A kereszténység oroszországi felvétele óta az ortodox eszme előtérbe került az orosz etnosz értékorientációiban, és kulcsfontosságú helyet fogl alt el egy hívő életének minden percében. Éppen ezért, ha egy falut vagy várost megmentettek a katasztrófától, és az ellenség felett aratott győzelem hálájaként, a hívők rendkívül rövid időn belül elkezdték a lelki szimbólumok felállítását az esemény helyszínén. Így megjelent egy új típusú ortodox templomépület - egy közönséges templom.
Az Egyház mint az ember láthatatlan kalauza
Egy közönséges oroszországi templom története 996-ban kezdődött, amikor Vlagyimir nagyherceg kíséretével a besenyők elől egy híd menedéke alatt e fogadalom értelmében templomot épített ezen a helyen.
A közönséges templomok templomépületként való elterjedése azonban csak a 14. század végén – a 15. század közepén kezdődött el Oroszországban, ez különösen Pszkov és Novgorod területén volt aktív.
A "közönséges templom" fogalma - a harmadik szótagra helyezve a hangsúlyt - felfedi az egy nap alatt - "egy napon" létrejött templomépület definícióját.
A spirituális elv helye a mindennapi életbenember
A templom építésének ilyen gyorsaságát egy egyszerű szabály magyarázza - a templom csak felszentelése után válik "tiszta" termékeny hellyé, ezért az építkezés egy percre sem áll le, és rendes templom védve maradt a tisztátalanságtól egészen az építkezés és a felszentelés végéig. A kollektív építkezés, a lelki és testi erő átadása ennek a biztonságnak a további garanciájaként szolgált, és egyben az embereket az isteni Kegy eléréséhez vezető úton összegyűjtő folyamatként szolgált. Az egyik ilyen templom, amely több száz embert egyesített, és minden másodpercben kegyelmet sugároz, a moszkvai Ilja Obydennij templom.
templom építése hálából az üdvösségért
Minden hétköznapi templom az isteni segítség és a hívők közbenjárásának szimbólumaként jött létre. A közönséges templomokat mindig egy nagy cél érdekében hozták létre – az emberek fogadalma szerint, azért, hogy engeszteljék Istent, hogy elkerüljék a katasztrófákat és katasztrófákat az emberektől. Például az 1390-es novgorodi pestisjárvány idején, a szent atya, Athanasius nevében, ugyanazon a napon templomot emeltek, amelyet János püspök szentelt fel. Hasonló templomot emeltek Pszkovban az 1407-es pestisjárvány idején a pszkoviták.
Moszkvában 1553-ban, egy pestisjárvány idején IV. Rettegett Iván elrendelte két fatemplom építését, amelyeket ugyanazon a napon építettek fel, és Belozerszkij Szent Kristóf és Cirill tiszteletére szentelték fel. Ez volt az első bejegyzés a novogorodi krónikákban, amely a nagyherceg rendelete alapján közönséges templomok építéséről beszélt.
Az orosz nyelv történelmi fejlődésetemplom építészet
Egy közönséges templom építési technikája szerint különbözik az ortodox fa- vagy kőtemplomtól. Speciális asztalosműhelyekben előre elkészítették a templom alkatrészeit, majd a megfelelő helyen és egy napon belül nagyon gyorsan összeállították a teljes szerkezetet. Természetesen tömörsége miatt egy hétköznapi templom nem tudott több mint kétszáz főt befogadni. Ez a számú plébános azonban egy átlagos plébániai közösség, amelyet egy pap táplál.
Modern formájában egy közönséges templom lehet magas - 15 méter magas, 80 négyzetméter alapterületű és 150 plébános befogadására alkalmas - és alacsony, ami 12 méter magas lesz, de a terület csak 49 négyzetméter.
