Kaukázusi Szent Theodosius az orosz ortodox egyház híres hieroschemamonkja, aki a 19-20. században a Kaukázusban, Athosban, Jeruzsálemben és Konstantinápolyban szolgált. A női közösség vezetője volt, a „nem emlékezőkhöz” tartozott, ugyanakkor nem engedelmeskedett egyetlen központnak sem, a lehető legzártabban élt. Mostanáig életrajzában sok minden torz és nem teljesen világos. A fő információforrást a vele együtt élő nők visszaemlékezései, valamint az emlékirataira épülő könyvek jelentik. Mindezek a dokumentumok gyakran ellentmondanak egymásnak, gyanús és gyakran nyilvánvalóan megbízhatatlan adatokat tartalmaznak. Figyelemre méltó, hogy cikkünk hősét hivatalosan nem ismerik el szentként. Ezt a zsinati bizottság megtagadta tőle, miután a vlagyikavkazi és a sztavropoli egyházmegyében szolgáló Gedeon metropolita a helyben tisztelt szentté dicsőítette. Ugyanakkor Gideon előmozdítja a vén tiszteletét. Egyes nem kanonikus csoportok ünneplikOrtodoxia. Ebben a cikkben az életrajzáról, a hozzá kapcsolódó hiedelmekről és arról, hogy mit imádkoznak Kaukázusi Szent Theodosiushoz, szólunk. Álljunk meg ma az ereklyék őrzési helyén.
Gyermekkor
Hivatalosan úgy tartják, hogy a kaukázusi Szent Theodosius Perm tartományban született 1868-ban. Ugyanakkor egyes életek azt mutatják, hogy 1800-ban született, ami valószínűtlennek tűnik, hiszen ebben az esetben el kell ismerni, hogy 148 évesen h alt meg.
Más életekben 1841 van feltüntetve születési dátumként, de ez is kétséges, hiszen akkor 106 évig kellene élnie. Nyilvánvalóan valaki szavaiból jegyezték fel Kaukázusi Szent Theodosius születési dátumát.
A megbízható dátum 1862. november 4., amely az archívumban található információkon alapul. Születési neve Fedor Fedorovich Kashin volt. Az ortodoxok azt állítják, hogy a szüleit Katalinnak és Fedornak hívták, jámbor keresztények voltak, miközben rendkívül rosszul éltek, sok gyereket neveltek, igyekeztek mindenkit ortodoxiára téríteni. Nem ismert, mennyire megbízható ez az információ. Meg kell jegyezni, hogy az Athosba indulása előtti életére vonatkozó adatok többsége irreálisnak tűnik. Egyes kutatók ragaszkodnak ahhoz, hogy a szentről 1878 előtt minden információ mitikus.
Érkezés az Athosba
Biztosan kijelenthető, hogy Kaukázusi Szent Teodóz Athosba távozott. Ugyanakkor egyes hagiográfiák azt állítják, hogy három évesen önállóan hagyta el otthonát. AAthos együtt ment a zarándokokkal, és a helyszínen rávette a kolostor hegumenjét, hogy fogadják be a kolostorba.
Más forrásból megtudhatod, hogy fiatalon került az Athoshoz, másból pedig azt, hogy 1889-ben, vagyis már 20 évesen tette.
Az "Orosz zarándoktársa az Athoson" című útmutató szerint Theodosius kaukázusi szent tiszteletes az ibériai kolostorban az Istenszülő övének cellájában kezdett élni, ahol tonzúrát kapott. Az Athos-hegyen található cella egy kolostori település, szomszédos telkével, amely meglehetősen kiterjedt lehet.
Theodosiust Nil metropolita szentelte fel, amelyről 1897 decemberében van egy megfelelő oklevél. Megengedték neki, hogy beismerő vallomást tegyen. 1901-ben Ioannikius posztját cikkünk hőse követte.
