Az egyik legelismertebb katolikus és ortodox szent Nagy Szent Antal. Ez az aszkéta alapította meg a remete szerzetességet. A cikkben részletesen megvizsgáljuk életét, Szent Antal képét a művészetben és az irodalomban. Emlékezzünk a főbb kolostorokra és templomokra is, amelyeket ennek a nagyszerű aszkétának szenteltek.
Egy szent gyermekkora
Először is térjünk át Nagy Antal életére. A leendő szent Egyiptom földjén, a Héliopolisz melletti Comában született i.sz. 251-ben. e. Családja gazdag volt, szülei nemesi származásúak voltak. Szigorú keresztény hitben nevelték a fiút. Egész gyermekkorát a szülei házában töltötte. És amikor eljött az ideje, hogy iskolába menjen, hogy megtanuljon olvasni, és társaival körülvéve, a leendő szent úgy döntött, hogy nem hagyja el otthonát.
Gyermekkora óta arra tanították, hogy látogassa meg Isten templomát, ahová apjával, anyjával és nővérével együtt örömmel ment. Annak ellenérehogy a család irigylésre méltó vagyonnal rendelkezik, Nagy Szent Antal szerény volt, és megelégedett kevéssel.
De amikor a fiú betöltötte a 18. életévét, a szülei elhunytak, és húgát gondjaira bízták.
Isten hívása
Azóta Anthony gondoskodik a nővéréről és a háztartásról, továbbra is rendszeresen jár templomba, és jótékonysági elmélkedésekben vesz részt. Az egyik napon szokásához híven a templomba tartott. Gondoltam a szent apostolokra, akik elhagyták minden vagyonukat, minden korábbi életüket és követték Krisztust, valamint a többi hívőre, akik úgy viselkedtek, mint ők.
Amikor a fiatalember átlépte a templom küszöbét, egy hangot hallott, amely Máté evangéliumából ejtett ki egy mondatot: „Ha tökéletes akarsz lenni, menj, add el vagyonodat, és oszd szét a szegényeknek. És kincsed lesz a mennyben. És kövess engem. Úgy tűnt, ezek a szavak magának az Úristennek ajkáról hangzottak, és személyesen a jövendő szentnek szóltak. Szíven találták a fiatalembert, és gyökeresen megváltoztatták a következő életét.
Hazatérve Szent Antal azonnal követte a templomban hallott szavakat. Számos szüleitől örökölt ingatlant, földjei termőföldjét értékesítette. A bevétel egy részét a falu lakóinak osztották szét. Egy részt a nővérére hagyott, akinek szintén volt öröklési joga. Adott valamennyit szegényeknek és rászorulóknak. Azonban azon töprengett, hogy mit kezdjen a kishúgával, akit nem tudott csak úgy elhagyni. És elment az Úr templomába, hogy tanácsot kérjen Istentől.
Amikor újra belépett a templomba, más szavakat hallott tőleugyanarról az evangéliumról, megparancsolva neki, hogy csak Isten Gondviselésére hagyatkozzon, és ne aggódjon a holnap miatt, amely "gondoskodik magáról". Antony is úgy döntött, hogy ezek a szavak neki szóltak. A szegény szomszédoknak adományozta azt a csekély vagyonát, ami maradt. Nővérét jó keresztény asszonyok gondozásába adta a helyi kolostorból. És végül elhagyta otthonát és városát, hogy magányban éljen, és fáradhatatlan imában hódoljon az Úr dicsőségéért.
A remetelak alapítója
Eleinte Nagy Szent Antal nem messze a várostól élt egy keresztény vénnel, aki remete volt. A leendő szent mindenben igyekezett tanárát utánozni. Emellett meglátogatott más elzártságban élő véneket, és tanácsot kért tőlük, hogyan lehet a legjobban remete életet élni. Anthony már akkor is híres volt spirituális hőstetteiről, és sokan „Isten barátjának” nevezték.
