A szentségek, a rituálék és a hagyományok nem ugyanazok. Az ortodox ember minden finomságot megért, de az egyháztalan ember nem mindig tudja megkülönböztetni az egyiket a másiktól. Mindazonáltal, még ha nincs is közöd az egyházhoz, akkor is meg kell ismerned az általános információkat. Beszéljünk róla.
A különbség a szentségek és a rituálék között
Kezdjük azzal a ténnyel, hogy az ortodox szertartások alapvetően különböznek a szent szertartások egyéb formáitól. A szentségek és a rituálék gyakran összekeverednek.
A Mindenható hét szentséget adott az embereknek, köztük a keresztséget, a krizmációt, a bűnbánatot, a közösséget, a házasságot, a papságot és a kenést. Ezek alatt Isten kegyelme kiárad a hívőkre.
Az ortodox rítus olyan cselekedeteket foglal magában, amelyek célja az emberi lélek szentségbe emelése és a tudat hitté emelése. Fontos megérteni, hogy minden egyházi szertartást csak akkor tekintenek szentnek, ha imádság kíséri. Az ima miatt válik a hétköznapi cselekvés szentséggé, a külső folyamat pedig ortodox rítussá.
A rituálék típusai
Minden hívő tudja, hogy az egyházi szertartásokat több kategóriába sorolják:
- Liturgikus szertartások. Belépnek az egyházi liturgikus élet rendes rendjébe. Ez magában foglalja a szent lepel levételét nagypénteken, a kenyérkvasz (arthos) megvilágítását a húsvéti héten, a víz egész évben történő megvilágítását, az olajjal való megkenés egyházi szertartását, amelyet a matinákon végeznek, és egyebeket.
- Világi rituálék. Ezeket az ortodox rítusokat az otthoni világítás során használják, különféle termékek, például palánták és magvak. Jó vállalkozások megszentelésére is használják, mint például utazás, böjt indítása vagy házépítés. Egyébként ebbe a kategóriába tartoznak az elhunytnak szánt rituálék, amelyek sok rituális és rituális műveletet tartalmaznak.
- Szimbolikus rítusok. Ide tartoznak az ortodox vallási rítusok, amelyek bizonyos gondolatokat fejeznek ki, és Isten és ember egységének szimbólumai. Jó példa erre a kereszt jele. Mi ez? Ez az ortodox vallási rítus elnevezése, amely a Megváltó által elszenvedett szenvedések emlékét szimbolizálja, jó védelemként szolgál a démoni erők fellépése ellen is.
A kenet felkenése
Hogy világosabb legyen, miről beszélünk, nézzük meg a legnépszerűbb rituálékat. Bárki, aki valaha volt templomban egy délelőtti istentiszteleten egy templomban, látta őt, vagy akár részt is vett ezen a szertartáson. A pap a szertartás során olajjal (szentelt olajjal) keresztes mozdulatokat végez a hívő homlokán. Ezt a műveletet olajjal való megkenésnek nevezik. Isten irgalmát jelenti, amely az emberre árad. Néhány ortodox ünnep és szertartás az ószövetségi idők óta jött el hozzánk, és ezek közé tartozik az olajjal való megkenés. Még Mózes is hagyatékában végezte el az olajjal való felkenést Áronnak és leszármazottainak, a jeruzsálemi templom szolgáinak. Az Újszövetségben Jakab apostol a zsinati levelében megemlíti az olaj gyógyító hatását, és azt mondja, hogy ez a szertartás nagyon fontos.
Unction
Az ortodox ünnepeket és szertartásokat gyakran összekeverik egymással, ez történt a kenet szentségével. Nemcsak összekeverik ezeket a fogalmakat, hanem az is félrevezeti az embereket, hogy mindkét esetben olajat használnak. A különbség az, hogy a kenőcs alatt Isten kegyelmét hívják meg, de a másodikban a rítusnak csak szimbolikus jellege van.
A felszentelés szentségét egyébként mindig is a legnehezebb cselekvésnek tartották, mert az egyházi kánonok szerint hét papnak kell elvégeznie. Csak szélsőséges esetekben megengedett olyan helyzet, amikor a szentséget egy pap végzi. A kenet hétszer történik, ezalatt az evangélium részeit olvassák fel. Különösen az Apostolok levéléből vannak fejezetek és különleges imák, amelyeket kifejezetten erre az alkalomra szánnak. De a krizmáció szertartása csak abból áll, hogy a pap megáldja és keresztet vet a hívő homlokára.
