A helyi egyházak autokefáliájának kérdése a mai napig nyitott. A hitvallási viták történetébe belemerülve magabiztosan állíthatjuk, hogy az autokefália örökbefogadása nem annyira vallási, mint inkább politikai folyamat.
Ezt a cikket az orosz ortodox egyház első ilyen autonómiájának megszerzésére tett kísérletének szenteljük. Már a 11. században nyilvánvaló volt, hogy a Konstantinápolynak való hódoltság jelentős károkat okozott az orosz államnak.
Történelmi és politikai előfeltételei az oroszokból származó metropolita megválasztásának
A Bölcs Jaroszláv uralkodása alatt a görögök és az oroszok közötti valódi háborúvá nőtt konfliktus oka a Kijevi Rusz kereskedőivel történt esemény volt.
Konstantinápolyban megöltek egy kijevi kereskedőt, miközben az elhunyt tulajdonát a császár javára elkobozták. A történtek híre gyorsan eljutott Kijevbe, és viharos felháborodást váltott ki az uralkodó elitben és természetesen közvetlenül a herceg részéről. Végül is nem sokkal azelőttAz ilyen helyzeteket kiíró tárgyalások és a vitás kérdések megoldására irányuló intézkedések azonban a görögök határozottan az elfogadott megállapodások ellen léptek fel.
Katonai hadjárat a görögök ellen
Jaroszlav herceg expedíciós csapatot küld a Kelet-Római Birodalomba, élén legidősebb fiával, a herceggel, akit tengeren küldenek. A Fekete-tenger nyugati partjai közelében a szlávok százada nagy viharba esett, hajóik több mint egyharmadát elveszítették. A tengeren mozgó csapat többi részét görög hajók támadták meg. Ilyen bajok után a még használható hajók egy részét visszaküldték, egyúttal partraszálló csapatokat is. A visszaúton a herceg hajóit ismét utolérte a görög osztag, de a szerencse ezúttal Jaroszlav herceg katonái mellé állt. A görög hajókat nagy számban süllyesztették el.
Hatezer katona, akinek sikerült partra szállnia, folytatta menetét, a tapaszt alt Vyshata parancsnok vezette a csapatokat. A flotta megsemmisítésének híre feldühítette Constantine Monomakh császárt, így a partraszállás kérdését a császár tervei szerint maximális kegyetlenséggel kellett megoldani.
Soros összecsapás után Vyshata vajdát a különítmény maradványaival körbevették és elfogták, ebben az esetben a görögök egy nagyon kegyetlen büntetést alkalmaztak, amit elvileg már alkalmaztak a történelemben, ez elég ahhoz, hogy felidézzük II. Vaszilijt, a Bolgárgyilkost. A megmaradt orosz katonákat megvakították és hazaküldték, természetesen a görögök ilyen cselekedete nem járult hozzávéget vet a háborúnak.
Theognost metropolita halála, mint Hilarion megválasztásának előfeltétele
1048-ban megh alt Theognost metropolita. A görög-szláv kapcsolatok válsága miatt az új metropolita nem érkezhet Oroszországba. Meg kell jegyezni, hogy ezt megelőzően az összes hierarchát Konstantinápolyból küldték. Bölcs Jaroszlav herceg megérti, hogy a helyzet kritikus, és gyorsan és határozottan kell cselekedni. Ezért úgy dönt, hogy Bizánc engedélye nélkül honfitárs metropolitát nevez ki a posztra. A választás a Kijev-Pechersk Lavra lakójára, az orosz ortodox egyház leendő első hierarchájára esik, aki a kijevi Hilarion lesz.
A leendő metropolita és herceg közeledése
Kijevi Hilarion már szerzetesi tette előtt is kitűnt aszkéta életével, az ősi anchoritákat utánozva.
A források szerint barlangot ásott magának az erdőben. Ebben magányos órákat töltött imával. Ezt követően Anthony szerzetes, aki visszatért Athosból, ott telepedett le. Ettől a pillanattól kezdve Hilarion szellemi tekintélye növekedni kezdett az ókori Kijev lakosságának szemében. Egy idő után, valószínűleg a 11. század 50-es éveiben, az emberek különféle tanácsokat kezdenek igénybe venni ettől a személytől. A herceg saját temploma rektorává tette.
Hilarion of Kijev, Metropolitan: életrajz
Nincs sok információ a leendő szent és az első orosz metropolita életéről. Megbízhatóan ismert, hogy Hilarion kijevi metropolita és az egész Kijevi Rusz Kijev szülötte volt. Ez tagadhatatlankorunkhoz nyúló írások tanúskodnak a szerző kiváló teológiai, kánonjogi képzettségéről és a szónoklat szabályainak ismeretéről.
Feltételezik, hogy ismerte a görög nyelvet, amit az Athosz-hegyen vagy Konstantinápolyban tanult, talán Nyugaton járt, ahol megismerkedett a nyugati teológiával és istentisztelettel. Az ilyen hipotézisek azonban nem rendelkeznek megbízható megerősítéssel.
Püspöki felszentelése előtt Hilarion kijevi metropolita eleinte a Kijev mellett található Berestovoe faluban volt pap, és a herceg tulajdonában lévő templomban szolgált.
Semmilyen pásztor- és személyi tulajdonságait illetően semmilyen bizonyíték nem maradt fenn. Az azonban, hogy ő vezette a fejedelmi egyházközséget, bizonyos szellemi tekintélyről tanúskodik, amelyet ez az ember nyert a fejedelem szemében. Hilarionról, a kijevi metropolitáról csak a krónikában található adat, amely erényes életű, böjtölő és írástudó emberről beszél. Nehéz azonban megérteni, hogy ez utóbbi mit jelent. Ez kétségtelenül az ő műveltségére utal. De nehéz megítélni, hogy a szentatyák és alkotásaik tanulmányozására korlátozódik-e, vagy a rendszeres oktatásra. A modern tudományban az ezzel kapcsolatos viták továbbra sem szűnnek meg.