Botrány
Kaukázusi Szent Theodosius életében sok kétértelmű epizód van, amelyek miatt az orosz ortodox egyház még mindig nem ismeri el hivatalosan szentként. A legtöbb forrás arról számol be, hogy kénytelen volt elhagyni az Athost. Anna Iljinszkaja azt állítja, hogy a testvérek fellázadtak ellene azzal, hogy trágyát temettek a gödörbe. Innen Theodosius kiszállt, követve az Istenszülő tanácsát. Ezek után valószínűtlen tájékoztatást ad arról, hogy a szerzetesek levelet írtak a királynak, amelyben azzal vádolták Theodosiust, hogy szerzetesi álcája alatt nőt telepített a cellájába. Ezt követően a király elrendelte, hogy küldjék börtönbe. Aztán álmában egy angyal jelent meg az uralkodónak, aki elrendelte a szerzetes szabadon bocsátását. Miután engedelmeskedett, az uralkodó elrendelte, hogy hozzák hozzá Theodosiust és küldjék el a templomba.pap. Továbbá Iljinszkaja rámutat, hogy öt év konstantinápolyi szolgálata alatt egyetemes tiszteletnek örvendett, a betegek és a szegények kiosztották a pénzt, amit a nemesek adtak neki.
A szerzetes viselkedését a király nem hagyta jóvá, majd Theodosius Jeruzsálembe ment. Ugyanezek az információk más forrásokban is megtalálhatók a szentről. Jeruzsálemtől távolabb visszatért Athosba, majd ismét Jeruzsálembe indult. Ugyanakkor az okok, amelyek miatt a szentet kiutasították az Athosról, nem ismertek bizonyosan.
Azt lehet vitatni, hogy valóban Konstantinápolyban szolgált, ott alakította ki cellájának udvarát, amiért a helyi patriarchátus megrovásban részesült.
Úgy tartják, hogy Theodosius Konstantinápolyban találkozott a 15 éves Tatyana Nikitinával, akit rábeszélt, hogy menjen el vele Athosba. Ugyanakkor Ilinskaya azt állítja, hogy Jeruzsálemben találkoztak. Ha ez igaz, akkor kiderül, hogy a szerzetes már egy lánnyal érkezett Athosba, aki egy ideig vele élt, és akkor teljesen érthető a helyi testvérek haragja.
Theodosius tette hangos botrányba torkollott, amelyről az orosz és a görög folyóiratok, elsősorban a templomban, széles körben foglalkoztak. Az újságok azt írták, hogy a szerzetes az Athos-cella rektoraként nagy pénzekkel rendelkezik. De ugyanakkor láthatóan megfosztották az aszkéta hangulatától. Az újságírók szerint Theodosius állandó Konstantinápolyi látogatásai miatt leszokott a szerzetesi életmódról. Ennek eredményeként együtt élt a 25 éves Tatyana Nikitinával. Miután rávette, hogy menjen el vele Athosba, elrejtve a nemét, mivel nőket nem engednek fel a hegyre. Őlevágatta a haját, átöltözött, férfi útlevelet állított ki Törökországban. A szent helyre érkezve virágzó és gyengéd megjelenése folyamatosan felkeltette mások figyelmét, ennek eredményeként kiderült a titok.
Nyilvánvaló, hogy egy ilyen vétség után visszavonhatatlanul kizárták az Athosból. Ezenkívül az 1907-es útikönyvekből már eltávolítottak minden információt a Feodosiáról. Különösen azt állították, hogy Hieromonk Péter követte Ioannikiust.
Élet Jeruzsálemben
Számos „Kaukázusi Szent Theodosius élete és csodái” című publikációja beszámol arról, hogy Athosból Jeruzsálembe ment. Ugyanakkor Iljinszkaja azt írja, hogy még több évig szolgált Konstantinápolyban, de aztán engedélyt kért a cártól, hogy a Szentföldre távozzon. Úgy tűnik, a királyt ebben az összefüggésben a konstantinápolyi patriarchátusként kell érteni.
A kaukázusi Theodosius szerzetes életéről és csodáiról szóló másik forrás azt állítja, hogy 1909 és 1913 között Jeruzsálembe zarándokolt, és rendszeresen tartott istentiszteletet az Úr sírja közelében.
