hogy a rituáléban való előzetes részvétel korlátozása táplálkozásban ez az egyetlen dolog, amit az Eucharisztia megkövetel. Mi a keresztény szertartás? Ez egy spirituális rituálé, nem diéta. A böjt csak azért szükséges, hogy hozzájáruljon a lelki megtisztuláshoz, hogy elvonja a figyelmet a testi, fiziológiai szükségletekről, és olyan örök értékek felé forduljon, amelyeknek semmi közük az anyagisághoz.
Ez azt jelenti, hogy az úrvacsorára való felkészülés során a legfontosabb dolog az úrvacsora iránti lelki hozzáállás. Nemcsak a lélek Krisztus által Istennel való egyesülésének fontosságát kell megérteni, hanem azt a felelősséget is, amelyet ez az emberre ró.
A szentség jelentése a hívők számára
Általánosan úgy tartják, hogy a démonok háromnál több dologtól félnek:
- szent keresztre feszítés;
- keresztelés;
- résznevek.
Ez annak köszönhető, hogy a szentségekben való részvétel során különleges kegyelem száll az emberre, ami olyan, mint egy védő aura, valami láthatatlan, de jól megfogható, és képes megvédeni a különféle katasztrófáktól.
A "démonok" fogalmát nem szabad szó szerint érteni. Nem kémények mögül kiugró ördögökről van szó, amelyekről falusi mesék mesélnek. Ezek kísértések, bűnök, hiúság, lélektelenség és még sok más. Más szóval, minden, ami félrevezeti az embert és elválasztja az Úrtól.
Azaz segít megvédeni magunkat azoktól a veszélyektől, amelyek nem a testre, hanem az emberi lélekre leselkednek. Erre való az Eucharisztia. Mi a veszély a lélekre a modern világban? Mindenekelőtt a mindennapi hiúság, az anyagi értékek végtelen hajszolása,túlkapások, javak, amelyekre nincs valódi szükség. Ezt a versenyt a spiritualitás rovására hajtják végre. Például hány ember fordít naponta minden gondolatát csak arra, hogy mit vegyen a boltban, főzzön vacsorára, hogyan keressen több pénzt új telefon vásárlására? Ugyanakkor egyikük sem emlékszik a lelki szükségletekre.
Az Eucharisztia segít az embernek, hogy védettnek érezze magát, segít leküzdeni az élet nehézségeit és nehézségeit anélkül, hogy elveszítené a spiritualitást.
A rituálé jellemzői
Az Eucharisztia – mi az egyszerű szavakkal? A szent ajándékok elfogyasztása. Ennek megfelelően magának a rituálénak az apoteózisa az evés pillanata. Ez a következőképpen történik - a pap sorra vesz áldozást az istentiszteleten jelenlévőkhöz, ehhez egy ezüstkanalat használ.
Természetesen szó sem lehet egyéni, és még inkább eldobható edényekről, a plébánosok közösséget vállalnak "az egész világgal". A vallási rituálénak ez a jellemzője sok embert összezavar, különösen a légúti, megfázás és fertőző betegségek tömeges járványai idején. Nem kevésbé aggasztó a más betegségek elkapásának kockázata, különösen az emberek félnek a HIV-től.
Az egyházi lelkészek nem orvosok, és nem tudnak garantálni, hogy az Eucharisztiában való részvétel biztonságos az egészségre. Természetesen lehet vitatkozni amellett, hogy az Úr megmenti azokat, akik közösséget vállalnak, de olyan emberek számára, akiknek a szívében nincs abszolút, sőt fanatikus hit, az ilyen kijelentések nem érv. Ezért mindenki maga dönti el, hogy vállalja-e az úrvacsorátneki vagy sem, az egyház nem kényszerít vagy kényszerít senkit.
A liturgia jellemzői
A liturgiának van néhány árnyalata, amelyeket tudnia kell, mielőtt részt vesz az istentiszteleten. Három nagy komponensre oszlik, amelyek közül az elsőt proskomédiának nevezik. A proskomedia során szent szertartásokat végeznek a bor és a kenyér felett. Más szóval, minden előkészítés alatt áll, ami az úrvacsora ünnepléséhez szükséges.
