A belga Gent városában található Szent Bavo-székesegyház világhírű oltáráról, Jan van Eyck flamand művész korai reneszánsz festészetének legnagyobb remekművéről. A huszonnégy, kétszázötvennyolc emberi alakot ábrázoló tablóból álló genti oltár korának egyik leggrandiózusabb alkotásaként vonult be a világművészet történetébe.
A festőtestvérek
A genti oltár története 1417-ben kezdődött, amikor Gent városának egy gazdag lakosa, Jos Veidt megrendelte két testvérének - Hubert és Jan van Eyckam művészeknek - otthoni kápolnájába, amelyből később lett. a Szent Bován-székesegyház, ahol ez a remekmű jelenleg és található. Az iratokból tudható, hogy a megrendelő és felesége, Isabella Borlut, miután hosszú életet éltek együtt, gyermektelenek maradtak, és felismerve, hogy haláluk után már nem lesz, aki lelkük nyugalmáért imádkozzon, megpróbálták pótolni az imák hiánya egy ilyen nagylelkű ajándékkal.
A történészek és művészetkritikusok véleménye szerint az idősebb testvér - Hubert - csak a kezdeti szakaszban vett részt a munkában, ezért a szerzőségA hatalmas munkát szinte kizárólag öccsének, Jannak köszönheti. Életéről meglehetősen kevés információ áll rendelkezésre. Ismeretes, hogy az észak-hollandiai Maaseik városában született, de az életrajzírók nehezen tudják megnevezni a pontos dátumot, mivel csak azt hiszik, hogy ez 1385-1390 körül történhetett.
Jan van Eyck, akinek önarcképét a cikk elején mutatjuk be, festészetet tanult bátyjával, Huberttel, és vele dolgozott egészen 1426-ban bekövetkezett haláláig. Mentoráról tudható, hogy az egyik legjobb művészként nagy sikereket aratott kortársai körében, de munkáit nem tudjuk megítélni, hiszen egyik sem maradt fenn a mai napig. Ami Jant illeti, tehetségét a kor leggazdagabb mecénása – II. Fülöp burgundiai herceg – értékelte, aki udvari festővé tette, és nem fukarkodott a nagylelkű díjakkal. Jan van Eyck egyes források szerint 1441-ben, mások szerint 1442-ben h alt meg. Hozzá fordult Jos Veidt, aki jót akart tenni szülőföldjével, Genttel.
Jan van Eyck: Genti oltárkép. Leírás
A szóban forgó oltár egy poliptichon, vagyis egy hatalmas hajtogatás, amely külön táblákból áll, mindkét oldalán festve. A kialakítás lehetővé teszi, hogy nyitott és zárt állapotban is megtekinthesse. Teljes magassága három és fél, szélessége öt méter. Ez a lenyűgöző szerkezet több mint egy tonnát nyom.
Az oltár szárnyain és központi részén ábrázolt jelenetek bibliaicselekmények, abban a formában, ahogyan azokat a katolikusok értelmezik. Az ószövetségi és újszövetségi festmények sorozata kerül a néző elé, kezdve Ádám bukásával és az áldozati halállal és a Bárány imádatával. Az átfogó kompozíció nagyon valósághű portrékat is tartalmaz az ügyfélről és feleségéről.
A genti oltár, amelynek fényképét ebben a cikkben mutatjuk be, nagyon összetett kialakítású. Felső, középső részén egy trónon ülő Atyaisten alakja látható. Lila papi ruhát és pápai tiarát visel. A ládát díszítő arany szalagon a „Sabaoth” szó olvasható – ez Isten, az univerzum Teremtő neve. Mindkét oldalán Szűz Mária és Keresztelő János alakja látható. Még ennél is magasabb szinten hangszeren játszó angyalok, végül a széleken Ádám és Éva meztelen alakjai láthatók.
Az alsó részben a Szent Bárány imádatának jelenete található, amely Jézus Krisztust jelképezi. Négy oldalról körmeneteket küldenek hozzá, amelyekben bibliai szereplők és szentek egyaránt szerepelnek, akik egy későbbi időszakban Istent dicsőítették. Közülük könnyen kitalálhatóak a próféták, apostolok, nagy mártírok és még a költő Vergilius alakjai is. Az alsó sor oldalsó szárnyait szintén szentek körmeneteinek képei borítják.
Reális karakterképek
A genti oltárkép, melynek keletkezési története az akkori hagyományok szerint magánrendeléshez kötődik, tablóin megőrizte azoknak az embereknek a képeit, akiknek pénzén készült. Ezek Jos Veidt és felesége, Isabella Borlut portréi,úgy írják, hogy a néző csak akkor látja őket, ha az ajtók zárva vannak. Mindkét kép, csakúgy, mint a többi figura, elképesztő realizmussal készült, és nem hagy kétséget afelől, hogy vannak élő emberek portréi.
