Mi történik az ember lelkével a halál után? Ez a kérdés az egyik fő kérdés, amely arra kényszeríti az embert, hogy forduljon az ortodox egyház tanításaihoz, és keresse benne az őt annyira izgató választ. Annak ellenére, hogy nincsenek szigorú dogmák a posztumusz Istenhez vezető útra vonatkozóan, a hívők körében hagyomány, hogy a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon külön megemlékeznek a halottakról. Ezt az álláspontot az Egyház nem ismeri el doktrinális normaként, ugyanakkor nem is vitatja. Min alapul?
Az örökkévalóság küszöbén
Az, hogy mindenki megértse az élet értelmét és azt, hogy mivel tölti meg, nagymértékben függ a jövőbeli halálához való hozzáállásától. Kiemelkedően fontos a következő szempont: várja-e annak közeledtét, hisz abban, hogy a lét új szakasza vár a lélekre a halál után, vagy fél, a földi lét végét az örök sötétség küszöbének tekinti, amelybe hivatott merülni?
Jézus Krisztus által az embereknek adott tanítása szerint a testi halál nem vezet az ember mint személy teljes eltűnéséhez. Átjutott az ideiglenes földi szakaszánlétére elnyeri az örök életet, amelyre való felkészülés a halandó világban való tartózkodásának igazi célja. Így a földi halál az ember számára az örökkévalóságban való születésének napjává és a Magasságbeli trónjára való feljutásának kezdetévé válik. Hogy pontosan hogyan fog alakulni számára ez az út, és mit hoz számára a Mennyei Atyával való találkozás, az teljesen attól függ, hogyan töltötte földi napjait.
Ezzel kapcsolatban érdemes megjegyezni, hogy az ortodox tanítás olyan fogalmat tartalmaz, mint a „halál emlékezete”, amely magában foglalja az ember állandó tudatát földi létének rövidségével és az átmenet elvárásával a halálozásra. másik világ. Egy igazi keresztény számára pontosan ez a lelkiállapot az, ami meghatároz minden cselekvést és gondolatot. Nem a romlandó világ gazdagságának felhalmozása, amelyet halála után elkerülhetetlenül elveszít, hanem Isten parancsolatainak beteljesítése, amelyek megnyitják a mennyek országa felé kaput, az élete értelme.
Harmadik nap a halál után
Beszélgetést indítva arról, hogy mi történik a lélekkel a halál után, és figyelembe véve az ember halálát követő főbb szakaszokat, éljünk elsősorban a harmadik napon, amelyen általában a temetés tart. helyen, és külön megemlékezést adnak az elhunytról. Egy ilyen visszaszámlálásnak mély értelme van, mivel lelkileg kapcsolódik Megváltónk Jézus Krisztus háromnapos feltámadásához, és az élet győzelmét jelképezi a halál felett.
Ezen kívül a harmadik napon az elhunyt és családja Szentháromságba vetett hitének megszemélyesítését, valamint a három evangéliumi erény – a hit, a remény és aszeretet. Végül pedig a három napot az ember földi létének határain túli tartózkodásának első szakaszaként határozzák meg, mert élete során minden tettét, szavát és gondolatát három belső képesség határozta meg, köztük az értelem, az érzések és az akarat. Nem hiába imádkoznak az ezen a napon végzett rekviem istentiszteleten az elhunytak „szóval, tettel és gondolattal” elkövetett bűnei bocsánatáért.
Más magyarázat is van arra, hogy miért a harmadik napot választották az elhunytak különleges megemlékezésének. Alexandriai Szent Makariosz kinyilatkoztatása szerint egy mennyei angyal, aki arról mesélt, hogy mi történik a lélekkel a halál után, azt mondta, hogy az első három napban láthatatlanul a földi életéhez kapcsolódó helyeken tartózkodik. A lélek gyakran a szülőotthon közelében található, vagy ott, ahol az általa hagyott test található. Úgy vándorol, mint a fészkét vesztett madár, hihetetlen szenvedést él át, és csak egy templomi megemlékezés, az erre az alkalomra kitűzött imák felolvasásával kísért megkönnyebbülés.