Azonban úgy döntött, hogy egyre távolabb kerül az emberektől. Felhívta az idősebbet, akivel együtt élt, de ő visszautasította. Aztán Anthony, a keresztény szerzetesség leendő megalapítója talált egy távoli kis barlangot, amelyben letelepedett. Egy barátja időnként hozott neki ételt. Aztán a szent még tovább ment: átkelt a Níluson, és egy lerombolt katonai erődben telepedett le. Raktáron hat hónapig volt kenyere. Évente kétszer eljöttek hozzá a barátai, hoztak némi élelmet, és az erődítmény tetején lévő lyukon át átadták a tiszteletesnek.
Nehéz elképzelni, mennyit élt át az aszkéta a remeteség idejében. Szomjas volt,az éhségtől, a sivatagi éjszakai hidegtől és a nappali melegtől. A legszörnyűbb azonban nem a fizikai nélkülözés volt - a legszörnyűbb a szent szerint a lelki kísértések, az emberek, a világ utáni vágyakozás. Ehhez a melankóliához számos démon kísértése társult, amelyek nem adtak békét a szentnek. Antony nézte, ahogy a démonok megjelennek előtte fekete és rettenetes fiatalok, majd óriási óriások képében. Láttam, hogy az ördög hogyan kínoz és kínoz másokat. A démonok félig agyonverték, és minden lehetséges módon kigúnyolták. Néha Nagy Antal szerzetes hajlamos volt visszatérni az emberek közé, annyira nehéz volt neki. De ekkor megjelent neki Isten hírnöke - egy angyal vagy akár maga a Megváltó. Egy nap Antony megkérdezte az Urat, hol van, amikor szenvedett és hozzá kiált. Az Úr azt válaszolta, hogy végig vele volt, de várja a bravúrját.
Antonyt leginkább a gondolatai akadályozták. Egyszer a velük vívott ádáz csata során a szent az Úrhoz kiáltott, és rámutatott, hogy gondolatai nem engedik, hogy megmeneküljön. Hirtelen látta, hogy valaki, mint két hozzá hasonló vízcsepp, fáradhatatlanul dolgozik, majd imádkozott, és újra munkához látott. Ezt követően megjelent Anthony előtt az Úr angyala, aki megparancsolta neki, hogy pontosan úgy járjon el, mint a kettőse – csak akkor lehetséges a megváltás.
Húsz év telt el. Anthony régi barátai végre felismerték élőhelyét, és megtalálták a közelben. Sokáig kopogtattak szerény kolostorának ajtaján, és kérték, jöjjön ki hozzájuk. Végül a szent megjelent az ajtóban. A barátok nagyon meglepődtek. Arra számítottak, hogy egy idős, lesoványodott férfit fognak látni. Deellenkezőleg, a szerzetes arcán nyoma sem volt a nélkülözésnek, annak ellenére, hogy embertelen körülmények között élt. Lelkében béke és csend volt, arcán a mennyország tükröződött. Hamarosan az idősebb sokak lelki mentora lett. A sivatag körüli hegyekben sok kolostor jelent meg. A sivatag újjáéledt: sokan kezdtek benne élni, imádkozni, énekelni, dolgozni és embereket szolgálni. A szerzetes nem szabott konkrét feltételeket a szerzetesi élethez tanítványai számára. Csak amiatt aggódott, hogy meg kell erősíteni a jámborságot lelki gyermekei lelkében, Isten imája, a földi élettől való elszakadás, hogy meg kell tanítani őket az Úr dicsőségére való állandó munkára.
Remete feat
A keresztény remetelak alapítója azonban diákjai sikere és a kolostorok szellemi gyarapodása ellenére sem talált békét ebben az elkerülhetetlen zajban. Békét és magányt keresett. Egy hang az égből kérdezte tőle, hová akar a szent futni. És Antonius így válaszolt: "A felső Thebaidba." A hang azonban kifogásolta, hogy a szerzetes sem ott, sem máshol nem talál nyugalmat. És el kell mennie a belső sivatagba (ez volt a neve a Vörös-tenger közelében található területnek). Ott van a St. Nagy Antal.
