Keresztény teológusok szerint körülbelül tizenöt zsidó próféta az ie XV. század óta. e. megjósolta egy bizonyos személy megjelenését a zsidó nép körében, aki Isten Fia és élő megtestesülése. Ez a legvilágosabban a Kr.e. 765 körül született Izajás próféta ajkáról hangzott el. e. Jeruzsálemben. Mit tudunk róla, és mit rejt az elmúlt évszázadok fátyla?
Egy nagyszerű szolgálat kezdete
Általánosan elfogadott, hogy Ézsaiás húsz éves korában kezdte próféciáit, azaz ie 744-ben. amikor Azaria király Júdeában uralkodott. A nagy szolgálat kezdetének lendülete az a látomás volt, amelyet Izajásnak mutattak a jeruzsálemi templom falain. Elmondása szerint garantált volt, hogy magát az Úristent látja a trónon ülni, körülvéve a mennyei erőktől, akik állandóan dicsőséget hoztak neki. A csoda teljessé tétele érdekében az egyik szeráf megérintette a próféta ajkát az oltárról vett égő szénnel, és így megtisztult a bűntől és a gonoszságtól.
Az Ószövetségben és annak zsidó változatában – a Tórában – található bizonyítékok szerint a zsidók gyakran eltértek Isten parancsolataitól, majdszámtalan baj esett - külföldiek inváziója, járványok, szárazság stb. Az egyik ilyen nehéz időszakot a Kr.e. VIII. században figyelték meg. e., amikor az emberek az elszegényedés szélsőséges fokát értek el, és a kétségbeesés határán voltak. Ekkor küldte el hozzájuk az Úr Ézsaiás prófétáját, aki hatvan éven át fáradhatatlanul tett bizonyságot a Megváltó eljövendő világrajöveteléről, aki megszabadítja az embereket az eredendő bűn kötelékeitől, és megnyitja előttük az örök élet kapuit.
A „Próféták II. könyve” olyan információkat tartalmaz, hogy Isten követének szolgálata 684-ig folytatódott, és mártíromsággal végződött: a gonosz Aházia király parancsára cédrusfa deszkák közé helyezték, majd egy sörrel kettévágták. fafűrész.
Ószövetségi evangélista
Ézsaiás olyan világos és pontos formában adta elő próféciáit, hogy később az ószövetségi evangélistának nevezték. A néhány évszázadban még megtörtént eseményeket a szerző úgy írja le, mintha már megtörténtek volna, és ő volt az élő tanújuk. Hogy erről meggyőződjünk, elég az általa adott jóslatokra hivatkozni a Megváltó születéséről a Boldogságos Szűztől és az Ő későbbi szenvedéseiről, hogy engesztelje az emberi bűnöket.
Ézsaiás próféciái a Messiásról, akinek elképesztő pontossággal és részletgazdagsággal írják le a világrajövetelét, kétségtelenül érdekesek. Különösen megemlítette, hogy Dávid király családjához tartozik. Ez a dokumentumfilm a közelgő eseményekről minden korban arra a gondolatra vezette a teológusokat, hogya szövegalkotás igazi sugalmazója maga az Úristen, aki így akarta a zsidóknak és a földön élő összes népnek hirdetni jövőjüket.
A próféciakönyv felépítése és keltezése
Az Ószövetség tartalmazza "Ézsaiás próféta könyvét", amely e kiemelkedő vallási személyiség széles zsidó közönség előtt elmondott beszédeinek szövegeit tartalmazza. Sokuknak konkrét keltezése van, ami lehetővé teszi a kutatók számára, hogy megállapítsák a Kr.e. 733 és 701 között végzett közszolgálati időszak kronológiai határait. e. Ugyanez a történelmi dokumentum szerepel a Tanakhban – a Szentírás zsidó változatában –, és ott van elhelyezve a „Nevi'im” (Próféták) rész 12. könyvében.