Kilencedik nap a halál után
Nem kevésbé fontos szakasz az emberi lélek számára a halál után a kilencedik nap. Ugyanezen angyali kinyilatkoztatás szerint, amelyet az alexandriai Macarius írásai is megfogalmaztak, háromnapi tartózkodás után a földi élethez kapcsolódó helyeken a lélek angyalok által felemelkedik a mennybe, hogy imádja az Urat, majd hat napig., a paradicsom szent lakhelyeit szemléli.
Amikor látja az áldásokat, amelyek az igazak részévé váltak Isten Királyságában, dicsőíti a Teremtőt, és megfeledkezik a bánatokról, amelyek a földi völgyben értek. Deugyanakkor a látottak arra késztetik a lelket, hogy mélyen és őszintén bánja meg bűneit, amelyeket az élet tövises és kísértésekkel teli szakaszán követett el. Elkezdi szidalmazni magát, és keserűen siránkozik: „Jaj, én bűnös vagyok, és nem törődtem üdvösségemmel!”
Miután hat napig tartózkodik Isten Királyságában, a mennyei boldogság szemlélésével telve, a lélek ismét felemelkedik, hogy imádkozzon a Magasságos trónjának tövében. Itt méltatja a világ teremtőjét, és készül posztumusz vándorlásának következő szakaszára. Ezen a napon, vagyis a halála utáni kilencedik napon az elhunyt rokonai és barátai temetést rendelnek el a templomban, amely után valamennyien összegyűlnek egy megemlékezésre. Az ezen a napon elmondott imák jellegzetes vonása a bennük található kérés, hogy az elhunyt lelke méltó legyen a kilenc angyalrend valamelyikéhez.
A 40-es szám szent jelentése
Emléktelen idők óta negyven napon át folytatódott az elhunytért való sírás és a lelkének megnyugvásáért folytatott imádság. Miért lett beállítva ez az időkeret? A kérdésre a válasz a Szentírásban található, amelyet megnyitva könnyen belátható, hogy a negyvenes szám gyakran megtalálható a lapjain, és bizonyos szakrális jelentést tartalmaz.
Például az Ószövetségben olvasható, hogy miután kiszabadította népét az egyiptomi rabszolgaságból és az Ígéret földjére indult, Mózes próféta negyven éven át vezette őt a pusztán, és ugyanebben az időszakban a fiai Izrael mennyei mannát evett. Negyven napig és éjszakán áta vezető böjtölt, mielőtt elfogadta volna az Isten által a Sínai-hegyen létrehozott törvényt, Illés próféta pedig ugyanezt az időszakot töltötte a Hóreb-hegyre vezető úton.
Az Újszövetségben a Szent Evangélium lapjain az áll, hogy Jézus Krisztus, miután megkeresztelkedett a Jordán folyó vizében, a sivatagba ment, ahol negyven napot és éjszakát böjtölve és imádkozva töltött. a halálból való feltámadás után negyven napig maradt tanítványai között, mielőtt felment mennyei atyjához. Így az a hiedelem, hogy a lélek a halál után 40 napig egy különleges úton halad, amelyet a teremtő határoz meg, az ószövetségi időkből származó bibliai hagyományon alapul.
Negyven nap a pokolban
Az ősi zsidó szokást, miszerint a halottakat haláluk után negyven napig gyászolták, Jézus Krisztus legközelebbi tanítványai és követői – a szent apostolok – legitimálták, majd az általa alapított egyház egyik hagyományává vált. Azóta szokássá vált, hogy ebben az egész időszakban minden nap el kell mondanunk egy külön imát, az úgynevezett "negyvenszájúakat", amelyeknek az utolsó napon - "szarkák" - szokatlanul termékeny erőt tulajdonítanak.
Ahogyan Jézus Krisztus negyven böjttel és imával teli nap után legyőzte az ördögöt, úgy kéri őt az általa alapított Egyház, amely ugyanebben az időszakban teljesít az elhunytért végzett szolgálatot, alamizsnát ad és vértelen áldozatot hoz. kegyelemért az Úristennél. Ez az, ami lehetővé teszi a lélek számára a halál után, hogy ellenálljon a sötétség légies hercegének támadásának, és örökölje a mennyek országát.
