Az Erzsébet-kori Biblia a Biblia egyházi szláv fordítása, először Erzsébet Petrovna császárné uralkodása alatt adták ki. Ezt a szöveget még mindig használják istentiszteletekre az orosz ortodox egyházban.
A Biblia korai szláv fordításai
A Szentírás első egyházi szláv fordítását Szent Cirillnek és Metódnak tulajdonítják. Oroszország megkeresztelkedésével fordításaik behatoltak Bizáncból. Az egyik legrégebbi, egyházi szláv nyelvű bibliai szöveget tartalmazó kézirat a 11. századi Ostromir evangélium.
Az egyházi szláv Biblia első teljes (vagyis az Ó- és Újszövetség összes kánoni könyvét magában foglaló) szláv kiadása 1499-ből származik. Ezt a Bibliát Gennagyij Bibliának hívják, mivel kiadását Gennagyij (Gonzov) novgorodi érsek vezette. A Gennadiev Biblia kézzel íródott. A szláv Biblia első nyomtatott kiadása 1581-ben jelent meg Konsztantyin Osztrozsszkij litván herceg kezdeményezésére. Ezt a Bibliát Osztrozsszkajanak hívják.
Az Erzsébet-kori fordítás kezdete
Az Erzsébet-kori Biblia története I. Péter rendeletével kezdődik a Szentírás új kiadásának előkészítésérőlSzentírás egyházi szláv nyelven.
A kiadást a moszkvai nyomdára bízták. De először ellenőrizni kellett a meglévő szláv szöveget a görög változattal (a Hetven Tolmács fordítása), megtalálni és kijavítani a fordítási pontatlanságokat és szövegbeli eltéréseket. Ehhez a munkához egy tudományos referens bizottságot állítottak össze. Tartalmaztak benne Sophronius és Ioannikius Likhud görög szerzeteseket (a moszkvai szláv-görög-latin akadémia alapítóit), valamint orosz papokat és tudósokat: archimandrita teofilakt (Lopatinszkij), Fjodor Polikarpov, Nyikolaj Szemenov és mások.
A Moszkvai Bibliát vették a szerkesztés alapjául – a könyv első nyomtatott kiadását Moszkvában, Oroszországban (1663), Osztrozsszkaja ismétlődő (néhány helyesírási javítással) szövegét. Az alexandriai kódex lett az ellenőrzés fő görög modellje. A munka során azonban a latin és héber (maszoréta) fordításokhoz, illetve a nyugati teológusok megjegyzéseihez fordultak. A szerkesztett szláv szövegben jelezték az esetleges görög nyelvű eltéréseket, a sötét szövegrészeket pedig a patrisztikus örökség megjegyzései kísérték. 1724-ben a császár engedélyezte a könyv megjelenését, de idő előtti halála miatt a folyamat elhúzódott - és sokáig.
Újraellenőrzések
Catherine és Anna Ioannovna uralkodása alatt több további bizottságot is összeállítottak, hogy újra ellenőrizzék Péter játékvezetőinek munkáját. Mindegyikük a nulláról kezdte az üzletet. Emellett kérdések is felmerültekeltérések és az egység hiánya a görög szövegekben. Nem volt világos, hogy a lehetőségek közül melyiket tekintsük a legmegbízhatóbbnak.
Az utolsó - a hatodik a sorban - a jutalékot 1747-ben szedték be. Ez magában fogl alta Gedeon (Szlonimszkij) és Varlaam (Ljacsevszkij) kijevi hieromonkot. A bizottság munkájának vezérelve a következő volt: a Moszkvai Biblia eredeti szláv szövegét javítás nélkül hagyták, ha legalább az egyik görög változatban megfeleltetett. Az 1750-es hatodik bizottság munkájának eredményét a Szent Szinódus jóváhagyta, és megerősítésre elküldte Erzsébet Petrovna császárnéhoz.
Elizabeth Edition
Az Erzsébet-kori Biblia csak 1751-ben jelent meg. Gedeon és Varlaam munkájának eredménye az eredeti szláv (moszkvai) szöveggel párhuzamosan jelent meg. A jegyzeteket külön kötetbe különítették el, és majdnem megegyeztek magával a Szentírás szövegével. Az Erzsébet-kori Biblia 1756-os második kiadása további széljegyzetekben és metszetekben különbözött az elsőtől. 1812-ig a könyvet még 22 alkalommal adták ki újra. A forgalom azonban nem volt elegendő. 1805-ben mindössze tíz példányt adtak ki a Szentírásból az egész szmolenszki egyházmegye számára. Ráadásul az Erzsébet-korabeli Biblia egyházi szláv nyelve messze nem volt elérhető a tömegek számára. A tanult klerikusok viszont a Vulgatát preferálták (a 19. század elején a szemináriumok fő oktatási nyelve a latin volt). Ennek ellenére liturgikus szövegként az Erzsébet-kori bibliafordítást továbbra is használjáktekintély az ortodox környezetben.