Arról is van információ, hogy a Szentföldön elfogadta a nagy sémát. Nyilvánvaló, hogy Jeruzsálemben a szerzetes továbbra is Tatianával élt, mivel a kaukázusi Szent Theodosius egész élete arra utal, hogy együtt menekültek Oroszországba.
Hazatérés
További jelentések szerint a szerzetes Jeruzsálemben találkozott egy nyugalmazott tábornokkal, akinek a neve ismeretlen. Meghívta, hogy térjen vissza Oroszországba. A tábornok, aki maga jött, hogy meghajoljon a Szent Sír előtt, magára vette a vén távozásának papírmunkáját.
B1913 Theodosius visszatér hazájába. Ugyanakkor minden nem volt botrányoktól mentes. Andrei Kuraev diakónus elmondja a jeruzsálemi orosz spirituális misszió vezetőjének jelentését, amely fellebbezést tartalmaz az orosz konzulhoz Theodosius Hieromonk Jeruzsálemből való kiutasítása miatt. A dokumentum 1914-es keltezésű. A szerzetesi fogadalommal össze nem egyeztethető viselkedéssel vádolták.
Iljinszkaja ugyanakkor azt állítja, hogy Theodosiusnak sikerült sok arany szent edényt és keresztet kivinnie a Szentföldről. Tatyana apácával együtt matracban és párnában hordta őket. Sok kutató úgy véli, hogy ez az ékszerexport Jeruzsálemből banális csempészet volt. Lehetséges, hogy a cikkünk hősének hazatérésével elfogl alt tábornok nem öncélúan tette ezt.
Ennek eredményeként Theodosius és Tatyana megérkezett Platnirovka faluba, ahonnan ugyanaz a tábornok származott. Elkezdtek vele élni.
Stavropol Terület
A következő hely, amelyhez a kaukázusi Szent Theodosius élete és csodái kapcsolódnak, a Sztavropol Terület. Ismeretlen okból hamarosan elhagyták Platnirovka falut. Csak azt mondják, hogy az Istenanya elrendelte, hogy telepedjen le a kolostor területén, amelyet Sötét Buki néven ismernek. Ott élt haláláig Hilarion Domracsev sémamonk, akit az orosz névimádat ideológusának tartanak. Ebből arra következtethetünk, hogy Theodosius támogatója, sőt munkatársa volt. Például Vlagyimir Lermontov „Delphania” című történetében ezt közvetlenül jelzihogy a vének együtt éltek. A Hilarionhoz köthető archívum azonban nem tartalmaz említést Theodosiusról, bár sokan szerepelnek ott azok közül, akikkel a sémamonk élete utolsó éveit együtt töltötte. Szó sincs cikkünk hőséről és egy másik híres névrabszolga Anthony Bulatovichról.
Ez alapján számos kutató arra a következtetésre jutott, hogy Theodosius Hilarion halála után kötött ki Sötét Bukiban, valószínűleg 1917-ben. Azonban ezeken a helyeken sem jött ki jól, mert közelebb költözött a Krasznodar Területen található Gorny farmhoz, amely három kilométerrel távolabb található.
Ekkor több nő is csatlakozott hozzá. Oleg Boltogaev kutató, aki a helyi lakosokkal beszélgetett, azt állítja, hogy a szerzetesek több elhagyatott házat is elfoglalhattak, amelyeket itt kunyhónak hívnak. Ezek primitív lakások, amelyeket gyorsan és gyorsan egy-két nap alatt felépítettek.
Egy szerzetes életében, amelyet Szergej Shumilo írt, azt állítják, hogy Theodosius hét napon át imádkozott egy nagy kövön állva, mígnem az Úr megmutatta neki a helyet, ahol a templomot fel kell építeni.. Ezt követően állítólag megjelent neki az Istenanya, aki megjelölte a templom és a prosphora helyét. Shumilo azt írja, hogy azokon a helyeken sziklák nőttek, ami a kerületben máshol nem volt. Ezt a legendát Boltogaev cáfolja, aki meglátogatta ezeket a helyeket. Azt állítja, hogy ott mindenhol szikvirág nő.
