Heti három napon különleges istentiszteleteket tartanak a Trinity-Sergius Lavra egyik templomában. A kolostor apátja, Herman atya koldul, mirhával bekeni és szenteltvízzel hinti a dühöngő embereket. Kíváncsi és elmebetegek ne nézzenek ide. Itt lelki betegségeket kezelnek.
Megmagyarázhatatlan tünetek
A Herman atya által kezelt betegek gyakran megmagyarázhatatlan betegségekben szenvednek. Az ember a szemünk láttára olvad, veszít erejéből, alig jár, de egyetlen orvos sem tudja megállapítani az okot és felállítani a diagnózist. Egy másik eset az állandó melankólia, a depresszió egészen a halálvágyig egy teljesen virágzó sors hátterében. Vagy fordítva, indokolatlan dühkitörések és ingerültség, amely lázadáshoz vezet egy általában nyugodt és kiegyensúlyozott személyben. Előfordulhatnak görcsrohamok, görcsrohamok, epilepszia vagy skizofrénia tünetei, de a psziché szervi károsodásának jelei nélkül.
Van egy ilyen betegség - megszállottság
A nyom a templomban található. Élesen negatív reakció az egyházi szolgálat összes tulajdonságára - tömjén, szenteltvíz, kereszt, imák, ikonok, ereklyék - bizonyíték arra, hogy egy személyt idegen erő vezet. Még nagyobb döbbenetmegtapasztalhatja valaki, aki a templomba belépve hirtelen megszólal vagy trágár beszédet kezd használni. Mindez az ő akarata ellenére történik.
Tehát az ember szembesül azzal a ténnyel, hogy valami más erő irányítja a lelkét, függetlenül attól, hogy hisz-e a létezésében vagy sem. Herman atya jelentése a lehető legtisztábban mutatja meg ennek az erőnek a természetét. – Na, menj el tőlem, papa! - egy vékony lány basszus hangon tud ordítani, egy hatéves kölyök pedig olyan erővel üti meg a szenteltvízzel meglocsolt papot, hogy három méterrel odébb lökik. Az alacsony, gonosz, agresszív gonosz szellemek – démonok – az emberi szellem rejtélyes betegségeinek forrásai, amelyeket megszállottságnak neveznek.
Hogyan válnak megszállottá
Az első ok, amiért az emberek a démoni hatalom hatalmában találják magukat, a lelki világban való hitetlenség: sem Istenben, sem a pokolban. Az ateista nevelés miatt az ateisták egyik nemzedékét egy másik váltotta fel, bûnöket halmozva fel – így magyarázza Herman atya a megszállottság terjedését a posztszovjet lakosság körében. A meg nem keresztelt személy kezdetben szenvedélyek szerint él, nem ismeri fel Isten parancsolatait, nem kapja meg a Szentlélek oltalmát, és a tisztátalan lélek hatalmába esik.
A hívő ember ismeri a parancsolatokat és követi azokat. De a gonosz szellemek hatására még a megkeresztelt emberek is eltávolodnak Istentől, és bűnös cselekedeteket követnek el. Lehetőségük van azonban megtérni és újra kapcsolatba lépni Vele az úrvacsora szentségében. Aki nem áll ellen a kísértésnek, az vétkezik és nem is teszmegbánja, elveszti a hatalmát lelke felett, átadja azt a démonok hatalmának. Egy ilyen személy szívébe abban a pillanatban költöznek, amikor egy gátlástalan cselekedetet tudatosan elkövetnek.
A megszállottság okainak egy másik komplexumát Herman archimandrita nevezi. Ez kódolás, pszichikus felhívás, boszorkánysági gyakorlatok. Valójában ez „gonosz szellemek behurcolása a beteg teljes beleegyezésével és átvétele ellenében”.
De a gonosz szellem kiűzése a lélekből már nem magának a bűnösnek a hatalmában áll. Itt erős, imádságos külső segítségre van szükség, és Herman atya ezt biztosítja. Szergijev Poszad az a hely, ahová szerencsétlenek ezrei rohannak abban a reményben, hogy visszaszerzik a hatalmat a lelkük felett.
Ördögűzés – démonok kiűzése
A Trinity-Sergius Lavra azon kevés helyek egyike Oroszországban, ahol a birtoklástól és birtoklástól szenvedők segítséget kaphatnak. A démonok ördögűzését az egyházi gyakorlatban ördögűzésnek nevezik. Az evangéliumi időkben ez csak Jézus Krisztus számára volt elérhető. A Szabadító így tanította tanítványait: „Ezt a fajtát csak az ima és a böjt űzi ki” (Máté 17:21). Vagyis csak egy erős hitű és szent életű ember segíthet felebarátjának megszabadításában a gonosz szellemektől.
A kereszténység első évszázadaitól kezdve kialakult egy gyakorlat: a tisztátalan szellemek kiűzése, az egyházi hierarcha áldása, akinek rangja nem alacsonyabb, mint a püspöké. Oroszországban a 14. század óta széles körben elterjedt a démonok kiűzésére irányuló imádság Peter Mohyla kijevi metropolita liturgikus könyvéből. Az oroszországi ördögűzést feddésnek nevezték - ez egy különleges istentisztelet a démonok ördögűzésére. Most az ortodox papság nagy breviáriumában szerepel a megrovás szertartása, az ortodox egyház elismeri, de nem mindenkinek adatott meg erre a lehetőség. Távolról mindenki, még mindig jó, ha egy az ezerből.