Ez nagyon leleplezőhogyan írja le Alexandriai Macarius az elhunyt lélekállapotát a Teremtő második imádata után. Az angyal szájából kapott kinyilatkoztatás szerint az Úr megparancsolja testetlen szolgáinak, hogy vessék a pokol mélységébe, és mutassák meg mindazt a számtalan kínt, amelyet a bűnösök szenvednek el, akik nem hoztak meg kellő bűnbánatot a földi élet napjaiban. Ebben a jajveszékeléssel és sírással teli komor mélységben a testét elvesztett vándor harminc napig marad, és állandóan remeg attól, hogy ő maga is ezek közé a szerencsétlenek közé tartozik, örök szenvedésre ítélve.
A nagy bíró trónjánál
De hagyjuk el az örök sötétség birodalmát, és kövessük tovább, mi történik a lélekkel. A halál után 40 nappal olyan jelentős eseménnyel ér véget, amely meghatározza az elhunyt posztumusz létezésének jellegét. Eljön a pillanat, amikor a lélek, miután három napig gyászolta földi menedékét, majd kilencnapos paradicsomi tartózkodással és negyven napnyi elvonultsággal a pokol mélyén megtisztelve, harmadszor is felszáll az angyalok által imádni. az Úr. Így a lélek a halál után és a 40. napig úton van, majd „magánítélet” vár rá. Ezzel a kifejezéssel a posztumusz létezés legfontosabb szakaszát jelöljük, amelyben a földi viszonyoknak megfelelően sorsa a teljes hátralévő időszakra, Krisztus második földre érkezéséig dől el.
Az Úr meghozza döntését arról, hogy hol maradjon a lélek a halál után, a szörnyű ítéletre számítva élete állapota és beállítottsága alapján. A döntő szerepet a közben neki adott preferenciák játsszákhalandó testben maradni. Más szóval, a bíró döntése attól függ, hogy az a személy, akihez tartozott, mit választott – világosságot vagy sötétséget, erényt vagy bűnt. Az ortodox egyházatyák tanítása szerint a pokol és a paradicsom nem meghatározott helyek, hanem csak a lélek állapotát fejezik ki, attól függően, hogy a földi élet napjaiban nyitva volt-e Isten előtt, vagy ellenállt neki. Így az ember maga határozza meg azt az utat, amelyen a lelke a halál után törekszik.
Az utolsó ítélet
Miután megemlítettük az Utolsó Ítéletet, szükséges bizonyos magyarázatokat tenni, és világosabb képet adni erről a legfontosabb keresztény dogmáról. Az ortodox egyház tanítása szerint, amelyet a 381-es második niceai zsinaton fogalmaztak meg, és Nicea-Tsaregrádi Hitvallásnak nevezett el, eljön a pillanat, amikor az Úr ítéletre szólítja élőket és holtakat. Ezen a napon a világ teremtésének napjától fogva minden halott feltámad a sírból, és miután feltámadt, újra megtalálja a testét.
Az Újszövetség azt mondja, hogy Isten fia, Jézus Krisztus ítélni fog a világra való második eljövetelének napján. A trónon ülve angyalokat küld, hogy gyűjtsék össze „a négy szél felől”, vagyis a világ minden oldaláról, az igazakat és a bűnösöket, azokat, akik követték parancsait, és azokat, akik gonoszságot követtek el. Mindazok, akik megjelennek Isten ítéletén, jól megérdemelt jutalmat kapnak tetteikért. A tiszta szívűek a mennyek országába, a megbánhatatlan bűnösök pedig az „örök tűzre” jutnak. Egyetlen emberi lélek sem kerüli el Isten ítéletét a halál után.
Az Úr segítségére lesznek legközelebbi tanítványai – a szentekaz apostolok, akikről az Újszövetség azt mondja, hogy trónokra ülnek és elkezdik ítélkezni Izrael 12 törzse felett. A "Pál apostol levele" még azt is mondja, hogy nemcsak az apostolok, hanem az összes szentek is hatalmat kapnak a világ megítélésére.
Mi az a „légi megpróbáltatás”?
Az a kérdés azonban, hogy a lélek hová jut a halál után, már jóval az utolsó ítélet előtt eldönthető. Az ortodox egyház tanítása szerint Isten trónja felé vezető úton légi megpróbáltatásokon, más szóval a sötétség fejedelmének hírnökei által felállított akadályokon kell átmennie. Foglalkozzunk velük részletesebben.