Ljudmila Breshenkova Gideon metropolita könyvének anyagai alapján azt írja, hogy Theodosiusszal több apáca és két tinédzser lány élt, akiknek neve Ljubov és Anna. Utóbbiak voltak azokaz idősebbet a következő 30 évre, majd mesélni kezdtek róla leszármazottainak, kéziratokat állítottak össze az életéről és a csodálatos csodákról.
Shumilo azt állítja, hogy ebben az időszakban Theodosius egy egész orosz léptékű öregember volt. Sok zarándok ment el hozzá, akik tanácsra és üdvösségre vágytak. Naponta akár ötszáz embert is fogadott. Az emberek Kubanból, a Kaukázusból, Ukrajnából, Szibériából, Fehéroroszországból és Oroszország többi részéből érkeztek. Mindenkivel az anyanyelvén beszélt. Boltogaev azt írja, hogy a Gorny-tanyán élő szerzetesek barátságtalanok voltak. Magas és sűrű kerítés volt az épületeik körül, és egy vasúti sín egy darabja lógott egy fán, amit azonnal elkezdtek kopogtatni, amint egy ismeretlen személy közeledett az épületekhez.
Iljinszkaja munkáiban teljesen hihetetlen információt ad arról, hogy a hatóságok egy sor fekete autón érkeztek az idősebbhez. A belőlük kikerülő jelmezes emberek pénzt adtak Theodosiusnak, hogy imádkozzon értük. Emiatt Iljinszkaja szerint a szovjet hatóságok egy ideig nem nyúltak hozzá. Különösen Theodosius lelki lánya állítólag Mihail Ivanovics Kalinin szövetségi vezető felesége volt, aki az 1920-as években éppen a Kubanban dolgozott. Mintha maga Kalinin jött volna ezekre a helyekre, hogy találkozzon a szerzetessel. Miután megvizsgálta a kolostort, kiállított egy dokumentumot, hogy a véneknek itt volt menedékhelye. A polgárháború után sok hajléktalan gyerek és idős ember maradt. Theodosius mindegyiket összegyűjtötte, mindegyikhez talált eseteket.
Boltogaev azt állítja, hogy ezeknek a legendáknak semmi közük a valósághoz. Véleménye szerint, ha Kalinin legalább egyszer eljönne Gornojeba, az erről szóló információ megleszkerületben maradt, és a szovjet iskolások még több évtizeden át beszéltek erről a szülőföldjük történetét bemutató órákon. Ráadásul az szövetségi elnök, Jekaterina Ivanovna Lorberg felesége hithű forradalmár volt, zsidó és a Szovjetunió Legfelsőbb Bíróságának tagja, így nem lehetett Theodosius lelki lánya. Végül fizikailag lehetetlen volt menedéket felállítani két sebtében felépített kunyhóban.
De Boltogajevnek sikerült olyan információt találnia, hogy Feodosy megtanította a helyi gyerekeket írni és olvasni. Az egyik helyi lakos, név szerint Katalevszkij, azt mondta, hogy a szerzetesektől tanult meg írni és olvasni. Hetente többször eljött a celláikba. Megtanították olvasni, számolni, írni és imádkozni. Ezt azonban nem tették meggondolatlanul. Ehelyett nyulat, lisztet, csirkét vagy kacsát vettek.
Az öreg letartóztatása
A polgárháború utáni első években az idős férfit nem érintették meg, de aztán mégis letartóztatták. Azt azonban nem tudni, hogy ez pontosan mikor történt. Egyes források 1925-öt, mások 1927-et említenek. Ennek a letartóztatásnak a körülményei is eltérőek.
Egyesek azt írják, hogy Theodosius előre tudott a történtekről, és arra várt, hogy jöjjenek érte. A letartóztatás során állítólag megmosta a lábát az apácáknak, vagy azoknak, akik letartóztatták.
Egyes források megemlítik, hogy egy fiatal novícius Ljubov utána száműzetésbe vonult, és haláláig szolgálta.
