Ismert, hogy az emberek néha saját vonásaikkal ruházzák fel az általuk imádott isteneket. Nem csoda, hogy F. M. Dosztojevszkij a "Démonok" című regényében azt írta, hogy "Isten az egész nép szintetikus személyisége". Kijelenthetjük tehát, hogy Dionysius kultusza az ókori Görögország lakóiban rejlő életigenlő elv egyértelmű megnyilvánulása, hiszen az Olümposz ezen halhatatlan lakója számukra a borászat, a szórakozás, a költői ihlet és a vallási eksztázis védőszentje volt. Azoknak is segítségére sietett, akikben a szerelem buzgósága gyengült. Általában volt egy srác "az egyik legjobb".
Saját vagy idegen?
A kialakult hagyományok szerint minden görög istent tiszteltek. A Dionüszosz-kultusz különösen fényes és zajos, gyakran féktelen orgiákba forduló ünnepségekkel tűnik ki közülük. Ez annyira nem felelt meg a hellének józan vérmérsékletének és tiszta elméjének, hogy a kutatók valamikor idegennek hitték tőlük, és véletlenül kölcsönözték néhány barbár törzstől. Amikor azonban bent vankezük a trójai háború előtt, vagyis a Kr.e. 13. század vége előtt készült feljegyzésekre esett. e., világossá vált, hogy Dionüszosz már az ókorban jól ismert volt az ókori Hellászban, és készségesen ment a fantáziái felé.
A bűnös szerelem gyümölcse
A kivétel nélkül minden görög isten imádatához kapcsolódó szokásokhoz hasonlóan Dionüszosz kultusza is a népi fantázia által generált legendákon alapul. Egyikük szerint Zeusz legfelsőbb isten fenegyerek fia volt, aki mennydörgést, villámlást, és egyben az egész világot parancsolta, amire kiokádta őket. Az anya egy fiatal istennő volt – vagy Semele (Föld), vagy Selena (Hold) – erre senki sem emlékszik évekig tartó recept után.
Az azonban bizonyosan ismert, hogy Zeusz törvényes felesége - Héra (a házasság védőnője) kisasszonya kalandjairól értesülve fellángolt a dühtől, és alattomosan tönkretette a szenvedélyét, amely már korábban is volt. érdekes pozíció . A paráznamesternek magának kellett kihordnia magzatát (a görög istenekkel - ez könnyű), és miután egy fia megszabadította a tehertől, átadta őt oktatásra az Égei-tenger egyik szigetén élő nimfáknak (úgy tűnik, hogy Kréta vagy Nikosz). Teljesen világos, hogy ezek a komolytalan lányok semmi érdemlegeset nem tudtak megtanítani a srácnak, és vakmerő playboy-t csináltak belőle.
Ivóbarátok
A tetejébe a fiatalember, ahogy mondani szokták, rossz társaságba került - találkozott egy nagyon kétes istenséggel, Selenusszal, aki megtanította neki, hogyan kell bort készíteni szőlőből, de nem magyarázta el, hogy kell. mértékkel legyen részeg. Felnő, és elhagyja a szigetet, ahol őtovábbra is bujkált a bosszúálló Héra (apja Zeusz felesége) elől, Dionüszosz Szelénával, aki kebelbarátja lett, világot járt, és a legenda szerint hosszú utat tett meg. Azt mondják, hogy ezt a házaspárt még Egyiptomban és Szíriában is látták.
Dicséretes az utazási hajlandóság, de az a baj, hogy útközben a borászat művészetét ismerő barátok merész ünnepségeket rendeztek, és mérhetetlen italozással, vagy egyszerűbben plántált részegséggel ismertették meg az embereket. Csoda-e most, hogy Dionüszosz-kultusz a görög kultúra kissé kétértelmű eleme?
Indokolt veszekedő
Mint tudod, a részegség nem vezet jóra, és ennek ékes példája Dionüszosz története. A legendákból kitűnik, hogy az idő múlásával a vidám isten kezdett az őrületbe esni és a legféktelenebb verekedéseket rendezni, ami azonban megtörténik az egyszerű halandóval, aki nem ismeri az alkohol határait. Azt mondják, hogy egyszer valami görög meggyilkolására került sor, aki forró keze alá esett.