Az élet végével kapcsolatos rítusok
Nem kevésbé fontosak az ortodox temetési szertartások és az ehhez az akcióhoz kapcsolódó egyéb szertartások. Az ortodoxiában ennek a pillanatnak különös jelentőséget tulajdonítanak, mert a lélek elvált a testtől, és átmegy az örökkévalóságba. Nem megyünk mélyrekoncentráljunk a legfontosabb pontokra.
Az ortodox egyház szertartásai között különleges helyet foglal el a temetés. Ez a temetési szertartás neve, amelyet csak egyszer végeznek el halottak felett. Például ugyanazt a megemlékezést vagy megemlékezést többször is meg lehet tartani. A temetés jelentése egyes liturgikus szövegek éneklésében (felolvasásában) van. Fontos megérteni, hogy az ortodox temetési vagy temetési szertartás sorrendje attól függően változik, hogy a szertartás kihez kapcsolódik: szerzeteshez, laikushoz, csecsemőhöz vagy paphoz. A temetést azért tartják, hogy az Úr megbocsássa az elhunyt bűneit, és békét adjon a léleknek, amely már elhagyta testét.
Az ortodox szentségek és szertartások között rekviem-szolgáltatás is található. Abban különbözik a temetési szolgáltatástól, hogy jóval rövidebb. Általában a halál utáni harmadik, kilencedik és negyvenedik napon megemlékezést tartanak. Az emlékünnep imádságos éneklés, ezért összekeverik a temetéssel. Megemlékezést tarthat a halál időpontjában, az elhunyt születésnapján, névnapján is.
Az ortodox keresztények következő szertartása, amelyről kevesen tudnak, a lítium. Ez is a temetkezési szolgáltatások egyik fajtája. A szertartás jóval rövidebb, mint az emlékünnep, de ez is a szabályoknak megfelelően zajlik.
Élelmiszerek, lakások és jó vállalások felszentelése
Szóltunk már az ortodox egyházban a megtisztítási szertartásról, de léteznek illuminációnak nevezett rítusok is. Úgy tartják őket, hogy Isten áldása leszálljon az emberre. Ha felidézzük az egyház tanítását, akkor ezt mondjaKrisztus második eljöveteléig az ördög láthatatlanul fekete tetteket fog végrehajtani. Az emberek arra vannak ítélve, hogy mindenhol lássák tevékenységének gyümölcsét. Az ember nem tud ellenállni az ördögnek a mennyei hatalmak segítsége nélkül.
Ezért fontos, hogy az ortodox vallásban szertartásokat végezzünk. Így az otthon megtisztul a sötét erők jelenlététől, az étel megtisztul az ördögi befolyástól, és a jó vállalkozásokat beavatkozás nélkül hajtják végre. De mindez csak akkor működik, ha az ember rendíthetetlenül hisz Istenben. Ha kétségei vannak abban, hogy a rítus segít Önnek, akkor el sem kell kezdenie. A szertartás ebben az esetben nemcsak üresnek számít, hanem bűnös cselekedetnek is, amelyet ugyanaz az ördög tol el.
A vizek áldása
Ez a neve a vízszentelés szertartásának. A hagyomány szerint a víz áldása lehet nagy és kicsi. Az első változatban a szertartást évente egyszer, a másodikban tizenkét hónapon belül sokszor hajtják végre. Ez a keresztség vagy az imavégzés során történik.
A szertartást a nagy esemény – Jézus Krisztus bemerítése a Jordán vizébe – tiszteletére tartják. Ezt a pillanatot írja le az evangélium. Jézus ekkor vált az összes emberi bűn lemosásának előképévé. A mosdás a szent kútban történik, ami utat nyit az emberek előtt Krisztus Egyházában.
Szentségek
Már rájöttünk, mik a rituálék, ideje dönteni a szentségekről. Ezek némileg eltérnek a rítusoktól, de sokan mégis annak tekintik őket. Vegye figyelembe a legnépszerűbb szentségeket.