Mind az Ószövetségben, mind a Tanakhban az idézett szövegek nem a keletkezésük kronológiai sorrendjében, hanem egy olyan szemantikai sorrendben egyesülnek, amely megkönnyíti a szerző gondolati fejlődésének nyomon követését. Ézsaiás próféciáinak első része tehát vádló beszéd jellegű, amelyben a szerző szemrehányást tesz kortársainak, hogy megszegték az Úr Mózesnek adott parancsolatait a Sínai-hegyen, és előrevetíti elkerülhetetlen megtorlásukat. Az 1-39. fejezetek ennek a témának vannak szentelve. Ezt egy szakasz követi (40-66. fejezet), amelyben a szerző a közelgő babiloni fogságról (597-539) vigasztal. Tartalmazza Izajás próféciáit is az utolsó időkről és a Messiás megjelenéséről a világban. Minden narráció élénk és hozzáférhető formában zajlik.
Kitekintés a jövőbe
A könyv 40. fejezetébenÉsaiás próféciáit tartalmazza, azt mondják, hogy a Megváltó megjelenését a világban megelőzi Előfutárának születése, aki bűnbánatra hívja az embereket, előkészíti számára a messiási szolgálat útját. A próféta egy olyan részletre is felhívta a figyelmet, mint az igazságosság Isten hírnökének életének rendkívüli aszkézise, aki napjait a pusztában töltötte, és onnan emelte fel hangját.
Nem talál racionális magyarázatot és Ézsaiás próféciáját Krisztus születéséről, amely majdnem hét és fél évszázaddal a halála után történt. A fent említett könyv 7. fejezetében elbeszélik, hogy a földi Szűz „befogadja méhében” a Szentlelket, és ilyen természetfeletti módon fog megtörténni Fia szeplőtelen fogantatása, aki a nevet kapja. Emmanuel, ami héberül azt jelenti: „Isten velünk van”. A próféta bejelentette, hogy a világba küldött Messiásban meglesz a Szentlélek ajándékainak teljessége: értelem, bölcsesség, erő, tudás, istenfélelem és jámborság.
Békeherceg
Emellett Ézsaiás próféciáiban a Messiásról olyan nevek is vannak, amelyeket az emberek nevezni fognak. Köztük van: a Béke Hercege, az Örökkévalóság Atyja, a Hatalmas Isten, a Csodálatos és még sokan mások. Nem mulasztotta el megemlíteni, hogy Isten Fia egyesülni fog magában az alázatosságban és szelídségben a legnagyobb szellemi erővel, amely képessé teszi arra, hogy felépítse Királyságát a földön. Ehhez azonban önként kell elviselnie a megaláztatást, a gyötrelmet és magát a halált is, hogy feltámadjon és örök életet adjon mindazoknak, akik lelküket bűnbánattal megtisztítva, a halál árnyéka alá lépnek.templom.
Biblia-próféciatolmács
Minden, amit a próféta elmondott és könyvének lapjain elképesztő pontossággal elhangzott, megfelel azoknak az eseményekről szóló leírásoknak, amelyeket az evangélisták adtak, akik Jézus Krisztus kortársai voltak, és élő tanúik lettek. A következő történelmi korszakokban számos kiváló teológus állította össze saját értelmezéseit Ésaiás próféciáiról. Közülük a leghíresebbek a 4. század végi és 5. század eleji egyiptomi vallási alak, Alexandriai Cirill munkái. A bibliai szövegek e kiváló értelmezője (exegéta) Ésaiást nemcsak prófétának nevezte, hanem Jézus Krisztus első apostolának is, aki több évszázaddal megelőzte szent tanításának minden más prédikátorát.
Ésaiás próféciáinak a Messiásról szóló könyvének utolsó részére is összpontosít, amely az Úr második eljöveteléről beszél. Különösen Alexandriai Cirill ad szó szerinti jelentést Jézus szavainak, miszerint a világban megjelenve maga köré gyűjt minden nyelvet (népet), akik a hívásra megjelenve meglátják az Ő nagyságát és dicsőségét..