De úgy történt, hogy az "égiek" mindig meszelni próbálnak, valaki mást hibáztatva. A görögök tehát boszorkánysággal magyarázták Dionüszosz részeg bohóckodásait, amelyeket állítólag ugyanaz az alattomos Hős küldött neki. A féltékeny nő nem keresett kifogásokat, és magára váll alta a felelősséget. Ez a változat általánosan elfogadottá vált, mivel a Dionüszosz-kultusz – amint azt maguk a hellének is állították – szellemi örökségük része.
Megjegyzendő, hogy idővel a verekedő agresszivitást kezdett mutatni azokkal szemben, akik nem akartákhogy igyon vele és makacsul visszautasította a meghívásait. Például az egyik legenda szerint a trák király, Ligurg, az egészséges életmód meggyõzõdéses lovagja és bajnoka, megfosztotta az eszét, és dührohamában fejszével feltörte saját fiát, összetévesztve õt szőlőtőke. Ugyanilyen szomorú volt Miney cár lányainak sorsa, akik nem voltak hajlandók részt venni az orgiában, és eszükkel fizettek érte. A szerencsétlen szüzek szó szerint darabokra tépték Théba városának uralkodóját, aki meglátogatta apjukat. Sok más hasonló epizód található az ókori görög mitológiában.
Szerencsétlen Ariadne
Dionüszosz kultuszának rövid leírásával nem szabad figyelmen kívül hagyni azokat a nemes tetteit, amelyeket sokéves vándorlása során végzett. Amint látja, a lélek szélessége és egyben a részegségre való hajlam békésen egymás mellett élhet nemcsak Oroszországban. Példa erre hősünk házassága Minosz krétai király lányával - Ariadnéval, akit szeretője, Thészeusz athéni király fia áruló módon megtévesztett.
Egyszer a híres szála segítségével segített ennek az őrnagynak kijutni a labirintusból, ahol egy szörnyeteg velük fog vacsorázni. Ariadne ezért – és talán más okok miatt – hálából házassági ajánlatot remélt, de mivel túl volt a veszélyen, áruló módon elhagyta őt.
A feleség, aki leesett az égből
A fiatal leányzó, aki nem tudta túlélni a gyászt, úgy döntött, hogy véget vet életének, de levetette magát egy szikláról, és nem a háborgó tengerbe zuhant, hanem egyenesen Dionüszosz karjaiba, aki véletlenül ott volt.partra. A hős együttérzéssel telve és értékelve azt a szépséget, amely szó szerint az égből hullott rá, feleségül vette Ariadnét, apja, a mindenható Zeusz pedig halhatatlansággal ajándékozta meg nászajándékként. A legendák hallgatnak, hogyan reagált a részegségre, amelyet a férje megengedett magának.
Nem beszélnek arról, hogy a frivol istenség házas élete hogyan alakult a jövőben. Csak arról van szó, hogy nem kevésbé vonzódott a nőkhöz, mint a borhoz, és Dionüszosz szerelmi kapcsolatainak listája nagyon kiterjedt. Sok győzelmet említ istennők és halandó szépségek felett. Egyszer még a fiatal Hermafrodita is meglátogatta az ágyát, aki mindkét nem jegyeit egyesítette.
Szerető fiam és bátor harcos
Megjegyzendő, hogy Dionüszosz kultusza egyben egy hős dicsőítése is, bár kitalált, de egyes tettei révén nemzeti büszkeségre ad okot. Ezzel kapcsolatban helyénvaló felidézni a neki tulajdonított részvételt az India elleni győzelmes hadjáratban. A legenda szerint, miután három évig harcolt a Gangesz partján, dicsőségtől legyezve és gazdag zsákmánnyal megterhelve tért haza. Ezzel összefüggésben a görögök meghonosították azt a szokást, hogy háromévente viharos Bacchic-ünnepeket rendeztek a tiszteletére énekekkel, táncokkal és mértéktelen libálásokkal. Az ő nevéhez fűződik az első Eufrátesz híd létrehozása is, amelyet ő épített Zeugma városa közelében.
Dionüszosz példaértékű fiúvá nőtte ki magát. Emlékezve arra, hogy születését édesanyja titkos szerelmének köszönheti Zeusznak, amiért ő voltakit a féltékeny Hős megöletett a világból, alászállt a Hádészbe (a halottak birodalmába), és élve és sértetlenül kihozta onnan. A szerencsés apa halhatatlansággal ruházta fel egykori szeretőjét, így Fiona nevű istennővé tette.