Theodosius 1931-ben szabadult a börtönből. Mineralnye Vodyban telepedett le. A szerzetes nem fogadta el Sergius metropolita nyilatkozatát, alattamely megértette az orosz ortodox egyház vezetésének a szovjet hatóságokkal szembeni feltétlen lojalitás politikáját. Sőt, házi templomot hozott létre, amelyben 1948-ban bekövetkezett haláláig szolgált istentiszteleteket.
Halála után Csernov Epiphany Schemamonk és Varvara Moza Schema-apáca vezette a közösséget.
Vita a szentté avatással
Theodosius életének tanulmányozásának és néptiszteletének kérdését a sztavropoli egyházmegye 1994-ben vetette fel. Az erről szóló döntést a moszkvai patriarchátus alatt működő Szentek szentté avatásával foglalkozó zsinati bizottság hozta meg. Tagjai arra a következtetésre jutottak, hogy egy szerzetest nem lehet szentnek tekinteni. A kaukázusi Theodosius szentté avatását összesen ötször utasították el. Ez azonban nem állította meg Gideon metropolitát.
1995 áprilisában Mineralnye Vodyban ünnepélyesen felfedezték egy idős férfi maradványait. 1998 augusztusában a kaukázusi Szent Teodóz ereklyéket a Mihály arkangyal templomból átvitték a közbenjárási székesegyházba, amelynek építkezése éppen akkor fejeződött be. A körmeneten és az azt követő istentiszteleten több mint hetvenezer zarándok és helyi lakos vett részt. Jöttek az egész Kaukázusból, Szentpétervárról, Moszkvából, Szibériából, még közel és távol külföldről is. Kaukázusi Szent Theodosius ereklyéi és ma a közbenjárási székesegyház fő szentélye.
Annak ellenére, hogy az idősebbet nem avatták szentté, az orosz ortodox egyház nem ellenzi a tiszteletét. 2016-ban Leonyid Alan és Vladikavkaz püspöke megáldotta a hagyományos utatzarándokok Mineralnye Vodyba, hogy tiszteljék Theodosius kaukázusi ereklyéit.
Ma az öregember neve a pjatigorszki Gorjacsevodszkij falu egyik utcája.
Ima
Úgy tartják, hogy van értelme Kaukázusi Szent Theodosiusnak halála után is imádkozni, mivel továbbra is csodákat tesz. Szemtanúk például azt mondják, hogy a sírja fölött rendszeresen láthatók világító oszlopok. Folyamatosan segítséget kérnek a kaukázusi Szent Theodosiushoz intézett imákban. Úgy gondolják, hogy elsősorban a szép nemet segíti. Hiszen nem hiába létezett még női közösség is alatta. A legjobb, ha a szentet a közbenjárási székesegyházban vagy a kaukázusi Szent Theodosius sírjánál szólítjuk meg. Minden Mineralnye Vody lakos megmondja, hol található a temetése. A szerzetes a közbenjárási székesegyház közelében talált békére.
A Kaukázusban mindenki elmondja, mit imádkozik Kaukázusi Szent Theodosiushoz. A legtöbb esetben arra kérik, hogy erősítse meg hitét. Van egy másik dolog, amiben hagyományosan az idősebb segít. Imádkozunk Kaukázusi Szent Theodosiushoz, hogy segítsen megszabadulni a betegségektől.
Azt tartják, hogy az öregember ereje akkora, hogy a hatás akkor is érvényesülhet, ha úgy dönt, hogy nem jön a Kaukázusba, ne látogasson el Mineralnye Vodyba. Még mindig olvashat egy imát a kaukázusi szent vén Theodosiushoz. Ha őszintén kéred, biztosan segít. Íme a Kaukázusi Szent Theodosiushoz intézett ima teljes szövege.
Ó, Isten szent szolgája, tisztelendő atyámTheodosia!
Te, Krisztus ifjúkorától, egyedül Őt szeretve és követve, visszavonultál az Athosz-hegyre, az Istenszülő örökségébe, és onnan a Szent Sírba áradtál. Tamo szent méltóságban sok éven át, buzgó imát mondott az orosz földért, az ortodox egyházért és az orosz népért.