Protestáns megközelítés a próféciaszövegekhez
Megjegyzendő, hogy a liberális – főleg protestáns – teozófia képviselői között az a vélemény alakult ki, hogy az „Ézsaiás próféta könyve” szerzői három különböző vallási személyiségé, akik névtelenek maradtak és különböző történelmi korokban éltek.. Ennek megfelelően a dokumentum teljes szövegét feltételesen három részre osztják. Az 1-től 39-ig terjedő fejezeteket lefedő első összeállítóját az Elsőnek nevezikIsaiah néha azonban megengedte a köznév használatát. A következő rész szerzőjét, amely a 40-55. fejezetek anyagát tartalmazza, ők Deuteró-Ézsaiásként emlegetik. Gyakran hívják Deuteroisaiah-nak vagy Deutero-Yeshaiah-nak is, ami teljesen azonos. És végül, a könyv utolsó részét egy bizonyos Harmadik Ésaiásnak vagy Tritoisaiásnak tulajdonítják.
Különösen megjegyezzük, hogy az Ézsaiásnak a Messiásról szóló próféciáit tartalmazó könyv ilyen megközelítése csak a kereszténység egyes protestáns felekezeteinek képviselőire jellemző, míg a teológiai tudomány egésze csak egy könyv szerzőségét ismeri el. olyan személy, akinek vallási tevékenysége az ie VIII. századra nyúlik vissza e.
Apokrif a próféta nevével
Emellett lehetetlen elmenni több olyan szöveg mellett, amelyek „Ézsaiás mennybemenetele” általános név alatt egyesülnek és a középkorban széles körben használtak. Mindegyik apokrif, vagyis olyan írás, amely nem kapott hivatalos egyházi elismerést, ezért tartalmukban eretnek. Ésaiás messiási próféciáit is tartalmazzák, de az események evangéliumi értelmezésétől jelentősen eltérő kiadásban.
A kutatók szerint ezt az irodalmi emlékművet a Balkánon hozták létre a 10. században ott létrejött bogomil antiklerikális mozgalom tagjai. A következő öt évszázad során szövegét többször lemásolták és szétszórták a keresztény világban, mígnem a pápa hivatalosan be nem tiltotta, terjesztői pedig nem.üldözték. Az egykor hozzá tartozó 11 fejezetből csak 6 maradt fenn a mai napig.
Egyéb messiási jóslatok
A cikk végén megjegyezzük, hogy Ésaiás próféciái a Megváltóról messze nem az egyetlenek, amelyek a Szentírás lapjain találhatók, Isten Fiának a világban való megjelenésének jóslata. Ugyanez a jó hír megtalálható számos ószövetségi szövegben, elég csak alaposan tanulmányozni a „Mózes Pentateuch”-ot, Salamon király példázatait, valamint a „Zsoltárok könyvét”. A vezető keresztény teológusok azt állítják, hogy közvetve vagy közvetlenül olyan eseményekről tartalmaznak információkat, amelyek Jézus Krisztus idejében teljesedtek be, és tükröződnek a négy kanonikus evangélium szövegében.
Azonban egyikben sem jelenik meg olyan élénken és meggyőzően a jövő képe, mint egy Izajás zsidó próféta beszédeiből összeállított könyvben. Ez az oka annak, hogy különleges helyet kapott Isten valamennyi választottja között, akit a Szentlélek kegyelme beárnyékol, és garantálja, hogy az elkövetkező évszázadok során meglássa, mi van elrejtve más emberek elől.
Utószó
Jézus Krisztus születésének idejére a zsidó hagyomány, hogy konkrét próféciákat lásson a Tanakh szövegeiben, már évszázadok óta tart. Kialakult egy bizonyos elképzelés az eljövendő Messiás személyiségéről és eljövetelének céljairól is. Annak ellenére azonban, hogy az evangélisták tanúsága szerint sok zsidó hitt Isten Fiában, a zsidók nagy része a mai napig nem ismeri el Jézus Krisztust Messiásként, és továbbra is várja a beteljesedést.próféciák az Ő világrajövetelével kapcsolatban.