Keresztelés
Az ortodox szentségek és szertartások között a keresztség nagyon népszerű. Még a világi emberek is meg akarják keresztelni gyermekeiket. A gyermek a születésétől számított negyven nap elteltével keresztelhető meg. A szertartás lebonyolításához elegendő a keresztszülők jelenléte. Általában a legközelebbi emberek közül választják őket. A keresztszülőket nagyon körültekintően kell megválasztani, mert kötelesek lelkileg nevelni a keresztfiát és támogatni az életben. Most már nem olyan szigorúak a szabályok, ha korábban az anya nem lehetett jelen a keresztelőnél, most ez a szabály a gyermek születésétől számított negyven napig érvényes.
A keresztelés alatt a gyermeket új keresztelő ingbe kell öltöztetni, és az egyik keresztszülő karjában kell lennie. Az utóbbiak a szertartás alatt imádkoznak és a pappal együtt megkeresztelkednek. Isten szolgája háromszor körbeviszi a csecsemőt a kútban, és háromszor belemártja a kútba. A keresztelés során a gyermek fejéből egy hajszálat vágnak le, ami az Isten iránti engedelmességet jelképezi. A szertartás végén a fiúkat az oltár mögé viszik, de a lányokat a Szűzanya arcához támasztják.
Az emberek azt hiszik, hogy ha valaki átment a keresztelési szertartáson, akkor Isten minden erőfeszítésében segítségére lesz. A Megváltó megóv a bűnöktől és a bajoktól, és másodszor is szül.
áldozás
Van az a vélemény, hogy az ortodox egyházban az úrvacsora szertartása megmenti az embert a korábban elkövetett bűnöktől, és megadja az Úr bocsánatát. Az esküvő előtt úrvacsorát tartanak, de ez nem jelenti azt, hogy nem kell felkészülni erre a szertartásra.
Minden nap el kell kezdened templomba járni, legalább egy héttel az úrvacsora előtt. Azon a napon, amikor az úrvacsorát kiszolgálják, egy személynek meg kell védenie a teljes reggeli istentiszteletet. Az úrvacsorára való készülés egyébként nem csak a templomba járásról szól, hanem bizonyos szabályok betartásáról is. Pontosan ugyanazok, mint a böjt alatt. Nem ehet állati eredetű táplálékot, nem szórakozhat, nem ihat alkoholos italokat és nem beszélhet semmit.
Amint látja, az ortodox egyházban a közösség szertartása nem olyan bonyolult, de az ember minden bűntől megszabadulhat. Emlékezz arra, hogy csak akkor kell úrvacsorát vállalnod, ha hiszel. A hitetlen ember nem kaphatja meg a régóta várt megbocsátást, miután úrvacsorát vett, bűnt követ el. Hogyan zajlik a szertartás?
Tehát az ortodox hitben az úrvacsora szertartása azzal kezdődik, hogy valaki gyóntat egy papnak. Ezt a szertartás napján kell megtenni, közvetlenül az isteni liturgia kezdete előtt. A tényleges úrvacsora az istentisztelet végén történik. Mindenki, aki úrvacsorát akar venni, felváltva jön a szószékre, ahol a pap tartja a kelyhet. A csészét meg kell csókolni és félre kell tenni, ahol mindenki kap egy korty szenteltvizet és bort.
Egyébként az eljárás során a kezeket a mellkason kell keresztbe tenni. Az ortodox egyházban az úrvacsora szertartásának napján tisztán kell tartania gondolatait, tartózkodnia kell a bűnös ételektől és szórakozástól.
Esküvő
Még egy gyülekezet nélküli ember is tudja, hogy a rituálék nemcsak jelentésükben különböznek, hanem magatartási szabályokban, a hívőkkel szemben támasztott követelményekben is. Ami az ortodox egyház esküvőjét illeti, itt mások a szabályok. Például csak azok köthetnek házasságot, akik az anyakönyvi hivatalnál regisztrálták kapcsolatukat. Mindezt azért, mert a papnak nincsa szertartás végrehajtásának joga házassági anyakönyvi kivonat bemutatása nélkül.
Vannak olyan akadályok is, amelyek nem teszik lehetővé az esküvői szertartást az ortodox egyházban. A szabályok tiltják a különböző vallású emberek házasságát, ha a pár egyike még nem vált el. Azok az emberek, akik vér szerinti rokonok vagy korábban cölibátus fogadalmat tettek, soha nem házasodnak össze.