A Szent Hagyományban van egy történet azokról a légi megpróbáltatásokról, amelyeket a X. században élt, Isten önzetlen szolgálatáról híressé vált Szent Theodora átélt. Halála után éjszakai látomásban jelent meg az egyik igaznak, és elmesélte, hová megy a lélek a halál után, és min megy keresztül útközben.
Elmondása szerint az Isten trónja felé vezető úton a lelket két angyal kíséri, amelyek közül az egyik a szent keresztségben kapott őrzője. Ahhoz, hogy biztonságosan elérhessük Isten országát, 20 démonok által emelt akadályt (próbát) kell leküzdeni, ahol a lélek halála után súlyos próbáknak van kitéve. Sátán hírnökei mindegyiken egy listát mutatnak be bűneiről, amelyek egy meghatározott kategóriába tartoznak: falánkság, részegség, paráznaság stb. Válaszul az angyalok egy tekercset bontanak ki, amelybe a lélek élete során végzett jócselekedetei vannak beleírva.. Egyfajta egyensúly születik, és attól függően, hogy mi van felülmúlva - a jócselekedetek illgonosz, meghatározzák, hová menjen a lélek a halál után - Isten trónjához vagy egyenesen a pokolba.
Isten irgalma az elesett bűnösök iránt
Szent Theodora kinyilatkoztatása azt mondja, hogy a mindenkor irgalmas Úr nem marad közömbös még a legkeményebb bűnösök sorsa iránt sem. Azokban az esetekben, amikor az őrangyal nem talál megfelelő számú jócselekedetet a tekercsében, akaratával kitölti a hiányt, és lehetővé teszi a léleknek, hogy tovább tudjon emelkedni. Ezenkívül bizonyos esetekben az Úr általában meg tudja menteni a lelket egy ilyen nehéz próbától.
Az irgalmasság kérése számos ortodox imában található, amelyek közvetlenül az Úrhoz vagy szentjeihez szólnak, akik közbenjárnak érettünk trónja előtt. Ezzel kapcsolatban helyénvaló felidézni a Csodatevő Szent Miklóshoz intézett imát, amely a neki szentelt akatista utolsó részében található. Kérelmet tartalmaz, hogy a szent járjon közben a Mindenható előtt, hogy halálunk után megszabaduljunk „a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől”. És sok ilyen példa van az ortodox imakönyvben.
Emléknapok
A cikk végén térjünk ki részletesebben arra, hogy az ortodox hagyomány szerint mikor és hogyan szokás megemlékezni az elhunytról, hiszen ez egy rendkívül fontos kérdés, amely közvetlenül kapcsolódik az elhunythoz. téma, amelyet érintettünk. A megemlékezések vagy egyszerűbben a megemlékezések mindenekelőtt az Úristenhez intézett imádságos felhívást foglalják magukban azzal a kéréssel, hogy bocsáss meg az elhunytnak minden áldozatát.a földi élet napjaiban elkövetett bűnök. Rendkívül szükséges ezt megtenni, mert az örökkévalóság küszöbén túllépve az ember elveszíti a lehetőségét a megtérésre, és élete során nem mindig és nem mindig kérhetett bocsánatot magának.
A halál után 3, 9 és 40 nappal az emberi léleknek különösen szüksége van imatámogatásunkra, mert túlvilágának ezen szakaszaiban megjelenik a Mindenható trónja előtt. Ezenkívül a léleknek minden alkalommal, amikor a mennyei kamrájába vezet, le kell küzdenie a fent említett megpróbáltatásokat, és e nehéz megpróbáltatások napjaiban minden eddiginél jobban szüksége lesz azok segítségére, akik a halandó világ, őrizd meg az emlékét.
Ezért a temetési szertartásokon különleges imákat olvasnak fel, amelyeket a „szarka” elnevezés egyesít. Ráadásul ezekben a napokban az elhunyt rokonai, barátai meglátogatják a sírját, majd közös megemlékezést tartanak otthon, vagy egy étterem, kávézó külön bérelt termében. Ugyanilyen fontos a megemlékezés teljes előírt rendjének megismétlése az első, majd az összes későbbi halálozási évfordulón. Amint azonban az Egyház szentatyái tanítják, az elhunyt lelkének megsegítésének legjobb módja rokonainak és barátainak igaz keresztény élete, Krisztus parancsolatainak betartása és minden lehetséges segítség a rászorulóknak.
