Tartalomjegyzék:
- Mozgástörténet
- A pániszlamizmus ideológiája
- Az ideológia szakaszai és kialakulása
- Tanulandó irodalom
- Modern pániszlamizmus
![A pániszlamizmus a muszlimok egységét szolgáló vallási és politikai ideológia A pániszlamizmus a muszlimok egységét szolgáló vallási és politikai ideológia](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-j.webp)
Videó: A pániszlamizmus a muszlimok egységét szolgáló vallási és politikai ideológia
![Videó: A pániszlamizmus a muszlimok egységét szolgáló vallási és politikai ideológia Videó: A pániszlamizmus a muszlimok egységét szolgáló vallási és politikai ideológia](https://i.ytimg.com/vi/7SxItDR8GHY/hqdefault.jpg)
2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21
A pániszlamizmus (arabul: الوحدة الإسلامية) egy politikai mozgalom, amely a muszlimok egységét hirdeti egy iszlám államban, gyakran egy kalifátusban vagy egy iszlám elveket valló nemzetközi szervezetben. A vallási nacionalizmus egy formájaként a pániszlamizmus különbözik más pánnacionalista ideológiáktól, például a pánarabizmustól, mivel kizárja a kultúrát és az etnicitást mint az egyesülés elsődleges tényezőit.
Mozgástörténet
A 19. század második felében kialakult egy vallási és politikai ideológia, amelyet széles körben terjesztettek és támogattak az iszlámot hirdető országokban. A mozgalom a II. Abdul Hamid uralma alatti Oszmán Birodalom hivatalos ideológiája lett, amely nagy hatással volt az egész állampolitikára. Dzsamál al-Din al-Afganíni (1839-1897) és Muhammad Abdo (1849-1905) és követőik muszlim reformátorai által javasolt tézis a pániszlamizmusról,a középkorban kialakult iszlám klasszikus elvein alapult. Egy Abdónak tulajdonított idézet a következő:
Elmentem Nyugatra, és láttam az iszlámot, de nem muszlimokat. Visszatértem keletre, és láttam muszlimokat, de nem iszlámot.
![Dzsamál al-Din al-Afganí Dzsamál al-Din al-Afganí](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-1-j.webp)
Ha a 19. század végi muszlim reformátorok számára ez a pániszlamizmus elsősorban a Nyugat befolyásának ellensúlyozására szolgáló ideológiai fegyver volt, akkor II. Abdul Hamid számára vallási és politikai doktrínává vált, aminek köszönhetően indokolta a az Oszmán Birodalom megőrzése és globális muszlim állammá alakulása (1924-ig a török szultánt tartották a kalifának, vagyis minden muszlim szellemi vezetőjének).
A vezető iszlamisták, mint például Sayyid Qutb, Abul Ala Maududi és Khomeini ajatollah hangsúlyozták azon meggyőződésüket, hogy a hagyományos saría-joghoz való visszatérés ismét egységessé és erőssé tenné az iszlámot. A szélsőségesség az iszlámban a 7. századra nyúlik vissza a kharidzitákig. Szélsőséges doktrínákat dolgoztak ki, amelyek megkülönböztetik őket a főbb muszlimoktól: a szunnitáktól és a síitáktól. A kharidzsitákat a takfir radikális megközelítése miatt vették vizsgálat alá, amelyben azt állítják, hogy más muszlimok hitetlenek voltak, és ezért halálra méltónak tartották őket.
![Súrlódás Deobandis és Pakisztán között Súrlódás Deobandis és Pakisztán között](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-2-j.webp)
A pániszlamizmus ideológiája
A 19. század végén a muzulmán vallási közösségekhez való tartozás prioritása a következő volt: Az iszlám nemzetek feletti, és minden muszlim nép számára azonos formájú. A terület két részre oszlik: az iszlám világára (dar-al-islam)és a háborús béke (dar-al-harb). A 19. századi „dar-al-harb”-ból „dar-al-islam”-má alakításának elvét egy szent háború (dzsihád) révén a pániszlamiták a következőképpen határozták meg: minden területet, ahol muszlimok élnek, meg kell szabadítani az igától. a hitetlenek és az iszlám híveinek egyetlen globális muszlim országgá kell egyesülniük - a kalifátusban, amelyet a saría törvényei fognak irányítani.
