Astarte egy istennő, akiről sok mindent el lehet mondani. A rómaiak és a görögök Aphroditéval azonosították. A föníciaiak főistenként imádták. Az egyiptomiak és a kánaániták, a sémi törzsek képviselői ápolták képét. Az ókori világban pedig Astarte volt a legnagyobb istentisztelet tárgya. Mindez hihetetlenül érdekes, ezért most érdemes visszamenni a történelem nyomdokaiba egészen korunk eljöveteléig, hogy megfelelően elmélyüljön ebben a témában, és egy kicsit többet megtudjon egy ilyen nagyszerű istennőről.
Megjelenés és eredet
Astarte első említése a Krisztus előtti harmadik évezredből származik. A történelmi adatok szerint ő volt az akkád panteon központi alakja. A termékenység és a szerelem sumér istennőjével azonosíthatja, aki Inanna, a mennyország anyja volt.
Érdekes módon a nyugati szemiták számára Astarte csak egy istennő volt – egy bizonyos, sajátos alak. De a délieknél - az istenség szinonimája. Idővel ez a szó háztartási szóvá vált, aminek eredményeként Astarte képe sok hurri és sumér istennőt magába szívott. És már ie 2000-ben. e. kialakult az első kultusza.
Érdemes megjegyezni, hogy Astarte istennő képébenhárom fő címet tartalmazott. Ezek a királynő, a szűz és az anya. Talán ezért kapta a „legrégebbi ég és föld” becenevet.
A föníciai kultúrában
A Földközi-tenger keleti részén fekvő ősi állam lakói Astarte istennőt tartották az életet adónak. Tízezer névvel hívták Anyatermészetnek, és a Vénusszal és a Holddal hozták kapcsolatba.
A föníciaiak szarvú nőként ábrázolták. Ez a kép a félholdat szimbolizálta az őszi napéjegyenlőség idején. Azt is elképzelték, hogy egyik kezében egy közönséges keresztet, a másikban pedig egy kereszt alakú botot tart.
Astarte istennőt mindig sírni látták. Mert elvesztette fiát, Tammuzt, a termékenység istenét. Ha hiszel a mítoszokban, akkor Astarte lángoló csillag formájában szállt le a földre, beleesett az Alfaka-tóba, ahol megh alt.
Mint már említettük, az istennőt Vénusszal, a „Hajnalcsillaggal” hozták kapcsolatba. Esti és reggeli idegenvezetőnek tartották, különösen a tengerészeket segítette. Ezért minden hajó orrára mindig Astarte formájú szobrot rögzítettek, hogy az elkísérje és szerencsét hozzon.
A mitológiához fordulva: Közel-Kelet és Egyiptom
Astarte istennő megjelenésének története ezen államok lakóinak kultúrájában nagyon hosszú és összetett, hiszen évezredekre, több nyelvcsoportra, valamint nagyon sok földrajzi régióra is kiterjed.
Egyik legősibb inkarnációja például a sumér inanna, egy sokoldalú istenség. A fő "szerep" azonban továbbra is az övé volt. Inanna istennő volta datolyapálmák, az állatállomány és a gabonafélék termékenysége. És az eső, a viharok és a zivatarok védőnője is. Ez összefügg a termékenység istennőjének hiposztázisával és harcias, sőt bátor jellemével is. Ezek a "szerepek", sok máshoz hasonlóan, Istar istennőben rejlenek. Akinek a neve az Astarte szinonimája.
Általában véve nem lenne felesleges Plutarkhosz „Íziszről és Oziriszról” című értekezését lapozni. A fő mítosznak több érdekes pontja is van. Különösen az, amikor Set egy ládába zárta Ozirist, és leengedte a Nílus vizébe. A folyó sodrásai a tengerbe vitték, aminek következtében a város partján kötött ki, amely Tammuz, Astarte férje kultuszának központja volt.