Amikor megérted a Szent Oroszországot az istentelenség nehéz időszakaiban, elhagytad Athoszt és Jeruzsálemet, visszatértél a hazádba, osztozva néped és Szent Egyházunk gyászában és szenvedésében, mint egy szerzetes és egy pap, még a börtönbe is. bebörtönzés. Hited, szelídséged, alázatod és türelmed megérintette veled a fogságban megkeményedett szíveket.
A háború éveiben te, atyám, segítettél az ortodox népnek legyőzni az ellenséget és az ellenfelet, és sokakat megmentettél, még a csüggedtségtől, a bánattól és a kétségbeeséstől is, életed vágyban fog véget érni. Hűséged segítségével megerősödik reményemben, mintha az Úr nem hagyná el hazánkat, az Istenanya megőrzi örökségét, és Isten haragja irgalmasságra változik.
Krisztus bolondságának fáradságos bravúrja, hogy meglepjen, atyám, nemcsak minket, földieket, hanem az égieket is, akik megjelentek neked. Mindent meg lehet tenni az igazak imája által, akiket erős hit siet.
Te mérlegeld szükségleteinket és bánatainkat, tisztelendő Theodosius atya, mérlegeld vágyunkat, hogy Krisztussal legyünk. A földi lét keskeny és tüskés útján haladva nehéz igát cipeltél testvéreidtől, hitetlenektől és törzstársaktól. Emlékezz rólunk, Isten véne, az Úr trónjánál, ahogy megígérted, hogy segítesz mindenkinek, aki hozzád fordul.
Az emléked, atyám, nem ritkul a Kaukázus vidékein, és egészen addigmost: íme, hittel és reménnyel ortodox emberek özönlenek nyughelyedre, közbenjárást és segítséget kérve.
Kérjük, tisztelendő Theodosius atya: segíts életünk nehéz órájában, bánatban és szenvedésben, könyörögj az Úr világának Fejéhez, hogy lágyítsa meg a gonosz és megkeményedett emberi szíveket, és haljon meg a kaukázusi népek, tegye tönkre a szakadárok és eretnekek gonosz tanácsait, akik fellázadnak az orosz szent egyház ellen.
Imáid által, szent Isten, bocsásson meg nekünk az Úr minden bűnt, múljanak el mellettünk az ellenség nyilai és az ördög mesterkedései. Kérjünk időnket az élet Teremtőjétől a megtérésre, a bajból való megszabadulásra, a betegek egészségére, az elesettek helyreállítására, a gyászolók vigasztalására, a gyermek istenfélelemben való nevelésére, az örökkévalóságra való jó felkészülésre, az eltávozott nyugalomra, a Mennyek Királyságának öröksége.
Budi, Theodosius atya, a kaukázusi föld minden hívének mecénása és segítője. Erősödjön meg és szaporodjon a Nagy Szent Ortodoxia rajta és egész Oroszországban. Mi szent imáiddal erősítjük, dicsőítjük az Életadó Szentháromságot és Istentől megszentelt nevedet, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Kaukázusi Szent Theodosiusnak szóló akatisztát is olvashat.
Csodák
Cikkünk hőséhez nagyon sokféle csoda kapcsolódik. Például azt állítják, hogy az ország minden részéről érkeztek emberek a sivatagba, ahol letartóztatása után letelepedett. Egyeseket meggyógyított, másoknak fontos és hasznos utasításokat adott. Ugyanakkor néhányat visszautasított, ha azokhoz fordultakőt őszintén. Egy nőt megparancsoltak, hogy azonnal menjen haza, és váljon el a törvénytelen férjétől, akivel abban a pillanatban együtt élt.
