Pokrovsky Khotkov kolostor: történelem, leírás, ereklyék és szentélyek

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

Ez a kolostor az egyik legrégebbi kolostor orosz földön. Alapításának pontos dátuma ismeretlen, építészete egyedi. Természetesen ez a történelem és építészet emlékműve, a nemzet kulturális öröksége.

Mindezek mellett a Pokrovszkij Khotkov kolostor egyedülálló hely, ahol a föld minden centimétere telítve van évszázadokon át imádkozott különleges energiával. Itt mindent áthat a spiritualitás. Ez a legfőbb érték és létezésének értelme.

Mi ez a hely?

A moszkvai egyházmegye Pokrovszkij Khotkov kolostora egy működő női kolostor. Most ennek a helynek nagyon magas hivatalos státusza van, sztauropegiális. Ez azt jelenti, hogy a kolostor a pátriárka fennhatósága alá tartozik, aki közvetlenül részt vesz a kolostor szükségleteiben, érdekeiben és általában véve a kolostor életében.

Ez azonban nem mindig volt így. A Pokrovsky Khotkov sztauropegiális kolostor a közelmúltban nyerte el jelenlegi magas rangú hierarchikus státuszát. azt1992-ben történt. A kolostor a forradalom előtti időkben, azaz 1918-ig rendes kolostorként szerepelt az anyakönyvekben. Ez azt jelenti, hogy az intézmény a kataszter harmadik osztályába tartozott, vagyis nem rendelkezett különleges jogokkal, kiváltságokkal.

Hány éves ez a kolostor?

A Pokrovszkij Khotkov-kolostor alapításának pontos időpontja nem ismert. A kolostor legkorábbi említése, amelyet a történészeknek sikerült megtalálniuk a krónikaszövegekben, a XIV. század elejére, 1308-ra vonatkozik.

Erre a helyre vonatkozó korábbi utalások az írott forrásokban nem találhatók. A felvétel idején azonban a kolostor már létezett, teljes mértékben működött, és meglehetősen nagy központ volt, amely fontos szerepet játszik a helyi életben. Ennek megfelelően legkésőbb a XIII. század közepén vagy még korábban alapították.

Ez a remetelak mindig nő volt?

A Pokrovsky Khotkov kolostor nem mindig működött kolostorként. Kezdetben, mint sok más hasonló hely Oroszország közép-európai részén, vegyes típus szerint rendezték be. Ez azt jelenti, hogy nőket és férfiakat is tonzíroztak a kolostor falain belül.

Például a Pokrovszkij Khotkov-kolostor az a hely, ahol Radonyezsi Szergiusz apját és anyját tonzírozták. A kolostor története természetesen nem korlátozódik e jámbor, szentté avatott emberek nevére. Mint minden régi kolostornak, ennek is más idők jártak, és a helyi kövek sok mindenre emlékeznek. De sajnos nemmeg tudja mondani.

Hogyan szerzett anyagi jólétet a kolostor?

A Szergijev Poszad régióhoz hasonlóan a kolostor is sokat tapaszt alt az elmúlt évszázadok során. Ez a szegénység, a gazdagság, az elhagyatottság és fordítva, jelentős számú ember. Az ősi falak azonban különböző dolgokat láttak, csakúgy, mint a helyi falvak, amelyek nagy településsé nőttek.

A lakhely nem mindig volt kiváltságos, magas státuszú hely, legyen gazdag vagy virágzó. A kolostor sokáig szegénységben vegetált. A 16. század elején némileg megerősödött a kolostor anyagi helyzete. 1506-ban a Pokrovsky Khotkov kolostor megkapta a nagyhercegi tróntól az úgynevezett szőnyeg jogát. Ez egyfajta pénzbeli juttatás, fenntartás, amelynek meghatározott gyakorisága van, vagyis nem egyszeri támogatás.

Abban a pillanatban csak 17 ember élt a kolostor falain belül. Hány volt közülük férfi és hány nő - nem ismert. De feltételezhető, hogy több apáca volt, hiszen a rugi beszerzésétől kezdve a kolostor egy rövid időre nő lett.

Hogyan alakult a kolostor története?