A mítosz szerint egy óriási tamarindfa nőtt a láda körül. Kiderült, hogy a lakók észrevették, és kivágták, hogy oszlopot készítsenek belőle Astarte istennő és férje, Melqart, a hajózás védőistene palotájának.
Kultusz Egyiptomban
A történeti adatok szerint 1567-1320 között alakult ki. időszámításunk előtt e. A Felső-Egyiptomból származó arámi szövegek szerint Astarte istennőt Jahve feleségének tekintették az úgynevezett monoteista reform előtt. És a Jahve maga Isten egyike a sok név közül.
A hellenizmus korszakának kezdetén (amely Kr.e. 336-tól 30-ig tartott), Astarte képe teljesen összeolvad Anat alakjával, aki a nyugati szemita mitológiában a háború és a vadászat istennője volt.
Miért "egyesültek"? Mert Anat, Astarte és Kádes volt az a három istennő, akik a Mennyei Királynő tiszteletbeli egyiptomi címét viselték. Ráadásul ők voltak az egyetlenekhagyományosan férfi korona. Minden más tekintetben az istennők is sok hasonlóságot mutattak. Így nem csoda, hogy a kinézetük miért jött össze.
Ennek eredményeként az ókori Egyiptomban Astarte istennőt meztelen nőként kezdték ábrázolni egy kígyóval, ami a termékenységet szimbolizálta. Vagy liliommal. Ritkábban – lóháton ülve, kardot tartva a kezében.
A kultusz központja természetesen Memphis volt. Ott Astarte-t Ra isten lányaként tisztelték – maga a Teremtő. Egy harcossal személyesítették meg, akit a fáraók védőnőjének tartanak.
De a mítoszokban egyébként nagyon ritkán emlegetik. Amikor megtörtént az asszír-babiloni birodalom és az írott kultúra kialakulása, minden Astarte istennő tiszteletére szentelt tárgyi emlékmű megsemmisült. Ez számos katonai kampány globális következménye. Még a könyvtárakat is megsemmisítették (vagy elkobozták).
Miért a szerelem istennője?
A fentiek alapján már azt a következtetést lehetne levonni, hogy Astarte leegyszerűsítve egyfajta magasztos, művelt és általánosított kép egy polinomiális istenségről, aki számos szféra patrónusa. De valamit tisztázni kell. Astarte a termékenység és a szerelem istennője.
Itt minden érdekesebb. Astarte a Vénusz asztrális megszemélyesítése. Eredetileg a szépség, a vágy, a testi szerelem és a jólét római istennőjéről neveztek el. A Veneris egyébként latinból „testi szerelem”-nek van fordítva.
A Vénuszt Astartéhoz hasonlóan Aphroditéval azonosították. akinek a fia Aeneas volt, aki megszökött az ostromlott előlTroyban, és Olaszországba menekült. Azt mondják, hogy az ő leszármazottai alapították Rómát. Ezért Vénuszt a római nép ősanyjának is tekintették. Astarténak, Egyiptom istennőjének is hasonló „címe” volt, ahogy korábban említettük.
Az ókori görög ókorban egyébként a Vénuszt vagy világítótestként, a természet anyagi tárgyaként vagy egy istenség személyiségeként fogták fel.
És persze lehetetlen, hogy ne forduljunk újra a föníciai kultúra felé. Azokban a távoli időkben olyan városok voltak, mint Bejrút és Szidon. Ők voltak a szerelem istennőjének - Astarte - imádatának központjai. Ott őt tartották a fő, legfontosabb női istenségnek.
Főpapjai Szidon királyai voltak, papnőik pedig feleségeik voltak. Tisztelettel bántak vele, mint a királyok úrnőjével, az úrnővel. Tisztelték az erejét. Mi volt a szerelem az ókorban? Erre a kérdésre megtalálhatja a választ, ha elmélyül a történelem és a szövegek tanulmányozásában, amelyek szerzői olyan nagy gondolkodók voltak, mint Parmenidész, Hésziodosz, Empedoklész, Platón. A szerelem hatalom. Az első, aki megjelenik ezen a világon. Az ő hatása alatt zajlik sok esemény, és folytatódik a generációk láncolata.