Egy nap egy mankós férfit hoztak hozzá. Batiushka sokáig beszélgetett vele, elítélve a bűnöket, amelyekről maga a rokkant már megfeledkezett. A bűnbánat könnyeivel sírt. A beszélgetés végén az idősebb hozott neki egy bögre sáros vizet, és megparancsolta, hogy kereszteljék meg, és igya meg az egészet, mert minden bűne a pohárban van. Amint a férfi eleget tett a parancsnak, felállt, félredobta a mankóit, és tett néhány lépést. Azóta teljesen egészséges. Theodosius előtt az egykori rokkant térdre rogyott, és könnyes szemmel kezdett köszönetet mondani neki. Batiushka azt mondta neki, hogy térjen vissza a világba, és ne vétkezzen többé. Ez azonnal ismertté vált az egész környéken. Számos zarándok kezdett özönleni a sivatagba.
Egy másik alkalommal felnőttek és gyerekek nagy csoportja sétált az idősebb felé. A tanyájához vezető úton csak este jöttek ki. Ekkor kutyák ugrottak ki eléjük, amelyek egy birkanyájat őriztek a közelben. Mindenki félve megállt, de abban a pillanatban észrevettek a távolban egy bottal rendelkező férfit. Ez Theodosius atya volt. Elmondta nekik, hogy azért ment ki hozzájuk, hogy ne féljenek semmitől. Arra a kérdésre, hogy honnan szerzett tudomást látogatásukról, azt válaszolta, hogy az Istenanya mesélt neki az úton lévő zarándokokról, akik megijedtek az úton.
Úgy tartják, Theodosius sok csodát tett a Nagy Honvédő Háború alatt. Ezt részletesen elmondják lelki lányai, akik haláláig szolgálták őt.
Mintha egy naponTheodosius elsétált a lőszeres kocsik mellett. A szemtanúk azt állítják, hogy az ima erejével mozdította félre őket. Egy idő után ellenséges támadás következett. Pont azon a helyen, ahol korábban álltak, egy kagyló ütött be. Egy erős robbanást és nagy pusztítást állítólag csak Theodosiusnak köszönhetően sikerült elkerülni.
Egy másik alkalommal, a német offenzíva idején az idősebb kivette a gyerekeket az óvodából és a menhelyre vitte. Útközben ellenséges bombázók tűz alá kerültek, de szerencsére senki sem h alt meg.
Sok csoda köti össze Kaukázusi Szent Theodosiust az ikonokkal. Azt mondják, hogy a család, amelyben felnőtt, nagyon nagy volt. Mindenki csak ebéd közben gyűlt össze. Egyszer, amikor mindenki leült az asztalhoz, egy galamb kirepült a vörös sarokból, ahol sok ikon volt, és közvetlenül Fjodor kezére ült. A fiú megsimogatta, az anyja pedig azt mondta neki, hogy engedje el, hagyja abba a játékot és kezdjen el enni. Cikkünk hőse felemelte a kezét, amennyire csak tudta, a madár felszállt, és ismét eltűnt az ikonok mögött. Az egész családot lenyűgözte egy ilyen vendég, csak sok év múlva jöttek rá, hogy ez isteni jel.
Amikor egy idős ember egy kövön imádkozott, a rosztovi Jekatyerina szellemi lánya látta, hogy fellobbannak a szarvak, és szokatlanul erős fény világította meg az egész szurdokot. Ezt követően egy földöntúli szépségű nő szállt le a szerzeteshez, aki sokáig beszélgetett vele.
A kaukázusi Theodosius szent helyei mostantól Mineralnye Vody környékének számítanak. Azt mondják, itt több ezer embernek segített. NéhányMegmentett a testi betegségektől, másokat egy szóval gyógyított a lelki gyötrelmektől és szenvedésektől. A lényeg az, hogy kivétel nélkül mindenkit részvétellel kezelt, az üdvösség igazi útjára irányítva őket. Azt mondják, mindig előre tudta, hogy ez vagy az a személy milyen kéréssel fordul hozzá, előre látta élete hátralévő részét, sőt minden beszélgetőtársa halálát is. A vén imáinak köszönhetően a kaukázusi Theodosius szent forrása betöltötte ezeket a helyeket, melynek vize ma is képes gyógyítani a szenvedőket. Most ezt az embert sokan tisztelik, és Oroszország egész területéről érkeznek zarándokok a szent helyekre.