Három nap múlva felfedezett egy magas hegyet tiszta forrásokkal, és ott telepedett le. A szent egy kis szántóföldet épített, hogy saját gabonát termeljen és kenyeret süthessen. Időnként meglátogatta tanítványait. Azonban számos tisztelője is rátalált magányának erre a helyére, és gyakran kezdtek hozzá járniimák, utasítások, gyógyulások.
Egy napon a görög filozófusok, akik a bölcsesség örökkévaló keresésében keresik, meglátogatták Szent Ant alt. A szent megkérdezte, miért jöttek hozzá ilyen bölcsek, a bolond öreghez. Amire a filozófusok azt kifogásolták, hogy éppen ellenkezőleg, bölcs és nagy tudású embernek tartják. Erre a St. Anthony bátran válaszolt nekik: Ha bolondhoz jutottál, akkor hiábavaló volt az utad, és hiába mentél. Ha, ahogy mondod, bölcs ember vagyok, akkor utánozd azt, akit bölcsnek nevezel. Végül is, ha bölcsességet keresve jönnék hozzád, utánoználak, de te hozzám értő emberként jöttél hozzám – hát legyél olyan keresztény, mint én. A filozófusok pedig visszamentek, ámulva a szent éleslátásán.
Találkozás Remete Pállal
Így Anthony több mint hetven évig a sivatagban élt. Fokozatosan az a gondolat kezdett a fejében kúszni, hogy ő idősebb minden más keresztény remetenél. A szerzetes imával fordult az Úrhoz, hogy távolítsa el tőle ezt a büszke gondolatot, és megtudta a Megváltótól, hogy valójában egy szerzetes sokkal korábban kezdett remeteként élni, mint ő. Antony elment megkeresni ezt a remetét. Egy egész nap eltöltése után a sivatagban élő állatokon kívül nem talált senkit. Másnap láttam egy nőstény farkast, aki a patakhoz szaladt inni. Szent Antal követte őt, és egy barlangot fedezett fel a patak közelében. Amikor közeledett hozzá, az ajtó belülről zárva volt. És a remete fél napot kért, hogy kinyithassa, míg végül egy öregember jött ki, aki szürke, mint a harisnya. Pavelnek hívtákThéba, és ez a szent kilencven éve élt a vadonban.
Üdvözölték egymást. Pál pedig megkérdezte, milyen állapotban van most az emberi faj. Örült, hogy a kereszténység végre diadalmaskodott Rómában, de elszomorította az ariánus eretnekség megjelenése. A remeték beszélgetése közben egy holló repült oda hozzájuk az égből, és kenyeret tett eléjük. Pál örömmel kiáltott fel: „Milyen irgalmas az Úr! Ennyi éven át a kenyér felét kaptam tőle, és érted küldött nekünk egy egész kenyeret!”.
Másnap Pál azt mondta Anthonynak, hogy hamarosan az Úrhoz megy, és megkérte, hogy hozzon egy püspöki köntöst, hogy elfedje a maradványait a halál után. Szent Antal a legmélyebb érzelmekkel sietett kolostorába, és csak annyit mondott testvéreinek, hogy látta Illés prófétát és Pált a paradicsomban.
Amikor a szent visszatért Pálhoz, észrevette, hogyan emelkedik fel a mennybe, angyalokkal és apostolokkal körülvéve. Anthonyt idegesítette, hogy az idősebbik nem várta meg a visszatérését. Ám amikor visszatért barlangjába, azt találta, hogy térden állva derűsen imádkozott. Anthony csatlakozott az imához, és csak néhány órával később jött rá, hogy Paul valóban megh alt. És eltemette az öreget, megmosta a testét. A sírt a sivatagból származó oroszlánok ásták ki éles karmaikkal.