Sergiev Posad, Khotkovo és a környék más falvai, amelyekről még név sem maradt fenn, az itt álló templomok és kolostorok körül alakultak ki. Nem minden helyi templom volt nagy vagy virágzó. Legtöbbjük szegénységben vegetált, sem a plébánosok, sem a papság számával nem dicsekedhettek.

A 16. század elejéig szorult helyzetben volt és nagyonegy kiváltságos kolostor a moszkvai régióban, amelyet Pokrovszkij Khotkov néven ismernek.

1506 és 1544 között, amely a kolostor helyzetének fordulópontja volt, a kolostor megszűnik keveredni, és kizárólag nőstényké válik. Pontos dátum persze nincs, hiszen az egyik állapotból a másikba való átmenet fokozatos és természetes volt. Más szóval megtörtént. Senki nem hozott szándékosan semmilyen döntést, nem írt alá rendeleteket, és nem befolyásolta más módon a kolostor szerkezetét. Vagy inkább a választás, hogy férfi vagy nő lesz-e. A 16. század elején született egy rendelet, amely tiltja az együttélést ugyanazon a területen, de az átállás egy bizonyos típusra nem egyik napról a másikra, hanem fokozatosan ment végbe.

A 1544 rendkívül fontos évnek bizonyult a kolostor történetében. IV. János Vasziljevics érdeklődni kezdett iránta. Rettegett Iván különleges rendelettel a kolostort a Szentháromság-kolostor joghatósága alá és gondozása alá helyezte. Bár egyes történészek úgy vélik, hogy a „független entitásból” „alárendelt entitássá” való átalakulás aligha lehetett pozitív hatással annak fejlődésére, a tények ennek ellenkezőjét mutatják.

Abban a pillanatban, amikor a kolostor a Szentháromság-kolostorhoz került, csak egy fatemplom volt a területen - Pokrovskaya. De a feljegyzések szerint már 1580-ban egy másik fából készült templomot - a Szent Miklós-templomot - a Pokrovsky Khotkov kolostor szerzett. A Nikolszkij-székesegyház, amelyet ma a világ minden tájáról jönnek megcsodálni, később ebből az összevágott templomból fog kinőni.

A 18. században körülbelül 40 apáca élt egy nagyon benőtt és újjáépített kolostor területén, nem számítva az éppen fogadalomtételre készülő novíciusokat. Ez sok az akkori kolostornak. Ennek a fejleménynek természetesen nem lehetnek következményei, amelyek 1764-ben következtek be. A kolostor visszanyerte függetlenségét, így a Szentháromság-kolostor gondozása maradt.

A következő század elejére, a XIX. század elejére a kolostorban az apácák száma meghaladta a négyszázat. Ezzel párhuzamosan jelentős építkezések zajlottak, a kolostor területe bővült. Az apácák életkörülményei is megváltoztak a múlt században. A kolostor fokozatosan „különleges rezidenciává” változott. Ez azt jelenti, hogy mindenkinek, aki a tonzúrát vette, saját cellája volt, külön a többiektől.

Természetesen a gazdaság erősödött és fejlődött. A kolostor udvarából származó árukra nagy volt a kereslet, és nagyon gyorsan eladták őket a piacokon és vásárokon, ami feltöltötte a kincstárat és lehetővé tette a kolostor fejlődését.

A múlt század elejére, 1913-ra a következők működtek a kolostorban:

• iskola 70 fős;
• almshouse;
• kis kórház 10 ággyal;
• ikonművészeti műhely.

Mindezt természetesen nem a múlt században alapították, hanem korábban. De a 20. század elején ezek a kolostorbeli tárgyak már hatalmasat virágoztak, és rendkívül keresettek voltak.

A kolostor forradalom előtt ismert története nemcsak Szergijev Poszad (Khotkovo) számára szakadt meg, hanem az ő családjuk számára is.kívül, 1922-ben. A kolostort bezárták és kifosztották.

Hogy állnak a dolgok manapság?

Már 1989-ben a kolostor újra megnyitotta kapuit, és rendkívül gyorsan kezdett magához térni. A kolostor most már nem csak erős gazdasággal és különleges státusszal rendelkezik, hanem működik is:

• Lánypanzió;
• teológiai tanfolyamok;
• vasárnapi iskola.