Orosz püspökök székesegyháza
1051-ben Bölcs Jaroszláv herceg a helyi püspököket összegyűjtve zsinatot tartott, amely után Konstantinápolytól függetlenül Hilarion papot metropolitaként emelték Kijev trónjára.
A fennmaradt dokumentumok elemzése alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy Hilarion kijevi metropolita abszolút támogatta a Bölcs Jaroszlav által választott bel- és külpolitikai irányvonalat.
A Metropolitan későbbi sorsa
Az egyház Konstantinápolytól való függetlenségéért küzdő nagyherceg halála után ezt az egyházi és politikai személyiséget gyakorlatilag eltávolították, helyette bizánci pártfogoltot küldtek. Ez az esemény 1055-ben történt. Az első orosz nagyváros további sorsa ismeretlen, több verzió létezik:
- Önállóan elhagyta a szószéket, és a Kijev-Pechersk kolostor lakójaként élte le napjait.
- A bizánci metropolita megjelenésének oka Hilarion kijevi metropolita halála volt, de ebben az esetben nyitva marad a kérdés, hogy ez természetes volt-e.
- Kényszerrel eltávolították a szószékről, és egy kolostorba zárták.
Így Hilarion kijevi metropolita életrajza azt a folyamatot szemlélteti, ahogy a Kijevi Rusz területén élő fiatal egyház autokefáliára vágyik, és Bizánc nem hajlandó elveszíteni az állam és a társadalom befolyását, függetlensége az újonnan alakult metropolisznak.
Hilarion nagyvárosi társadalmi tevékenységei
Az orosz ortodox egyház történetének számos kutatója, mint például Kartashov, Golubinszkij, Macarius metropolita, Szmirnov, gyakran próbál történelmi értékelést adni ennek a jelenségnek az orosz állam történetében. Felmerül egy logikus kérdés: "Hilarion kijevi metropolita, mit tett az államért és az egyházért, hogyanbefolyásolta a közélet e két intézményének fejlődését?"
A leendő szent nemcsak egyházi ügyekkel foglalkozott, hanem a herceggel együtt a Kijevi Rusz jogrendszerének kialakításában is részt vett. Közvetlen részvételének köszönhetően létrejött és rendszeresült a Kijevi Rusz területén működő jogrendszer.
Részvétel a Kijev-Pechersk Lavra szervezésében
A Kijev-Pechersk Lavra építésében is aktívan részt vett. Mivel nagyon szoros kapcsolatban állt a herceggel, megkapta a szükséges földet az egész orosz állam szellemi kultúrájának jövőbeli központjának felépítéséhez.
Emellett a szent részt vett a Hagia Sophiában létrehozott könyvtár kialakításában. Szerzősége számos egyházi és irodalmi emlékműhöz tartozik, amelyek az ősi szláv írás igazi műalkotásai.
Szent Hilarion irodalmi tevékenysége
A hozzá tartozó legjelentősebb alkotás egy olyan irodalmi mű, amely teljesen megváltoztatta a tudósok nézetét a Kijevi Rusz szellemi fejlődéséről. A kijevi Hilarion, nagyvárosi, magasan képzett ember volt. „A törvény és a kegyelem szava” azt jelzi, hogy szükség volt a hatalom szimfóniájára.
Az ókori Oroszország irodalmi örökségének leghíresebb kutatója, Likhachev D. S. úgy vélte, hogy ez a mű magas szinten íródott. A szerző logikusan ellenőrzött szöveget, az elbeszélés egyszerűségét éssokféle irodalmi eszköz tanúskodik az író tehetségéről. A ritmikusan helyesen elhelyezett beszéd ezt a szöveget a bizánci szerzők hasonló irodalmi emlékeivel azonosítja. Hilarion metropolita más műveket is írt.
Kijevi Rusz – az állam, amely ilyen tehetséges embert adott a világnak. A fent említett alkotáson kívül számos más, máig fennmaradt alkotás is a tulajdonában van.
Érdekes mű a „Hitvallomás”, amely a püspöki felszentelés alkalmából készült. Szokás, hogy a püspökké kinevezett klerikus nyilvánosan beszél teológiai meggyőződéséről, hogy minden jelenlévő megértse, hogy nem eretnek.
Tisztelendő Hilarion atyánk, Oroszország metropolitájának imája is birtokol, amely költészetével és költői képeinek bőségével felejthetetlen benyomást tesz az olvasóra.
Ezen kívül ő a Bölcs Jaroszlav tiszteletére írt "Dicséret" szerzője, amelyet azután írt, hogy a Metropolitan trónjára ültették.
Szent Hilarion szentté avatása
A szentté avatás kérdése még most is nyitott. Nem tudni pontosan, mikor történt ez az esemény, lehetséges, hogy a kijevi Hilarion kijevi metropolitát az egyháztanács meghatározása nélkül avatták szentté. A legtöbb egyháztörténész azonban úgy véli, hogy ebben a kérdésben nem született közvetlen tanácsi döntés. Az ok a népszerűség volttisztelet. Ennek a szentnek az ereklyéi a kijevi barlangkolostor közeli barlangjaiban találhatók. Az emléknapra október 21-én kerül sor.
Eddig nincs megbízható kép, amely a kijevi Hilariont ábrázolná. A cikkben bemutatott fotók megerősítik ezt. Ezenkívül az orosz hagyományoknak megfelelően az ereklyék ruhák alatt állnak, nem mutatják be a nagyközönségnek. Csak egy fotót láthat a sírról, ahol a szent ereklyéi vannak.