Meg kell jegyezni, hogy Jan van Eyck összes munkájában – ma már száznál is több van belőlük – szembetűnő a részletek precíz kidolgozása, különösen a makrófotózással készült reprodukciókon. A genti oltár ennek szemléletes illusztrációja lehet. Elég ránézni Keresztelő János alakjára, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy a kezében tartott könyv olyan részletességgel van megírva, hogy könnyen kivehető az egyes betűk a lapjain. Ismeretes, hogy a művész bátyja halála után tizenhat éven keresztül folytatta az általa készített genti oltár (1426-1442) finomítását és külön töredékekkel való kiegészítését. Jan van Eyck, ez a munka elhozta korszaka számos legjobb festőjét.
Páratlan történet
Jan van Eyck Genti oltárképének van egy története, amelyből több izgalmas tévésorozat is készülhetett volna. A kutatók összeszámolták, hogy a remekmű hatszáz éves története során tizenhárom bűncselekményt kapcsoltak össze a remekművel. Nem egyszer elrabolták, titokban és nyíltan kivitték, megpróbálták eladni, adományozni, elégetni és felrobbantani. Múzeumokban állították ki, és rejtekhelyeken rejtették el. De a sors úgy dönt, hogy minden megpróbáltatás után vándorlásának köre bezárult szülőhazájában, Gentben, ahol a mai napig tartózkodik.
A vallásháborúk kora
Az 1432-es munka utánelkészült az oltár, huszonnyolc évig volt nyugalomban, vallásos érzelmeket ébresztett a plébánosokban. De 1460-ban a kicsi és addig nyugodt Flandria a katolikusok és a protestánsok véres csatáinak színhelye lett, akik kibékíthetetlen harcba keveredtek.
A protestánsok megnyerték ezt a háborút, ami az első komoly próbatétel volt az oltár számára. A tény az, hogy Kálvin követői lelkes ikonoklasztok, és miután elfogl alták a várost, elkezdték kíméletlenül szétverni a katolikus katedrálisokat, elpusztítva minden vallási képet, beleértve a festményeket és a szobrokat is. Az oltárt csak az mentette meg, hogy időben leszerelték, és részenként elrejtették a székesegyház tornyában, ahol három évig őrizték.
Amikor a szenvedélyek alábbhagytak, és a vandalizmus hulláma alábbhagyott, a győztesek végre felfedezték a genti oltárt, és elindultak, hogy átadják Erzsébet királynőnek, hálásan a britek katonai segítségéért. Az ereklyét csak az mentette meg a kényszerbevándorlástól, hogy Jos Veidt örökösei nemcsak a katolikusok, hanem vallási ellenfeleik körében is befolyásos embereknek bizonyultak.
Nagy nehézségek árán sikerült megakadályozniuk ezt a vállalkozást. Az oltár nem került Angliába, de a reformátusok sem engedték, hogy a katedrálisban tartsák. Ennek eredményeként kompromisszumot találtak - külön töredékekre szétszedve, mint egy festménygyűjteményt, a városházát díszítette, ami a legjobb megoldás volt számára, mivel ez biztosította a biztonságot.
1581-ben Gentben ismét megindult a vallási okok miatti vérontás, de ezúttal a katonai szerencse elárulta a protestánsokat. Ellentétben az északivalHollandia, Flandria katolikus lett. Ennek az eseménynek köszönhetően Jan van Eyck Genti oltárképe visszatért eredeti helyére. Ezúttal kétszáz évig nem zavarta, mígnem Gentben meglátogatta II. József osztrák császár, aki átutazott Európán.
Sértett tisztaság
Ez a negyvenéves és egyáltalán nem idős férfi szörnyen unalmasnak és képmutatónak bizonyult. Szűziségét sértette Ádám és Éva meztelen alakjának látványa. Annak érdekében, hogy ne rontsák el a kapcsolatokat egy ilyen magas rangú moralistával, az indiszkrét képekkel ellátott ajtókat leszerelték, és az előző tulajdonos örököseinek házában helyezték el.
Egyébként előretekintve meg kell jegyezni, hogy már viszonylag közelmúltban, 1865-ben a magas rangú tisztviselők között volt egy másik bajnok az erkölcsnek. Kérésére Ádám és Éva régi képeit újak váltották fel, amelyeken az emberiség ősei valami elképzelhetetlen medveszerű bőrbe öltözve mutatkoztak meg.
Napóleon elfogta
A következő szerencsétlenség 1792-ben érte a genti oltárt. A várost akkoriban irányító napóleoni katonák szertartás nélkül szétszedték, a központi részeket pedig Párizsba küldték, ahol a Louvre-ban kiállították. Látva őket, Napóleon el volt ragadtatva, és szeretett volna egy teljes készletet.