A Bibliához fordulva
Mivel a téma a valláshoz kapcsolódik, Astarte istennőről beszélve nem lehet csak a Szent Könyvhez fordulni. Nem gondolhatod, hogy megemlítették benne. Valójában még a mítoszokban is nehéz neki szentelt sorokat találni, a Bibliáról nem is beszélve. De vannak utalások. És itt van két fontos hivatkozás:
- Léviták városa Ashtartu, Og fővárosa. Az ő teljesA név Ashterot-Karnaim. Ezt "kétszarvú Astarte"-nak fordítják. A név egy kétszarvú istennőt ábrázoló palesztin régészeti leletekből származik.
- Sor: "Elhagyták az Urat, és elkezdték szolgálni Baált és Astartákat." Ezek a szavak istenségekre utaló jelzők. A "Baal" egyébként a motiváció és a férfi termékenység megszemélyesítője.
Számítások szerint Astarte istennő neve kilencszer fordul elő a Bibliában. És Ashera (az istenek elődje és szeretője), összehasonlításképpen - negyven. Ez arra utal, hogy Astarte imádata nem érvényesült a zsidók körében.
De ugyanazok az ásatások sok mindent elárulnak. 1940-re mintegy háromszáz terrakotta színű, meztelen nőt ábrázoló figurát és táblát találtak Palesztina hatalmas területén. A vizsgálat kimutatta, hogy 2000 és 2000 között készültek időszámításunk előtt e. és akár 600 évig. időszámításunk előtt e.! A tudósok megerősítették, hogy e termékek nagy része Astarte-t és Anat ábrázolja (amelyeket, mint fentebb említettük, egyetlen képpé egyesítették).
Későbbi évek és fanatizmus
Astarte, a tavasz, a termékenység és a szerelem istennője kultusza gyorsan elterjedt. Föníciától az ókori Görögországig, majd Rómáig, majd a Brit-szigetekre. És az évek során némileg fanatikus karakterre tett szert. Ennek az istennőnek az imádása orgiákban nyilvánult meg, amelyeket, mint tudod, az Ószövetség prófétái elítélték. Az alig született babáknak és állatok kölykeinek is feláldozták. Talán ezért hívták a keresztények nem istennőnek,hanem egy Astaroth nevű női démon.
De volt női kép is. Astarte-t az élvezet, az élvezet és a vágy démonának, a holtak szellemeinek királynőjének is nevezték. Úgy imádták, mint egy asztrális istenséget. Az istennő tiszteletére kialakított kultusz hozzájárult a "szent" prostitúció kialakulásához. Mindezen események miatt Salamon királyt elhatalmasodott a sötétség, és magába Jeruzsálembe ment, hogy templomot (pogány templomot) emeljen a démonistennőnek.
Az ószövetségi próféták sokáig próbáltak küzdeni a kultusza ellen, és ezt nagyon hevesen tették. Még a Szentírásban is az istennőt "Szidon utálatosságának" nevezték. A későbbi Kabbalában pedig Péntek démonaként ábrázolták – egy nőként, akinek a lábai kígyófarokban végződnek.
Érdekes árnyalatok
Ashera Astarte szimbóluma. Igen, van ilyen vélemény. Ráadásul a kutatók úgy vélik, hogy ezt egy időszámításunk előtti 221-ből származó föníciai felirat is megerősíti – Ma-Suba.
Tehát az ékírásos asszír táblán, amelyet az ie 15. században készítettek. e., ott van a föníciai-kánaáni eredetű fejedelem neve - Abad-Asratum, Asera szolgája.