Természetesen ez nem a kolostor fejlődésének határa. Sőt, a kolostor még nem tért vissza a forradalmi évek előtti szintre.

Mikor jelent meg az első kőtemplom a kolostorban?

A modern Sergiev Posad kerület a legkevésbé hasonlít egy vidéki településre. Kiváló autópályák, lakóparkok, nagy üzletláncok és egyéb, a fejlett városokra jellemző infrastrukturális létesítmények találhatók. De ez nem volt mindig így.

A középkor elején a kőépületek ritkaságnak számítottak. Nem minden kolostor engedhet meg magának egy ilyen templomot. Sok pénzbe került, ami az orosz hátországban található ortodox kolostorokban nem mindig volt elég a legszükségesebb dolgokra. Gazdag emberbarátok vagy nemesi plébánosok messze minden kolostor udvarától jártak.

Kereskedők, nevezetesen ennek az osztálynak a pénzéből épült a legtöbb orosz város temploma, szívesebben adományoztak az úgynevezett "házi" templomoknak a nép körében, vagy saját otthonuk közelében építették azokat..

Pokrovszkij Khotkov kolostor, amelynek ereklyéi és szentélyei, bár fontosak voltakszellemi jelentőségű, nem érdekelte különösebben a kereskedőket és más osztályok mecénásait. Valószínűleg ezért jelent meg itt elég későn, a 17. század közepén az első kőtemplom. A könyörgés temploma volt, újjáépítették. Vaszilij Fedorovics Yanov fizette a templom építését. Neve örökre beírta magát a kolostor történetébe, mert minden kolostor számára rendkívül jelentős és fontos esemény volt a saját kőtemplom megszerzése.

Vaszilij Janov sztolnik volt, egy ősi bojár családhoz tartozott. Ez az ember a pátriárkai ügyvédként működött, és az általa ismert okok miatt érdeklődni kezdett a közbenjárási kolostor és annak szükségletei iránt.

A templom rekordidő alatt épült, 1644 és 1648 között. Később ő lett a kolostor első építészeti nevezetessége, amelynek falai közelében a Page folyó folyik. Khotkovoban, akárcsak akkoriban Poszadban, nem volt nagyobb, szebb és fenségesebb templom. Nem meglepő, hogy a környék minden tájáról érkeztek emberek, hogy megcsodálják vagy legalább egy pillantást vethessenek a kolostor udvarán lévő épületre.

Mi az érdekes a kolostori építészetben?

Pokrovszkij Khotkov kolostor, amelynek építészete nemzeti kulturális örökség, meglepően kényelmes és egyszerű, intuitív épületelrendezéssel tűnik ki. Ez nem jellemző Oroszország ősi ortodox kolostori tanyáira.

Az egész komplexum a jelenlegi Trinity-Sergius Lavrára összpontosul. Amin nem kellene meglepődnitekintettel arra, hogy hosszú ideig a közbenjárási kolostor valójában a Szentháromság-kolostor része volt. Az elrendezés egésze hosszanti, axiális. Van egy "főutca" - egy széles ösvény, amely a főtemplomtól a Szent Kapukon át a Lavráig vezet. A kapu fölé természetesen egy kis templomot építettek. Az ilyen templomokat kaputemplomoknak nevezik. Keresztelő János születésének a nevében szentelték fel.

Az egész területet egy gyönyörű kőfal veszi körül, négy kis toronnyal, 1781-ben épült. A múlt század közepéig volt átjáró a közbenjárási kolostoron, de 1834-ben a terület kellős közepén, szó szerint az úton „felnőtt” egy négyszintes harangtorony, melynek divatos elem abban az időben - egy óra. Természetesen a traktust újra kellett fektetni, a kolostort megkerülve, ami meg is történt. Az új utat 1851-ben adták át. Most a régi elkerülő út helyén van egy Kooperativnaya utca. A harangtorony a mai napig nem maradt fenn, a múlt század 30-as éveiben lebontották.

A Pokrovszkij-székesegyház külön figyelmet érdemel. Különlegessége abban rejlik, hogy a kolostor első kőtemplomából milyen szervesen épült újjá az épület. Nem lehet észrevenni semmilyen átmenetet, következetlenséget, aránytalanságot, vagy panaszkodni a harmónia hiányára. Eközben a templomok különböző építészeti stílusokhoz tartoznak. Sajnos annak az építésznek a neve, aki olyan zseniálisan kivitelezte a kőből készült kegytemplom katedrálissá bővítését és átépítését, nem ismert.