Az ideológia szakaszai és kialakulása
A pániszlamizmus különböző szakaszokon ment keresztül, kezdve az iszlám mint vallási fogalom korai napjaitól, és az 1860-as és 1870-es években, az európai gyarmatosítás csúcsán át a modern politikai ideológiáig. Az Oxford Islamic Studies honlapja szerint a török értelmiségiek ekkor kezdtek írni és megvitatni a széthulló Oszmán Birodalom megmentésének lehetséges módját. A cél egy „kedvező állampolitika” mint „védelmi ideológia” kialakítása volt, amely az európai politikai, katonai és gazdasági, valamint missziós keleti behatolás, az uralkodó bürokratikus és szellemi pániszlám elit, a szultán bemutatásának vágya ellen irányul. mint egyetemes kalifa, aki iránt a muszlimoknak mindenhol odaadást és engedelmességet kell tanúsítaniuk.
![Naplemente Isztambul felett Naplemente Isztambul felett](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-3-j.webp)
Ez a pániszlamizmus és eszméi – a kultúra és az etnicitás kivételével – az elsődleges tényezők az Umma egyesítésének céljában. A pániszlamizmus korai szószólói a muszlim világ katonai és gazdasági gyengeségét akarták kompenzálni azzal, hogy a központi kormányzatot részesítették előnyben a perifériával szemben, és a muszlimokat a feldarabolt nem muszlimokkal szemben. Oszmán Birodalom a Nagy Háború (I. világháború) után. Valójában a muzulmán országok társadalmi-politikai szolidaritása, amely a nemzetközi szintű politikai és gazdasági együttműködésen keresztül keresi a koordinációt, a szélsőségesek és terroristák toborzásának fontos politikai eszközévé vált a második világháború háború utáni időszakának külföldi agressziójában.
Tanulandó irodalom
A pániszlamizmus alaposabb tanulmányozása érdekében érdemes olyan könyveket olvasni, amelyeket olyan tudósok írtak, akik ismerik és tanulmányozták ezt a témát. Köztük van Jacob M. Landau, a jeruzsálemi Héber Egyetem kiváló professzorának "Pániszlamizmus. Történelem és politika" című könyve. Prof. Landau tanulmánya, amelyet először 1990-ben tettek közzé The Politics of Pan-Islam címmel, az első átfogó tanulmány a pániszlamizmusról, ezekről az ideológiákról és mozgalmakról az elmúlt 120 évben. Abdulhamid II és ügynökeinek terveiből és akcióiból kiindulva a mozgalom sorsát dolgozza fel egészen a pánafrikai érzelmek és szervezettség jelentős növekedéséig az 1970-1980-as években. A tanulmány számos nyelvű levéltári és egyéb források tudományos elemzésén alapul. Nyugaton Marokkótól Indiáig és keleten Pakisztánig, valamint Oroszországtól és Törökországtól az Arab-félszigetig terjedő területet fed le. Ez egyedülálló tudásforrás azok számára, akik szeretnék megérteni ennek az ideológiának a mai nemzetközi politikára gyakorolt hatását.
![Imádjátok Allahot Imádjátok Allahot](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-4-j.webp)
Modern pániszlamizmus
A pániszlamizmus modern doktrínája Allahnak rendeli alá az embert, dicséri az iszlám közösséget, annaknemzeti, etnikai és hierarchikus felosztás ellenzi a globális iszlám államot. Számos modern iszlám párt és csoport létezik, amelyek különböző lehetőségeket választottak tevékenységükhöz – a propagandától a terrorizmusig és a fegyveres felkelésekig. Sokan a pániszlámizmust tartják az egyik legnagyobb akadálynak a muszlimok modern időkbe való integrálása előtt.