Érdekes az is, hogy a Szentírás nem közöl semmilyen információt az istennő emberi formájú képéről. Érzéki kezdete a meztelenségben nyilvánult meg. Gyakran „csupasz” figurákat találtak a ciprusi ásatások során, és összetévesztették őket Aphroditéval.
Megjegyzendő, hogy Astarte, a kandalló istennője kultuszának keretein belül továbbra is fennállt a „Szent Házasság” rituáléja. De csak az elejéig-közepéigKr.e. második évezred Ezután a kultusz a fanatizmus árnyalatát nyerte el - az istennő tiszteletére ünnepeket kezdtek tartani önkínzással, önkasztrációval, az emancipáció megnyilvánulásával, a szüzesség feláldozásával stb. Egyébként Ishtar, akivel Astarte-t azonosítják, a homoszexuálisok, heteroszexuálisok és prostituáltak védőnője volt. Őt magát "az istenek udvarhölgyének" nevezték.
Freya, Anna és Lada
Ezek az istennők nevei, amelyeket szintén Astartéval azonosítanak, amint azt korábban említettük. Érdemes legalább röviden megemlíteni őket.
Freya egy istennő a skandináv mitológiából. Azt mondják, szépségben nem volt párja. Ő volt a termékenység, a szerelem, a háború, az aratás, az aratás védőnője és a Valkűrök vezetője. Két macska által húzott szekéren ábrázolva.
Anna egy istennő, akit Babilon lakói imádnak. A családi élet, az igazságosság, az aratás, a győzelem védőnője… kultuszát Anu isten imádása váltotta fel. És ismeretlen körülmények között.
Lada a szerelem és a szépség, a jólét, a családi kapcsolatok, a virágzó természet és a termékenység szláv istennője. "Minden 12 hónap anyjának" hívták. Az összes szláv imádta őt, állandóan kérésekkel és imákkal érkeztek. Voltak áldozatok is - fehér kakasok, gyönyörű virágok, édes méz és lédús bogyók. Minden, ami a termékenység megszemélyesítője volt, más szóval.
Ikonográfia
Itt az ideje, hogy visszatérjünk az eredeti témához, és a szimbolika említésével zárjuk. Astarte istennőt mindig is különböző módon ábrázolták. Ikonográfiai sajátosság ebben az esetbenattól függött, hogy egy adott esetben melyik szempontot ábrázolták. Végül is Astarte a sumer-akkád mitológia nagyon összetett alakja. Ő ellentmondásos. Az istennő egyrészt a szerelem és a termékenység, másrészt a viszály és a háború védőnője volt.
Az utóbbi esetben például emberi alakban ábrázolták, amint egy szekéren ül, kezében mennydörgő nyíllal. Vagy oroszlánon. Lehet, hogy nyilak voltak a hátán. Szintén gyakori "tulajdonság" volt egy nyolcágú csillag, amely az asztrális aspektust jeleníti meg. Lehetne még egy pentagram és egy biztonsági-katonai tábla is. De az egyik legérdekesebb változat az, ahol Astarte, a kandalló, a termékenység és még sok más istennője lángokba borul. A tűz egyébként szintén gyakori tulajdonsága volt. Mint a nyilak, az íj és a tegez.
Apropó! Mindezek az attribútumok később a szerelem szimbólumaivá váltak Astarte hellenisztikus, késő antik változatában, valamint Aphroditéban és a vele azonosult Vénuszban. Aztán jött Cupido. A termékenység funkciójával hozták kapcsolatba, mert a szerelem szimbólumaként fogták fel. Ámor ennek ellenére nyilakkal és íjjal volt felfegyverkezve, mivel „a háború istennőjének gyermeke volt”.
A korai és késői képeken egyébként, amikor volt egy "szűk" kultusz, amely a szerelem istennőjének énekelte őt, négy mellű nőként ábrázolták. A fenti fotókon azonban az összes legnépszerűbb képen Astarte istennő szerepel. Bár különböznek egymástól, nehéz tagadni, hogy mindegyikben van valami közös.