Maga Antony is megh alt százhat évesen.
A szent ereklyéi
A szerzetes ereklyéit csak Justinianus alatt találták meg 544-ben. Közvetlenül a felfedezés után Alexandriába szállították őket. Amikor a 7. században a szaracénok meghódították Egyiptomot, az ereklyéket Konstantinápolyba szállították, majd onnan már 980-ban Motes-Saint-Didier-be.(ma Saint-Antoine-l'Apátság) Franciaországban, ahol a mai napig őrzik őket.
Szentszentgyörgyi élet Anthony
A nagy szent életét és tetteit életében részletesen leírta Alexandriai Athanasius atya. Érdemes elmondani, hogy ez az ortodox hagiográfiai irodalom - hagiográfia - első ismert emlékműve. Ezenkívül ezt az alkotást Athanasius egyik legjobb alkotásának tartják. John Chrysostomos azt állította, hogy ez az élet minden hűséges keresztény számára kötelező olvasmány.
A műben Szent Atanáz is beszél Szentpétervár megjelenéséről. Anthony, és hogy egész életében nem csábította a drága étel, keveset viselt ruhákban, látása éles maradt öreg koráig, és haláláig minden foga a helyén volt, csak az ínyben lazult meg – végül a szent több mint száz éves volt. Ezen kívül karjai és lábai egészségesek voltak a végsőkig. Minden ember, aki ismerte az idősebbet, szerette Szentpétervára. Anthony, elcsodálkozott tettein, és szellemi bravúrja inspirálta. És csodálkoztak a szerzetes egészségén is, amelyet Isten minden nehézség és viszontagság ellenére megőrzött számára. Mindez, mondja Szent Atanáz, bizonyítékul szolgál Nagy Antal számos erényére és Isten jóságára.
Ezt az életet Dmitrij Rosztovszkij orosz szent felvette a Négy Menája listájára, mint oktató és lélekjótékony olvasmányt.
Szent Antal kolostor Egyiptomban
Azon a helyen, ahol egykor kolostori közösség alakult a szent körül, a közeli sivatagbanVörös-tenger - jelenleg a világ legrégebbi keresztény kolostora áll. Most ez a hely a kopt egyházé (egyébként Szent Antal szülei és ő maga is ebből a népből származnak). Körülbelül negyven szerzetes és húsz fiatal novícius él és imádkozik ott.
A kolostorban hét templom található, és ezek közül csak egy épült egy ősi kápolna helyén, amelyet egykor maga a szerzetes rakott le. Hamvai egy részét itt őrzik, az oltár jobb oldalán.
A kolostortól nem messze található a keresztények zarándokhelye – egy barlang, ahol Szentpétervár. Anthony. Most van egy kis kápolna. Meredek magas létra vezet hozzá, évente egyszer, a szent emléknapján hagyományos istentiszteletet tartanak benne. A fennmaradó időben, bizonyos órákban találkozhat egy imát olvasó szerzetessel.
Templom Oroszországban
Oroszországban viszonylag kevés hely van a szent tiszteletére – a katolicizmusban sokkal jobban odafigyelnek rá. A leghíresebb a Dzerzsinszki Nagy Antal temploma. Kis méretű, 2007-2009 között épült. A templomban vasárnapi iskola működik.
Miért tisztelik a szentet
Amint azt Nagy Antal életéből láthatjuk, ez a szent számos spirituális bravúrt hajtott végre élete során. Amiért a keresztény hagyományban tisztelik. Január 17-e a szentek emléknapja.
Fő érdeme a keresztény életformához természetesen a remete szerzetesség hagyományának megalapozása volt. Több szerzetes-remete még mindig egyetlen mentor felügyelete alatt áll. élőnem messze egymástól, leggyakrabban kis kunyhókban vagy barlangokban (amelyeket máskor sketének neveznek). Ott böjtölnek, fáradhatatlan imában és munkában hódolnak. Az ilyen remeték számára Szent Antal emléknapja különösen fontos egyházi ünnep.