Szükségünk van ördögűzőkre?
Az ortodox egyház gyakorlatában az ördögűzés rítusának ellenzői kategorikusak: "Herman atya megrovása olyan istentisztelet, amelyen senki sem vehet részt." Számos érv hangzik el, azt állítják, hogy az orosz egyház soha nem ismerte ezt a rangot. És mit kínálnak a megrovás ellenzői a bajba jutott embereknek? Azok, akik már itt vannak a földön, a pokolban és a démonok hatalmában látták magukat. Imádkozz, böjtölj, menj templomba, térj meg, vegyél úrvacsorát, látogass el szent helyekre – egyszóval javíts és reménykedj Isten irgalmában.
Igen! Most megszállott, és kész mindent megtenni, amit korábban elhanyagolt, de az őt irányító erő nem engedi, hogy közelebb kerüljön Istenhez. Nem minden plébánosnak van ereje imádkozni azért, hogy a tékozló fiú visszatérjen az egyház kebelébe. Speciális szolgáltatásra van szükségünk és olyan emberekre, akik képesek ezt önmagukban nem ártani.
Hol tudnak segíteni?
German Csesnokov atyát Oroszország vezető ördögűzőjének tartják, és a Szentháromság-Sergius Lavra a leghíresebb hely, ahol a lelki betegek segítséget kapnak. A szovjet időkben Adrian apát intett itt. Harminc évvel ezelőtt Herman atya áldást kapott erre a szolgálatra a pátriárkától. A Lavra azonban nem az egyetlen hely, ahol elősegítik a spirituális gyógyulást. Moszkvától 100 kilométerre, Shugaevo faluban Fr. Panteleimon, beBaskíria ismert Fr. Simon, hajtson végre feddést a kalugai Borovszkij-kolostorban és a Gornalsky-Kursk régióban; a Nyizsnyij Novgorod régióban az ilyen istentiszteleteket az Oransky kolostorban, a Penza régióban pedig St. Rozhdestvenskyben, Treskino faluban tartják. Vlagyimir régió és Tatár vidéki templomaiban vannak papok, akik a megrovás szertartását használják az emberek megsegítésére. Oroszországban összesen legfeljebb 25 pap gyakorolja ezt a rengeteg embert összegyűjtő szolgálatot. „Az aratás sok, de a munkás kevés” (Máté 9:37). E papok személyében az ortodox egyház kezet nyújt az ellenség fogságába esett emberek felé. Miért van belőlük olyan kevés?
Jó cselekedetet tett – készülj fel a kísértésre
Egy népszerű ortodox könyv egy pap történetét meséli el, aki egyszer megkockáztatta, hogy meggyógyít egy démontól megszállt lányt. Nem tudtam ellenállni a szerencsétlen szülők kérésének. Egy hét intenzív böjt és ima után megrovó szertartást tartott a breviáriumon – és a tisztátalan lélek elhagyta a gyermeket.
Az öröm érzését egy ártatlan gondolat kísérte: "És nem vagyok olyan egyszerű, tudok valamit." A szellemi erők megfeszítettsége utáni feloszlás és pihenés vágya is teljesen érthető – a pap pedig újsággal a kezében elmélyült a városi hírek olvasásában. Az érdekes cikkből felnézve jól látta, hogy ki jött ki a lányból. Bes, egyenesen a szemébe nézve, figyelmesen tanulmányozta. A pap rémülten maga mellett rohant a lelkiatyához, akitől még áldást sem kért erre a szolgálatra. Azt kell gondolni, hogy a gyóntató imái enyhítették a megtorlást: a papot kirabolták, megverték és mindenkit elveszítettek.fogak.
Nélkülem semmit sem tehetsz
Abszolút alázat, amely kizárja a sikerben való részvétel gondolatát – ez a feltétele a gonosz szellemek támadásaival szembeni védelemnek. Az alázat az ember gyengeségének tapaszt alt ismerete, a szolgáló száz százalékig biztos abban, hogy csak Krisztus gyógyít. „Nem űzök ki démonokat, olvasok egy imát, amelyben Isten segítségét kérem” – magyarázza Herman atya. A szolgálatáról szóló vélemények eltérőek lehetnek, de mindenki felismeri, hogy erős imakönyv. Az ötletet továbbfejleszti: a megrovás szolgálatának nincs különösebb filozófiája, és nem igényel természetfeletti képességeket, nem elhivatottságból és személyes vonzalomból, hanem engedelmességből teszi. A baskíriai Simeon atya ugyanígy viszonyul a feddés rangjához – ez csak lelki higiénia, hiszen kezet mosunk és fogat mosunk.
A biztonság másik összetevője, a démonok támadásaival szembeni védelem a maximális távolság minden világitól. Egy kolostorban ezt könnyebb megtenni. Az embereknek a világon óvatosnak kell lenniük. "A televízió a lelki károk forrása" - mondja Herman atya, és a birtoklás leggyakoribb okai közé sorolja.