A politikai helyzet azonban ezalatt az idő alatt megváltozott, és nem lehetett egy idegen országban mindent megragadni, ami tetszett. Majd felajánlott a genti hatóságoknak az oltár hiányzó részeiért cserébe Rubens néhány festményét, de kapottelutasítás. Ez helyes döntésnek bizonyult, mert 1815-ben, Napóleon bukása után az ellopott oltárrészeket visszahelyezték az őket megillető helyre a Szent Bavo székesegyházban.
A székesegyházi vikárius bűne
De a szerencsétlenségei ezzel sem értek véget. Új lendületet adott nekik a székesegyház lelkésze. Ennek a klerikusnak nyilvánvalóan problémái voltak Isten nyolcadik parancsolatával, amely így szól: "Ne lopj." A csábításnak engedve ellopta a táblák egy részét, és eladta a Nieuwenhös antikváriumnak, aki Solly gyűjtővel együtt továbbértékesítette III. Friedrich Vilmos porosz királynak, aki nem habozott kiállítani az ellopott tárgyakat a Kaiser Múzeumban.
Az első világháború elején a németek Belgiumba lépve felkutatták a genti oltár megmaradt részeit. Szerencsére a Szent Bavo-székesegyház kanonoka, van den Hein megakadályozta a tervezett rablást. Négy segédjével szétszedte a genti oltárt, és darabonként elrejtette egy biztonságos tárolóba, ahol 1918-ig őrizték. A háború végén a versailles-i békeszerződés feltételei alapján az ellopott kitüntetéseket, amelyeket a porosz király vásárolt, visszavitték az őket megillető helyre.
Javíthatatlan veszteség
A kalandok azonban nem mindig végződtek olyan jól. Egy másik lopás 1934-ben történt. Aztán tisztázatlan körülmények között eltűnt az oltárlevél az igaz bírák körmenetének képével. Április 11-én történt, és hét és fél hónap elteltével Gent tiszteletbeli lakosa, Arsen Kudertir a halálos ágyán fekve megbánta, hogy ő követte el a lopást, és még a helyet is megjelölte, aholelrejtette az ellopott holmit. A megadott gyorsítótár azonban üres volt. A hiányzó darabot soha nem találták meg, és a hiányzó darabot hamarosan egy van der Veken művész másolatával pótolták.
A halál szélén
De történetének legintenzívebb időszaka a második világháború éveihez köthető. A belga fasiszták méltó ajándékot akartak adni Hitlernek. Némi mérlegelés után úgy döntöttek, hogy ugyanazt a remekművet adományozzák, amellyel Jan van Eyck díszítette városukat. A genti oltárt ismét leszerelték, és teherautókkal Franciaországba vitték, ahol egy ideig a paui kastélyban őrizték.
A német parancsnokság már 1942 szeptemberében türelmetlenséget tanúsított, és követelte, hogy sürgessék az oltár átadását. Ebből a célból Párizsba vitték, ahol akkoriban nagy tételben gyűjtötték össze a németországi szállításra szánt múzeumi értékeket. A kiállítások egyik részét a linzi Hitler Múzeumnak, a másikat Göring személyes gyűjteményének szánták. Az oltárt Bajorországba szállították, és a neuschwansteini kastélyban helyezték el.
A háború végéig ott maradt, mígnem 1945-ben a német parancsnokság úgy döntött, hogy a műkincseket Salzburg elhagyott bányáiba temeti el. Ebből a célból a műalkotásokkal ellátott dobozokat, köztük azokat, amelyekben a genti oltár található, mélyen a föld alatt rejtettek el. Azonban tavasszal, amikor a Harmadik Birodalom összeomlása elkerülhetetlenné vált, Rosenberg főhadiszállása parancsot kapott, hogy semmisítse meg őket.
Több száz remekmű sorsa dőlt el néhány perccel a robbanás előtt, amikor egy zseniális hadművelet után az aknát az osztrákok elfogl altákpartizánok. Hősiességüknek köszönhetően sok régi mesterfestményt sikerült megmenteni, köztük egy Jan van Eyck nevű művész ötletét. A genti oltárt, amely csodával határos módon megúszta a halált, Münchenbe szállították, majd hazájába, Gentbe került. Azonban csak negyven évvel később, 1986-ban fogl alta el az őt megillető helyet a Szent Bavo-székesegyházban.
Múzeumváros
Ma a viszonylag kicsi belga várost, Gent két nagy művész neve dicsőíti – Charles de Coster, aki halhatatlan "Til Ulenspiegel" című művét festette, és Jan van Eyck, aki a genti oltárképet készítette. Ennek a legnagyobb művészi értékű műnek a leírása minden útikönyvben megtalálható.
Gent, amely a 16. századig Párizs után a második legnagyobb európai város volt, mára elvesztette korábbi jelentőségét. Lakossága mindössze 240 ezer fő. Ezért a belgák igyekeznek fenntartani a városmúzeum kialakult arculatát, a minden kort és veszélyt túlélő híres oltár őrzőjét, valamint a városi képzőművészeti múzeumban kiállított, különböző korokból származó festők alkotásait.
