A legtöbb vallási tanításban és hiedelemben létezik a beavatottak egy kategóriája, akik napjaikat azzal töltik, hogy teljes idejüket a vallásgyakorlásnak szentelik. Ennek érdekében feladják a házasságot, a világi karriert és a laikusok szokásos szórakozását. Az ilyen embereket a görög „monos” szóból szerzeteseknek nevezik, ami „egyet” jelent. További megvitatásra kerül sor.
A szerzetesség eredete
Nehéz megmondani, mikor és hol jelent meg először a szerzetesség. És mindenekelőtt ez a nehézség összefügg azzal a kérdéssel, hogy kik a szerzetesek? Vajon hétköznapi remeték, akik olyan spirituális kérdéseknek szentelik magukat, amelyek mindig is jelen voltak az emberi társadalomban? Vagy csak akkor válhat valaki szerzetessé, ha átesett egy bizonyos fogadalomtételhez kapcsolódó beavatáson? Lehet-e egy szerzetest vallási fanatikusnak nevezni, aki egész életét a sivatagban élte le, szabad akaratából, lelki tanítók szankciója nélkül? Attól függően, hogy hogyan közelíted meg ezt a kérdést, lesz válasz arra a kérdésre, hogy kik a szerzetesek.
A szerzetesség mint intézményes forma már ismert voltnégyezer évvel ezelőtt, és Shiva isten kultuszához kapcsolódott, akinek tisztelői elhagyták a világot, és vándor életmódot folytattak, meditálva és prédikálva, alamizsnából élve. Megállapítható tehát, hogy ennek a szellemiségi modellnek a legősibb formái a protoindoeurópai törzsek vallásához kötődnek. De a szerzetesség bennük született, vagy valaki mástól kölcsönözték? Volt valami hasonló más nemzeteknél? Mikor jelent meg először ez a jelenség? Ezekre a kérdésekre nincs válasz. Ha a szerzetességre tágabban tekintünk, mint viselkedési modellre, vagyis az emberi lény pszichológiai típusára, akkor valószínűleg addig létezik, amíg maga az emberiség.
Szerzetesség a hinduizmusban
A fent említett Shiva-kultusz lett a bölcső, amelyből a hinduizmus modern, sokszínű arca fejlődött ki. Számos irányt és iskolát foglal magában, amelyek többsége a szerzetesség valamilyen formáját foglalja magában. Kik a szerzetesek a hinduizmusban? Szannjaszinoknak hívják őket. Az általuk tett fogadalmak hindu felekezetenként eltérőek. És élhetnek magányos számkivetettként vagy szervezett közösségekben az ásramoknak nevezett kolostorokban. Köntösük sáfrány. És mint minden szerzetesnek, nekik is tilos tulajdont birtokolni és intim kapcsolatokat fenntartani nőkkel. Az ilyen élet értelme a moksha elérése, vagyis az újjászületés láncából való megszabadulás és az abszolútumban való feloldódás.
Szerzetesség a buddhizmusban
Buddhista szerzetességa hinduizmus zsigeréből nőtt ki, és nagyjából nem különbözik tőle. Azt kell mondanunk, hogy a hinduizmussal ellentétben a legtöbb buddhista felekezetben csak nőtlen szerzetesek lehetnek papok, így szerepük valamivel fontosabb. Ezenkívül úgy gondolják, hogy csak ebben a minőségben érheti el az ember a nirvánát - Gautama tanításainak legmagasabb vallási célját. Meglehetősen könnyű felismerni őket, bár ruházatukban jelentősen eltérnek egymástól. Azonban minden buddhista szerzetes leborotválja a fejét. Az életmód ismét az adott iskolától függ. Némelyikben a szerzetesek több száz fogadalmat tesznek. Egy másik érdekesség, hogy a buddhista iskolákban a szerzetesség néha átmeneti lehet.
keresztény szerzetesség
Ami a keresztény szerzetességet illeti, a 2. században alakult ki Egyiptom sivatagaiban. Azóta keleten és nyugaton fejlődött és sajátosságokat szerzett. Mielőtt azonban foglalkoznánk ezzel a kérdéssel, tisztázzuk, kik a szerzetesek a kereszténységben. Nyilvánvalóan az ő szerepük némileg eltér hindu és buddhista "kollégáiktól", mert a kereszténységben ezekkel a hitvallásokkal ellentétben a szerzetesség nem előfeltétele a végső vallási célnak - az üdvösségnek. Azonban mindig is voltak, akik mindent feladtak, hogy teljes egészében az egyháznak szenteljék magukat. Kezdetben az volt a motivációjuk, hogy teljes mértékben beteljesítsék az evangéliumot, és ezzel összhangban tökéletesítsék lelküket és életüket. Kezdetben a szerzetesek valóban elhagyták a világot, és napokat és éjszakákat töltöttek imával. Ígyidővel minden bonyolultabbá vált, de mint korábban, most is három fogadalmat tesznek: cölibátus, szegénység és az egyház iránti engedelmesség.
nyugati szerzetesség
Európa országaiban, ahol a római jogrendszer dominál, mindig mindenki igyekezett megkülönböztetni. Ezért idővel a szerzetesség külön rendekre oszlott, amelyek más-más eszméken alapulnak, és más-más feladatokat tűztek ki maguk elé. Két fő kategória létezik: aktív és kontemplatív rendelések. Közülük az elsők a szolgálatba és az aktív társadalmi tevékenységekbe – prédikáció, szeretet stb. – próbálják kimutatni hitüket. A szemlélődők éppen ellenkezőleg, visszavonulnak a cellákba, és időt szánnak az imára. A lelki élet e két vektorának arányára és sajátos, a nap ritmusában való szerveződésére, az aszketikus szigor fokára épülnek fel a nyugati szerzetesség különböző formái.
Ezért nagyon könnyű megválaszolni azt a kérdést, hogy ki a szerzetes a nyugati egyházban, ha tudod, melyik rendhez tartozik. A középkorban még lovagrendek is léteztek, akik szerzetesként háborúztak és csatákban vettek részt. Ma már csak az emlékek maradtak meg arról, hogy ki a harcos szerzetes.
keleti szerzetesség
Történelmileg a keleti egyházban a szerzetesi mozgalom mindig is egységesíteni próbált. Ezért mindannyian ugyanazt a ruhát viselik, és ugyanazon szabály szerint élnek a világ minden részén. Az "aktivisták" és a remeték egy fedél alatt élnek együtt. Mit jelent a szerzetes az ortodoxiában? Ez mindenekelőttolyan ember, aki arra törekszik, hogy angyalként éljen. Ezért tonzúrának nevezik - az angyali rang elfogadását. Hogy miért és hogyan lesz valakiből szerzetes a modern ortodoxiában, azt egyértelműen nehéz megmondani. Vannak, akik a vallási maximalizmusból, mások a magánéletük kudarcai miatt kerülnek a kolostorba, mások a világban felmerülő problémáik elől menekülnek, mások a karrier érdekében, mert csak szerzetesek tölthetik be a legmagasabb pozíciókat az egyházban. Vannak ideológiai szerzetesek is, akik számára a szerzetesség a legelfogadhatóbb és legkényelmesebb életforma. Mindenesetre ez a jelenség meglehetősen összetett, és ami a legrosszabb, nagyon rosszul érthető.
