Sok idő telt el azóta, hogy az ember megjelent bolygónkon. De megmaradtak a kérdések, amelyek gyötörték a sivár ókorban. honnan jöttünk? Miért élünk? Létezik alkotó? Mi az isten? Az ezekre a kérdésekre adott válaszok eltérően hangzanak a megkérdezett személytől függően. Még a modern tudomány sem képes olyan bizonyítékokkal szolgálni az általánosan elfogadott elméletekről, amelyek ne kérdőjelezhetők meg. Minden kultúrának megvan a saját vallási nézete, de egy dologban egyetértenek – az ember nem tud élni valami magasabb dologba vetett hit nélkül.
Isten általános fogalma
Van egy mitológiai és vallási istenfogalom. A mítoszok szempontjából Isten egyáltalán nincs egyedül. Figyelembe véve a sok ókori civilizációt (Görögország, Egyiptom, Róma stb.), arra a következtetésre juthatunk, hogy az emberek nem egy istenben hittek, hanem sok istenben. Ők alkották a panteont. A tudósok ezt a jelenséget politeizmusnak nevezik. Ha arról beszélünk, hogy mik az istenek, tisztázni kell, hogy az ókori népek közül melyik imádta őket. Ez a céljuktól függ. Mindegyiküknek hatalma volt minden dolog egyes részei felett (föld, víz, szerelem stb.). A vallásban Isten természetfeletti lény, akinek hatalma van minden felettés minden, ami a világunkban történik. Ideális vonásokkal van felruházva, gyakran alkotási képességgel jutalmazzák. Szinte lehetetlen egyetlen meghatározással megválaszolni, hogy mi az Isten, mert ez egy sokrétű fogalom.
Isten filozófiai megértése
A filozófusok évszázadok óta vitatkoznak arról, hogy kicsoda Isten. Sok elmélet létezik ezzel kapcsolatban. A tudósok mindegyike megpróbálta megfogalmazni a saját elképzelését erről a problémáról. Platón azt mondta, hogy létezik egy tiszta elme, amely felülről szemlél bennünket. Ő is mindennek a teremtője. A modern idők korában például Rene Descartes Istent olyan lénynek nevezte, akinek nincsenek hibái. B. Spinoza azt mondta, hogy ez maga a természet, amely mindent létrehoz, de nem tesz csodát. A 17. században megszületett a racionalizmus, melynek képviselője I. Kant volt. Azzal érvelt, hogy Isten az emberi elmében él, hogy kielégítse lelki szükségleteit. G. Hegel az idealizmus képviselője volt. Írásaiban a Mindenhatót egy bizonyos eszmévé alakította, amely fejlődése során mindazt, amit látunk, adott. A huszadik század már arra késztetett bennünket, hogy megértsük, hogy Isten egy a filozófusok és a hétköznapi hívők számára. De az út, amely ezeket az egyéneket a Mindenhatóhoz vezeti, más.
Isten a judaizmusban
A judaizmus a zsidók nemzeti vallása, amely a kereszténység alapja lett. Ez a monoteizmus, vagyis az egyistenhit egyik legszembetűnőbb példája. Palesztinát a judaizmus szülőhelyének tartják. A zsidók Istenét, vagy Jahvét tartják a világ Teremtőjének. Kommunikált választott néppel (Ábrahám, Mózes, Izsák stb.) illmegadta nekik a tudást és a törvényeket, amelyeket teljesíteniük kellett. A judaizmus azt mondja, hogy Isten egy mindenkiért, még azokért is, akik nem ismerik fel. Az egyistenhit következetes elvét ebben a vallásban a történelem során először változatlanul hirdették ki. A zsidók Istene örökkévaló, a kezdet és a vég, a világegyetem Teremtője. Az Ószövetséget szent könyvnek ismerik el, amelyet Isten irányítása alatt írtak az emberek. A judaizmus másik dogmája a Messiás eljövetele, akinek meg kell mentenie a választott népet az örök gyötrelemtől.
kereszténység
A kereszténység a legtöbb vallás a világon. 1. század közepén keletkezett. n. e. Palesztinában. Eleinte csak a zsidók voltak keresztények, de alig néhány évtized alatt ez a vallás sok nemzetiséget felölelt. A központi személy és kialakulásának kiváltó oka Jézus Krisztus volt. A történészek azonban azzal érvelnek, hogy szerepet játszottak az emberek nehéz életkörülményei, de nem tagadják Jézus történelmi személy létezését. A kereszténység fő könyve a Biblia, amely az Ó- és az Újszövetségből áll. Ennek a szent könyvnek a második részét Krisztus tanítványai írták. Ennek a Mesternek az életéről és tetteiről mesél. A keresztények egyetlen istene az Úr, aki minden embert meg akar menteni a földön a pokol tüzétől. Örök életet ígér a Paradicsomban, ha hiszel benne és szolgálod Őt. Hinni mindenki tud, nemzetiségtől, kortól és múlttól függetlenül. Istennek három személye van: Atya, Fiú és Szentlélek. E három mindegyike mindenható, örök és minden jó.