Sea Raiders Error
Ahogyan más ókori görög istenek, mint például Ozirisz, Attisz és Adonisz imádatát különféle csodák legendáihoz kötik, Dionüszosz kultusza is a neki adott természetfeletti képességekhez – egy égihez – kapcsolódik. végül. Ezzel kapcsolatban példát hozhatunk arra, hogyan szabadult meg biztonságosan az őt elraboló kalózoktól.
Azt mondják, hogy egy napon Dionüszosz tévedésből bérelte fel ezeket a rablókat, akik tengeren mentek Naxos szigetére. Amikor a félreértés tisztázódott, már túl késő volt - a kalózok láncba verték, és Kis-Ázsia partjai felé vették az irányt, abban a reményben, hogy eladják valamelyik rabszolgapiacon. Azonban, ahogy mondják, nem az ő napjuk volt.
A fogoly szavára a bilincsek hirtelen kiestek a kezéből, az evezők és árbocok pedig kígyókká változva sziszegve mocorogni kezdtek a fedélzeten. Mindennek a tetejébe a borostyán és a szőlő ágai hirtelen szorosan egymás köré fonódtak, és a levegő megtelt a semmiből érkező fuvola hangjaival. A kalózok kétségbeesett emberek voltak, és nehéz volt megijeszteni őket valamivel, de ekkora meglepetéstől rémülten átugrottak a partra, miközben az irányíthatatlan hajó hirtelen megfordult, és szelíden Naxos szigete felé vette az irányt.
Az Olimposz örök lakója
Hogy ért véget a vidám görög isten földi életének története?ismeretlen, azon egyszerű oknál fogva, hogy ő is, mint minden más égitest, halhatatlan, és úgy tűnik, most már biztonságban van valahol az Olümposz transzcendentális magasságában. Ami a tiszteletére rendezett ünnepségeket illeti, idővel elvesztették szakrális összetevőjüket, és olyan néphagyomány formáját öltötték, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy egy időre elszakadjanak a mindennapi gondoktól, átadják magukat a szórakozásnak, vagy egyszerűen csak pihenjenek.
Dionüszosz kultusza a rabszolgák vallása?
Mi a rabszolgák vallása a marxizmus-leninizmus klasszikusainak meghatározása szerint (nem fogják megemlíteni éjfélig)? Ez elsősorban egy vallási doktrína, amely a világban létező osztályegyenlőtlenség rendszerének igazolására irányul, és a társadalom alsóbb rétegeiben a túlvilágon váró megtorlás hamis reményét keltheti a kizsákmányolóknak való engedelmesség miatt. Koncepciójukat a Szentírásból vett idézetekkel illusztrálták, amelyeket nagyképűen választottak és hamisan értelmeztek.
A Dionysius-kultusz azonban még ilyen szűk és alapvetően téves megközelítés mellett sem hozható kapcsolatba a társadalmi problémák megoldására, vagy éppen ellenkezőleg, eltitkolására tett kísérletekkel. A jövőben nem ígért senkinek semmit, csak arra szólított fel, hogy legalább egy kicsit melegebbé és boldogabbá tegye az életét ma és most. „Hagyd abba a szürke hétköznapokat, töltsd meg a serlegeket habzóborral, és kézen fogva kezdj el táncolni” – szólított fel. Miféle rabszolgaságról beszélünk itt? A rabszolgák csak dühösen sziszegnek, és egyre mélyebbre süllyednek reménytelen életük ingoványában.
Inkompatibilis kultuszok
AligVan-e oka Dionüszosz-kultusz nyomait keresni Oroszországban. A vallástörténet erre semmi komoly okot nem ad. Ami a modern pogány szószólók által gyakran hangoztatott áltudományos állításokat illeti, amelyek szerint Vlagyimir herceg vezette be a kereszténységgel együtt, azok legalábbis megalapozatlanok.
Sok vezető történész munkáiban említést találhatunk arról, hogy Bizáncban, amely az ókori görög kultúra számos elemét örökölte, valóban létezett néhány hellén isten imádata, köztük Dionüszosz is. Egyikük sem állítja azonban, hogy valamiképpen őseink panteonjába vándorolt volna, így az ilyen biztosítékok tétlen kitalációnak tekinthetők, főleg, hogy a Dionüszosz-kultusz és a kereszténység összeegyeztethetetlen.