A fa templom ragasztott gerendákból vagy rönkökből készül. A modern közönséges templomot legtöbbször nem alapra helyezik, hanem betonkockákra építik. Ennek oka az a tény, hogy egy új városi vagy vidéki mikrokörzetben a működését ideiglenesen számítják ki, feltételezve a templom új helyre történő áthelyezését, amikor a régire állandó, álló templomot emelnek. Az újonnan emelt templomhoz is meg kell telepedni az új helyen.
A modern Oroszországban a legaktívabban a Távol-Keleten és Szibériában épülnek közönséges templomok, mivel ezeken a helyeken nem elérhetőek a szokásos építőanyagok, és az év rövid ideje szükséges egy kőtemplom építéséhez.
Műalkotás ésikonfestmény egy orosz közönséges ortodox templomról
A modern világban a papság nagy figyelmet fordít a templom belső dekorációjára, igyekszik megszabadulni a túlzott bizánci luxustól, ugyanakkor méltóságteljesen és előkelően néz ki, és a plébánosokat a szükséges ünnepélyes figyelmességbe helyezi. hangulatú és feltűnő az ikonfestők és építészek szakértelmével.
Ezért, a szerényebbnél szerényebb megjelenés ellenére, a közönséges templom az orosz templomépítészet csodálatos példája, beleértve az ortodox ikonosztázt, a bejárati szárnyak külső faragványait és a napon szikrázó kupolát.
Természetesen a szertartási tárgyakat - füstölőt, fontot, keresztet, gyertyákat - az egyházmegyei hivatalokban vásárolnak.
Batiushka vagy megáldja a plébánosok által adományozott ikonokat, vagy a plébánia főállású ikonfestők szolgáltatásait veszi igénybe.
Ilia közönséges – az orosz nép láthatatlan pártfogója
Ilja próféta különös tiszteletnek és tiszteletnek örvend az orosz nép körében, akit az orosz repülők és légideszant csapatok védőszentjének tartanak.
Illés próféta, élete során az emberi bűnök buzgó feltárója, az özvegyek védelmezője és az igazságosság félelmetes bosszúállója, aki kivégezte Jahve és Baál papjait, a szárazság és az esők ura. Az oroszok számára az augusztus 2-án ünnepelt Iljin napján tilos volt dolgozni, és a legenda szerint gonosz szellemek mentek a vízbe, így a fürdés szigorúan tilos volt jövőre. Ez volt a családi lakomák időpontja, amely alattsok tartományt egy hét böjt előzött meg.
Hétköznapi Illés temploma Moszkvában
Kevés templomnak van hosszú három évszázados története, amely során időszakonként lerombolták és újjáépítették. Az egyik ilyen templom a moszkvai Illés próféta templom. Ez a templom a 16. századra nyúlik vissza, amikor III. Vaszilij nagyherceg fatemplomot épített erre a helyre, a fogadalom szerint - „mindennapi”, „hétköznapi” - ezért Illés próféta, a hétköznapi templomának nevezték.
1611-ben a lengyel csapatok felgyújtották a templomot, 1612-ben pedig Dmitrij Pozsarszkij főhadiszállása volt itt. A 17. században már a királyok ünnepi kápolnájaként működött, ahol aszály idején esőért is imádkoztak.
1706-ban Gavriil Fedorovics Derevnin duma hivatalnok és testvére, Vaszilij újjáépítette Illés rendes templomát, amelynek területén később el is temették. Ugyanebben az évben Illés próféta hideg főtrónjához építettek egy meleg refektóriumi templomot, ahol a téli időszakban imádkozhattak. A tűz súlyosan megrongálta, és 1753-ban helyreállították.
Most a templom belsejében a falakat pompás festmények borítják, főleg Illés próféta életének témáiról. A templomban Szent Atanáz Kovrovszkij ereklyéi és a kazanyi Szűzanya ikonja található.
1917 óta a templomot egy pillanatra sem zárták be. Gazdag történelmének köszönhetően nem csak az orosz ikonfestészeti és építészeti iskola példája, hanem a szakrális tudás átadásának is remek helye -könyvtár, előadóterem és egyházi iskola működik Illés próféta templomában.