Cellák a déli fal mentén szépen sorakozó cellákkal. Olyan precízen egyesülnek egy sorba,amelyek némileg a katonai laktanyákra emlékeztetnek, amelyek a felvonulási területen kívül lapulnak.

A Szent Miklós-székesegyház feltűnően különbözik a kolostor belső épületeinek általános lakonikus klasszicizmusától. Úgy tűnik, hogy ez a templom kihívást jelent más épületekkel szemben tudatos, pazar bizánci építészetével. Ez minden értelemben az orosz egyház. Olyan, amilyet minden vidéki óvárosban látni.

De ismét egy paradoxon. A ma látható Nikolszkij-székesegyház külsőleg orosz-bizánci stílusú építészeti stílusban készült. Jellemző a 16. század végi és a 17. század közepi kereskedőtemplomokra, amelyek annyira megörvendeztetik a külföldi turistákat. De a templomot a múlt század legelején építették II. Filareta apátnő parancsára. Alexander Latkov lett az építészeti projekt szerzője.

Sajnos ez az építmény letörölte a föld színéről a Csodatevő Szent Miklós-templomot oldalkápolnáival, amelyet Péter és Pál nevében szenteltek fel. A helyi legenda szerint az egyik szent bolond, akiből sok volt a Szentháromság-Sergius Lavra közelében, látva, hogyan tűnik el a Csodatevő Szent Miklós-templom, megjósolta, hogy a kolostort hamarosan bezárják és büntetés formájában beszennyezik. a templom lebontására.

Hol vannak az ereklyék és az ereklyék?

1812 és 1816 között épült a könyörgési székesegyház, amely ma a kolostor falai között látható. Illetve ugyanabból, az első kőtemplomból építették újjá. A környező falvak lakói a 17. században gyönyörködtek benne.

A katedrális a stílusra jellemző alapvető, nagyon masszív és egyenletes megjelenésű épületklasszicizmus. Öt kupola koronázza, homlokzatát szalagos rusztikus díszítés és portikusz díszíti. Ebben a templomban találhatók Szent Cirill és Mária, Radonyezsi Szergiusz szüleinek ereklyéi, valamint más jelentős ereklyék, amelyeket olykor a kolostorba visznek istentiszteletre, mint például a csodás ikonok.

A közbenjárási kolostor saját ereklyéi csak Radonyezsi Szergij szentté avatott szüleinek ereklyéi. Nincsenek más ereklyék ebben a kolostorban.

Hol van ez a kolostor?

A külvárosban található. Pontosabban a moszkvai régió Szergijev Poszad kerületében, a Kooperativnaya utcában található Khotkovo kisvárosban az épület sorszáma 2. Ez egy működő kolostor, de területe szinte mindig mindkét zarándok számára elérhető. és hétköznapi turisták.

. A múlt században kifosztott templomokban nincsenek olyan freskók és képek, amelyek biztonsága érdekében különleges hőmérsékleti feltételeket igényelnek. Ezért bármely kényelmes napon eljöhet Khotkovoba. A kolostor reggel hattól este kilencig látogatható.

Sokan azok közül, akik szeretnék látni ezt a helyet, elkövetnek egy hibát. Először megvizsgálják a Lavrát,és onnan a közbenjárási kolostorba mennek. Természetesen ebben a látogatási sorrendben nincs különösebben elítélendő, de ez a zarándokok körében kialakult hagyomány megsértése.

Szokás, hogy a hívők mindenekelőtt meghajolnak Szent Cirill és Mária ereklyéi előtt, Radonyezsi Szergiusz apja és anyja előtt, és csak ezt követően menjenek gyalog a Lavrához, a Szentély boltíve alatt haladva el. Kapuk. A zarándokok körében elfogadott rendet nem szabad megszegni, már csak azért sem, mert nem túl kényelmes az emberáramlás irányával szemben mozogni, nem beszélve arról, hogy ez a tiszteletlenség megnyilvánulása.