A muszlim világ nemzetállamokra való felosztása a pániszlamizmus új irányait eredményezte. Először is olyan transznacionális szervezeteket hoztak létre, mint az Iszlám Államok Szervezete (OIC), hogy kifejezzék a muszlim népek kollektív érzéseit és aggodalmait. Továbbra sem ismert, hogy az OIC vagy hasonló szervezetek elég hatékonyak lehetnek-e a modern világban. A probléma a 2001. szeptember 11. óta történt események fényében súlyosbodott.
Ajánlott:
Mi az a vallási meggyőződés? A vallási meggyőződés térnyerése. A primitív emberek vallási meggyőződései. A szlávok vallási hiedelmei
![Mi az a vallási meggyőződés? A vallási meggyőződés térnyerése. A primitív emberek vallási meggyőződései. A szlávok vallási hiedelmei Mi az a vallási meggyőződés? A vallási meggyőződés térnyerése. A primitív emberek vallási meggyőződései. A szlávok vallási hiedelmei](https://i.religionmystic.com/images/009/image-25558-j.webp)
A vallás az emberi történelem szerves része, és az ateizmus számos ideológusának kijelentéseivel ellentétben a vallásos meggyőződés messze nem a múlt emléke. Nagyrészt alakítják a modern valóságot, és befolyásolják a történelem menetét. Ebben a cikkben arról fogunk beszélni, hogy mi a vallásos hit, hogyan keletkezett és hogyan fejlődött a világban, és különösen a szlávok körében
A gondolkodás szintjének meghatározására szolgáló módszerek
![A gondolkodás szintjének meghatározására szolgáló módszerek A gondolkodás szintjének meghatározására szolgáló módszerek](https://i.religionmystic.com/images/015/image-42204-j.webp)
A gondolkodás szintjének diagnosztizálása és az értelem fejlődésének meghatározása nem ugyanaz. Annak meghatározására, hogy az emberi agy milyen szintet használ a probléma megoldása során, teszteket, kérdőíveket, vizualizációt és még sok mást használnak. Természetesen minél magasabb az eredménye a tesztelt személynek, annál fejlettebb a mentális szintje
Mi az a vallási szertartás? Vallási rítusok és rituálék
![Mi az a vallási szertartás? Vallási rítusok és rituálék Mi az a vallási szertartás? Vallási rítusok és rituálék](https://i.religionmystic.com/images/021/image-62934-j.webp)
Vallási rítusok és rituálék – mi ez? Talán egyesek úgy vélik, hogy csak azok tapasztalnak ilyen jelenségeket, akik szorosan kötődnek a valláshoz. A valóságban azonban az ilyen rituálék már régóta összefonódnak a hétköznapi emberek mindennapi életével. Mit is mondhatnánk egy hívőről, akinek a vallási szokások, rituálék a lét szerves részét képezik
Moszkvai egyházak: ki találhat egységet Istennel?
![Moszkvai egyházak: ki találhat egységet Istennel? Moszkvai egyházak: ki találhat egységet Istennel?](https://i.religionmystic.com/images/066/image-196334-j.webp)
A moszkvai egyházak minden fővárosi polgár igényeit képesek lesznek kielégíteni, vallástól függetlenül. Katolikus, protestáns és ortodox templomok – melyeket érdemes meglátogatni Moszkvában?
A vallási szervezetek Vallási szervezetek: áttekintés, típusok, tevékenységek és érdekességek
![A vallási szervezetek Vallási szervezetek: áttekintés, típusok, tevékenységek és érdekességek A vallási szervezetek Vallási szervezetek: áttekintés, típusok, tevékenységek és érdekességek](https://i.religionmystic.com/images/071/image-212135-j.webp)
Bármely vallási szervezet csak egy további lehetőség az egyház költségvetésének növelésére. Tevékenysége az árnyékoldalon van, és a polgároknak nincs lehetőségük arra, hogy ennek kimutassák magukat. Ez jelentős előnyt jelent az egyháznak, aminek köszönhetően a vallás, mint a lelki függőség egyik formája soha nem tűnik el