Érdemes azonban elmondani, hogy még az idősebb korosztály életében megjelent a keresztény remetelak másik fajtája - a kolostorok. Nagy Pachomius szerzetes az alapítója.
Szent Antal nem a hagyományos egyházi értelemben vett író volt. Lelki örökségei közül azonban gyűjteménybe fogl alt kijelentések, tanítások jutottak el hozzánk. Haldokolva arra buzdította követőit: "Mindig higgyetek Krisztusban és lélegezzetek belőle." Szent Antalnak ez a mondása egész élete mottójának tekinthető: elvégre soha nem tért el az Úrba vetett hittől.
A tiszteletreméltó vén 20 beszéde, a keresztény erényeknek szentelt beszéde, hét levél a kolostor szerzeteseinek, valamint a rájuk vonatkozó életszabályok maradtak fenn napjainkig. Gyakran emlékeznek rájuk Nagy Antal emlékének napján.
Az 5. században jelent meg először mondásgyűjteménye. Azt tanácsolta, hogy engedje át magát a csendnek a sivatagban - elvégre az ember sebezhetetlen lesz minden kísértéssel szemben, kivéve az érzékiséget. A szent azt is megjegyezte, hogy ha valaki nem tud kijönni a világban élő emberekkel, akkor nem tud megbirkózni magányával. Véleménye szerint az ember nem talál üdvösséget, ha nem esik kísértésbe. A szent elvileg nagyon odafigyel a kísértésekre: ezt az üdvösség szempontjából nagyon fontos tényezőnek tartja, sőt egyik mondásában azt tanácsolja, hogy örülj annak, hogy kísértésbe esik.démonok. A szerzetes azt tanácsolta, hogy kerülje a gyűlöletet és a veszekedést, ragaszkodjon az alázathoz, amely minden bűnt elfedhet, ne morogjon és ne tartsa magát bölcsnek. Végül is a büszkeség a pokolba juttatta az ördögöt. Ezen kívül az embernek mértékletesnek kell lennie az étkezésben és az alvásban. Így a szent a szerzetes ideális képét írta le, ami valójában volt.
A szent képe a művészetben
A Nagy Antal életrajzában bővelkedő történetek közül a szent kísértésének motívuma a művészek kedvence. Az európai spirituális festészetben a 15. századtól tűnik ki legtisztábban. Olyan neves (főleg német és holland) mesterek alkotásait láthatjuk ennek a cselekménynek szentelve, mint M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer és mások, például Michelangelo „Szent Antal gyötrelme” című festménye. egyik első művész alkotása. Egyéb gyakori történetek közé tartozik Anthony és St. Pál, St. Anthony a természet hátterében. A reverendát ábrázoló ikonok is változatosak.
G. Flaubert Szent Antal megkísértésének cselekményét használta fel az azonos című filozófiai drámában.
Ami az ikonográfia főbb attribútumait illeti, köztük van egy T betűs kereszt, az ispotályosok rendjének harangjai, egy disznó és egy oroszlán, valamint lángok.
Kinek a mecénása
Szent Antal számos szakma védőszentjének számít: lovasok, földművesek, temetkezési vállalkozók, hentesek és még sokan mások. A szentről számos kép kapcsolódik ehhez. Ha a keleti egyház alapítóként tiszteliremete szerzetesség, a nyugatiak jobban odafigyelnek a gyógyító ajándékára.
A középkor Szentpétervár csúcsa volt. Anthony, ekkor alakult ki a nevének rendje. Ez a hely de facto orvosi központtá vált, amely az "Anthony's fire" nevű betegség kezelésére szakosodott (feltehetően gangréna vagy anyarozsmérgezés volt). Emlékezzünk vissza, hogy a szent tiszteletének napja január 17.