Engedelmesség, alázat, a világról való lemondás a szenvedélyeivel együtt - úgy tűnik, semmi természetfeletti, de olyan kevés a lelkész, aki képes rá!
Alekszandr Csesnokov világi élete
Az isteni gondviselés minden ember életében ott van, de nem mindenki tudja követni. German atya egy sor csodát látott életében – életrajza sok látszólag összeegyeztethetetlen tényt tartalmaz.
Katonai szolgálat Közép-Ázsiában inkülönleges határvidék. Az idők viharosak voltak – háború volt Afganisztánban. A felderítők letartóztatását célzó katonai műveletekért Alekszandr Csesnokovot (Herman apjának világi neve) még a Szovjetunió hőse címére is jelölték. Miért nem kezd sikeres katonai karriert? A kérelmező azonban nem volt tagja az SZKP-nak, és láthatóan nem is akart csatlakozni hozzá. A következő szakasz a Moszkvai Road Institute-ban, egy tekintélyes szovjet egyetemen tanul. A Közgazdaságtudományi Karon tanult. Autók, közgazdaságtan – olyan oktatás, amely érdekes munkát és sikeres életet biztosíthat a szovjet és a posztszovjet társadalomban egyaránt. A rokonok és barátok számára váratlanul megszakad.
Az életem csodák sorozata
Lelki atyja tanácsára Sándor a teológiai szeminárium, majd az akadémia hallgatója lesz. A. Oszipov, az MDA professzora felidézi, hogy Csesznokov szemináriumain nem tűnt ki különleges tudással, egyszerű hallgatóság volt, nem ment bele a teológia finomságaiba. Tanulmányainak utolsó évében Sándor diák a Lavra újoncává válik, és szerzetesi életet próbál ki.
Amikor szorosan felmerült a jövőbeli élet kérdése: szerzetes vagy pap lesz a világon, volt egy „epizód a sóval”. Ez Isten akaratának közvetlen jele. Fél órával azelőtt, hogy végső választ adott volna, a cellájában ülő Alexander azt gondolta: „Ha a Lavrában marad, kérdezzen tőlem valamit.” Azonnal kopogtattak az ajtón, és az ismerős hieromonk sót kért tőle. A problémát megoldották, ugyanazon a napon Sándort tonzírozták. Csak ismerős hieromonkmegvonta a vállát: – Nem kértem tőled sót! Jelenleg a Szovjetunió megbukott Hőse egy ördögűző, német atya. Sergiev Posad az állandó lakóhelye és szolgálata.
Szolgáltatásunk veszélyes és nehéz is
Minden héten csütörtökön, pénteken és szombaton délben a Szentháromság-Sergius Lavra melletti Péter és Pál templomban végzik az ördögűzés szertartását. Korábban a kolostoron belüli Keresztelő János kaputemplomban volt. Több száz ember feszülten várja 10-15 percig a papot. Ez a késés a nehéz szolgálatra való felkészülés kezdete.
A pap megjelenését zaj és zúgolódás kíséri a tömegben, néhol sírnak, hol fenyegetőznek, morgás, nyávogás, kukorékolás, ugatás hallatszik – minden a gonosz szellemek jelenlétéről árulkodik. Herman atya szolgálata hosszú prédikációval kezdődik. 1,5-2 óráig tart, és néhányan már elmennek. A többiek lélegzetvisszafojtva hallgatják, mert mindenki felismeri élettörténetét a pap feljelentéseiben.
Elkezdődik a tisztátalan szellemek kiűzésére vonatkozó imák felolvasása. Ez a szolgálat csúcspontja, és a démonok tombolni kezdenek: üvöltenek, morognak, káromkodnak, visítanak. A templomban vannak a pap asszisztensei, akik az ő jelére „szimulátorokat” vezetnek ki – a közönségnek játszó embereket. szerint Fr. Herman, tudja, melyik ima után jönnek ki a démonok.
Ezután a mirhával való megkenés, szenteltvízzel való meglocsolás következik - a tisztátalan szellemek fizikailag ellenállnak ezeknek a cselekedeteknek, jelentős erőfeszítésbe telik, hogy a szentély megérintse egy dühöngő ember testét.– Menj ki, szállj ki, Sátán… Isten nevében űzünk ki! Az ima végén Fr. Herman emlékeztet arra, hogy tanácsos háromszor részt venni a megrováson, majd feltétlenül részt venni a felszentelés, a gyónás és az úrvacsora szentségeiben.
Szűk az út, amely az örök élethez vezet
A birtoklás és a birtoklás egy lecke, amelyet Isten adott annak az embernek, aki túl messzire ment a bűn széles útján. Ez már a földi életben alkalom arra, hogy meglássuk, kinek az akaratát teljesíti a bűnös. Herman atya megrovása esély arra, hogy kiszabaduljon a démoni fogságból, és elkezdjen Isten szerint élni. A bűnbánat, a gyónás, a közösség, az imák és a parancsolatok követése az üdvösségedért folytatott személyes küzdelem módja.