Az istentisztelet második részét a katekumen liturgiájának nevezik. A szertartás ezen része az ókorban kapott ilyen nevet, amikor nem mindenki vehetett részt az istentiszteleten. A katekumenek azok, akik éppen a keresztségre készültek. Az istentisztelet alatt a verandán, vagyis az imaterem előtt álltak. Csak azután léptek be, hogy a diakónus vagy más lelkész felhívta, bejelentette őket. Ezek az emberek azután hagyták el a termet, hogy bejelentették, hogy távozniuk kell. A liturgia ezen komponense arra irányul, hogy felkészítse a közösség szentségére imádkozókat, lelkileg ráhangolja őket.
Az istentisztelet harmadik része a hívek liturgiája. A névből kitűnik, hogy az istentisztelet ezen szakaszában csak a hívek tartózkodhatnak a templomteremben. Csak ők vesznek részt az Eucharisztiában. A "hűséges" kifejezés ebben az összefüggésben azt jelenti, hogy "aki megkeresztelkedett". Vagyis ezek megkeresztelt emberek.
Mit nem szabad elfelejteni, ha részt veszünk az ünnepségen?
Amint megszólalnak az Eucharisztia szavai, az istentiszteleten jelenlévők felsorakoznak úrvacsorára. azokAzok, akik ritkán járnak istentiszteletre, és nem igazán értik, hogy pontosan mi is történik a templomban, nem lesz nehéz eligazodni, példát véve a többi plébánostól.
Fontos, hogy ne felejtsd el, hogy közvetlenül a Szent Ajándékok elfogadása előtt meg kell hajolni és keresztet tenni. Ezenkívül evés után helyesen kell viselkednie.
A szertartás nem ér véget magával az úrvacsorával. Ez azt jelenti, hogy nem tudod elfogadni "Krisztus testét és vérét" és azonnal elhagyni az egyházat. El kell távolodnod, nehogy késleltessed azokat, akik úrvacsorára várnak. Miután mindenki úrvacsorát vesz, aki részt akar venni a szertartáson, a papság hálaadó imát olvas fel. Mindenképpen meg kell hallgatni őket. A köszönet olvasása közben csendben kell imádkoznod az Úrhoz.
Eucharisztia a korai kereszténységben
E rítus végrehajtása az Ószövetségben leírt ősi rituálékon alapul. Az első keresztények másként ünnepelték az Eucharisztia szertartását, mint most. Templomok abban az értelemben, ahogyan a modern ember rendelkezik róluk, nem léteztek. A hívők titokban gyűltek össze, bármilyen alkalmas helyet felhasználva erre.
Az Eucharisztia a korai kereszténységben egy különleges vacsora része volt, amely nemcsak étkezés volt, hanem vallási szertartás is. Az ilyen ételeket agapának hívták. A hívők találkozója volt, éjszaka vagy késő este tartották. Rajtuk a keresztények prédikátorokat hallgattak, imádkoztak, ettek, zsoltárokat énekeltek. A találkozó elején a kenyeret és a bort ünnepélyesen félretették „Jézus helye előtt”. Az agapa befejezése előtt a jelenlévők közösséget váll altak velük. A hívők ilyen összejöveteleia negyedik század elejéig létezett.
Mi volt az Eucharisztia első jelentése?
A kereszténység mint vallás kialakulása során az Eucharisztia kiemelt figyelmet kapott. Azt hitték, hogy ez a szolgálat csúcsa, egyfajta központja a keresztény kultusz szertartásainak.
Egy olyan fontos hellyel kapcsolatban, amelyet az Eucharisztia a vallás kialakulásának kezdetén fogl alt el, az összes többi keresztény szentséghez kapcsolódott. Az Eucharisztia szerves része volt:
- keresztelés;
- esküvő;
- chrismation;
- szentelések;
- Unction;
- temetkezési szolgáltatás;
- bûnbánat és egyéb rítusok.
Ma már nem olyan nyilvánvaló az Eucharisztia jelentősége a plébánosok számára, mint Krisztus első követői számára. A papság azonban a szentséget még mindig az egyik legfontosabb szentségnek tekinti.