Jézus Krisztus -Isten báránya
Amint korábban említettük, a zsidók régóta várnak a Messiás eljövetelére. A keresztények számára Jézus azzá vált, bár a zsidók nem ismerték fel. A Biblia azt mondja nekünk, hogy Krisztus Isten Fia, akit azért küldtek, hogy megmentse a világot a pusztulástól. Az egész a fiatal Szűz Mária szeplőtelen fogantatásával kezdődött, akihez egy angyal jött, és azt mondta, hogy őt maga a Mindenható választotta ki. Születésekor egy új csillag világított az égen. Jézus gyermekkora hasonlóan telt el, mint társaié. Csak harminc éves koráig keresztelkedett meg, és kezdte meg tevékenységét. Tanításában az volt a fő, hogy ő a Krisztus, vagyis a Messiás és Isten Fia. Jézus beszélt a bűnbánatról és a megbocsátásról, az eljövendő ítéletről és a második eljövetelről. Sok csodát tett, mint például a gyógyulást, a feltámadást, a vizet borrá változtatta. De a legfontosabb az volt, hogy végül Krisztus áldozatul ajánlotta fel magát az egész világ embereinek bűneiért. Ártatlan volt, és minden emberért szenvedett, hogy Jézus vére által üdvözülhessen. Feltámadása győzelmet jelentett a gonosz és az ördög felett. Reményt kellett volna adnia mindenkinek, akinek szüksége van rá.
Isten fogalma az iszlámban
Az iszlám vagy iszlám a 7. században keletkezett az Arab-félsziget nyugati részén. Alapítója Mohamed volt, aki nagy prófétaként működik ebben a vallásban. Kinyilatkoztatást kapott Gábriel angy altól, és el kellett mondania erről az embereknek. A hang, amely feltárta számára az igazságot, megadta a szent könyv, a Korán tartalmát is. A muszlimok istenét Allahnak hívják. Ő teremtett mindentkörülvesz minket, minden lényt, hét mennyország, pokol és paradicsom. A hetedik mennyország feletti trónján ül, és mindent irányít, ami történik. Isten és Allah lényegében ugyanaz, mert ha az "Allah" szót arabról oroszra fordítjuk, látni fogjuk, hogy jelentése "Isten". De a muszlimok ezt nem így veszik. Ő valami különleges számukra. Ő egy, nagyszerű, mindent látó és örökkévaló. Allah a prófétákon keresztül küldi tudását. Összesen kilenc volt belőlük, és közülük nyolc hasonló a kereszténységből származó apostolokhoz, köztük Jézushoz (Ézsa). A kilencedik és legszentebb Mohamed próféta. Csak őt érte az a megtiszteltetés, hogy a legteljesebb tudást kapta a Korán formájában.
Buddhizmus
A buddhizmust a harmadik világvallásnak tekintik. A VI. században alapították. időszámításunk előtt e. Indiában. Az embernek, aki ezt a vallást létrehozta, négy neve volt, de a leghíresebb közülük Buddha, vagyis a Megvilágosodott. De ez nem csak egy név, hanem egy személy lelkiállapota. Isten fogalma, akárcsak a kereszténységben vagy az iszlámban, a buddhizmusban nem létezik. A világ teremtése nem olyan kérdés, amely az embert zavarja. Ezért Isten, mint Teremtő léte tagadott. Az embereknek vigyázniuk kell a karmájukra, és el kell érniük a nirvánát. A Buddhát viszont két különböző fogalomban másképp tekintik. Az első képviselői úgy beszélnek róla, mint aki elérte a nirvánát. A másodikban Buddhát Jarmakaya megszemélyesítőjének tekintik – az univerzum lényegének, amely azért jött, hogy minden embert megvilágosítson.
Pogányság
Hogy megértsük, mi Istena pogányságban meg kell érteni ennek a hiedelemnek a lényegét. A kereszténységben ez a kifejezés a nem keresztény vallásokra és azokra a vallásokra vonatkozik, amelyek a kereszténység előtti időszakban voltak hagyományosak. Többnyire politeisták. De a tudósok megpróbálják nem használni ezt a nevet, mivel túl homályos jelentése van. Helyébe az „etnikai vallás” kifejezés lép. Az "isten" fogalmának a pogányság minden ágában megvan a maga jelentése. Sok isten van a politeizmusban, egy panteonban vannak összegyűjtve. A sámánizmusban az emberek és a szellemek világa között a fő karmester a sámán. Kiválasztott, és nem szabad akaratából teszi. De a szellemek nem istenek, hanem különböző entitások. Együtt léteznek, és céljaiktól függően segíthetnek vagy árthatnak az embereknek. A totemizmusban a totem istenként használatos, amelyet egy bizonyos embercsoport vagy egy személy imád. Egy törzshöz vagy klánhoz rokonnak tekintik. A totem lehet állat, folyó vagy más természeti tárgy. Imádják, és feláldozható. Az animizmusban a természet minden tárgyának vagy jelenségének van lelke, vagyis a természet spiritualizálódik. Ezért mindegyik megérdemli, hogy imádják őket.
Így, ha Istenről beszélünk, sok vallást meg kell említenünk. Mindegyikük a maga módján érti ezt a kifejezést, vagy teljesen tagadja. De mindegyikükben közös Isten természetfeletti természete és képessége, hogy befolyásolja az emberi életet.
