A téveszme egy személy tudása, amely valójában nem igaz, de igazságnak tekintik.
A káprázat fogalma jelentésében hasonló a hazugsághoz. Sok filozófus ezeket a meghatározásokat szinonimáknak tekinti, és egyenrangúvá teszi őket. Tehát Kant azzal érvelt, hogy ha valaki tudatában van annak, hogy hazudik, akkor az ilyen kijelentések hazugságnak tekinthetők. Sőt, még az ártalmatlan hazugság sem minősíthető ártatlannak, mert az így cselekvő személy lealacsonyítja a méltóságot, megfosztja másokat a bizalomtól és lerombolja a tisztességbe vetett bizalmat.
Nietzsche úgy vélte, hogy a téveszme az erkölcsi feltételezések alapja. A filozófus azt mondta, hogy a hazugság jelenléte világunkban az elveink által előre meghatározott. Amit a tudomány igazságnak nevez, az csupán egy biológiailag hasznos tévhit. Tehát Nietzsche azt feltételezte, hogy a világ számít nekünk, ezért hazugság, amely folyamatosan változik, de soha nem kerül közelebb az igazsághoz.
A megtévesztés nem abszolút fikció, nem a fantázia szüleménye és nem a képzelet játéka. Leggyakrabban így látja az adott személy az objektív valóságot anélkül, hogy figyelembe venné Bacon megjegyzéseit a tudat bálványairól (szellemeiről). Lényegében téveszme- ez az ára annak a vágynak, hogy a lehetségesnél több információhoz jussunk. Ha valaki nem rendelkezik bizonyos tudással, ez minden bizonnyal bálványhoz vezeti. Ez azt jelenti, hogy az alany, aki nem képes összefüggésbe hozni az objektumról és önmagáról szóló információkat, hibába esik.
Egyesek azt hiszik, hogy a téveszme véletlen. A történelem azonban azt mutatja, hogy ez csak fizetés azért, hogy az ember többet akar tudni, mint amennyit tud, de az igazságot keresi. Ahogy Goethe mondta, az emberek, akik keresnek, vándorolni kényszerülnek. A tudomány ezt a fogalmat hamis elméletek formájában határozza meg, amelyeket utólag megcáfol, ha elegendő bizonyítékot szereznek. Ez történt például az idő és tér newtoni értelmezésével vagy a geocentrikus elmélettel, amelyet Ptolemaiosz terjesztett elő. A téveszmék elmélete szerint ennek a jelenségnek "földi" alapja van, vagyis valódi forrása. Például még a mesékből származó képek is igaznak tekinthetők, de csak az alkotók képzeletében. Bármely fikcióban könnyű megtalálni a valóság szálait, amelyeket a képzelet ereje sző. Általában azonban az ilyen minták nem tekinthetők igaznak.
Néha a hiba forrása lehet az a hiba, amely az érzések szintjén történő megismerésről a racionális megközelítésre való átmenethez kapcsolódik. A tévhit más emberek tapasztalatainak helytelen extrapolálása miatt is felmerül, anélkül, hogy figyelembe vennék a problémahelyzet konkrét körülményeit. Ezért azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ennek a jelenségnek megvannak a maga ismeretelméleti, pszichológiai és társadalmi okai.
A hamisság normálisnak és elidegeníthetetlennek tekinthetőaz igazság keresésének eleme. Ezek természetesen nem kívánatos, de megalapozott áldozatok az igazság megértéséhez. Amíg valaki felfedi az igazságot, százan tévedésben maradnak.
A szándékos félrevezetés egy másik dolog. Ezt nem szabad megtenned, mert előbb-utóbb kiderül az igazság.