Egyébként az esküvőt nem lehet megtartani nagy egyházi ünnepeken, szigorú böjtök alatt és hetek idején, a hét egyes napjain.
A ceremónia alatt a legjobb férfiak állnak a pár mögött, és koronát tartanak a pár fölött. Minden nőt, aki jelen van az esküvőn, le kell fedni fejfedővel. A szertartás során a vőlegénynek meg kell érintenie a Megváltó arcát, a menyasszonynak pedig a Szűzanya arcát.
Ősidők óta úgy gondolják, hogy az esküvő megmentheti a házasságot a külső pusztulástól, Isten áldását és segítségét adja a családnak az élet nehéz pillanataiban. A házasságkötés is segít fenntartani a tiszteletet és a szeretetet egy párban.
A rítus minden bizonnyal szép és ünnepélyes, ami nem meglepő, mert minden egyházi rítus felkelti a figyelmet. Az esküvő szentsége nyugalmat ad a párnak, megszabadítja őket a belső gyötrelemtől és a magány érzésétől. A rítus segítségével az ember önmagába nézhet, életértékekre tehet szert, vagy megtisztítja elméjét a rossz gondolatoktól.
Az ortodox egyházban is van trónfosztási szertartás, de erről majd máskor.
Temetés
A vidám és kellemes rituálék mellett vannak olyanok is, amelyek a halálhoz kapcsolódnak. A temetési szertartásAz ortodoxokat a szabályok különböztetik meg, amelyeket tudnia kell. Tehát a hívők temetése a halál utáni harmadik napon történik. Az ortodox hagyományok arra tanítják az embereket, hogy tiszteljék az élettelen testet. Hiszen az ember halála után is a Jézus Egyház tagja marad, míg a testét templomnak tekintik, amelyben korábban a Szentlélek élt. Egyébként az ortodoxok úgy vélik, hogy egy bizonyos idő elteltével a test életre kel, és elnyeri a halhatatlanság és a romlatlanság tulajdonságait.
Hogyan készülnek a temetésre?
- A hívő testét a halál után azonnal megmossák. Ez a rítus szimbolizálja a szellem tisztaságát és egy olyan személy abszolút tisztaságát, aki megjelenik az Úr szeme előtt. Az orosz ortodox egyház rítusainak szabályai szerint a tisztálkodást szappannal, meleg vízzel és puha ronggyal vagy szivaccsal végzik.
- A mosás során el kell olvasni a Trisagiont és meg kell gyújtani a lámpát. Ez utóbbi addig ég, amíg test van a helyiségben. Wudut csak tiszta nők végezhetnek, akik maguk is megfürödtek, vagy idős emberek.
- Mosás után az elhunytat kimosott új ruhákba öltöztetik. Ezt azért teszik, hogy megmutassák a lélek halhatatlanságát és romlhatatlanságát. A keresztények azt hiszik, hogy az ember halála után megjelenik Isten ítéletekor, és számot ad az általa eltöltött életről.
- Ortodox keresztet kell tenni a testre, a kezet és a lábat meg kell kötni. Ezenkívül a kezeket bizonyos módon össze kell hajtani: a jobb oldalinak felül kell lennie. A bal kézben egy kis ikon található, amely a férfiak és a nők esetében eltérő. Tehát a nők Szűz Mária ikonját kapják, a férfiak pedig Krisztust. Az ő segítségévelmegmutatni, hogy az elhunyt hitt Isten Fiában, és saját lelkét adta neki. Most a Szentháromság legtisztább, legörökkévalóbb és legáhítatosabb látomása felé halad.
Hogyan temetnek az ortodoxok? Hagyományok és rituálék szabályozzák a temetés rendjét. Szóval miről van szó?
- Egy keresztény halálakor egy nyolc énekből álló kánont olvasnak fel, amelyet az egyházi szabályok szerint állítanak össze. Ezt meg kell tenni, mert minden ember félelmet él át a halál előtt. Az ortodox szolgák megerősítik, hogy a lélek megadja magát a szenvedélynek, miután elválik a fizikai héjtól.
- A halál utáni első három napban nagyon nehéz az ember tudata. Ebben az időben az emberek látják az őrangyalokat, akik végigkísérték őket a keresztség utáni életükben. Ráadásul az angyalokkal együtt a gonosz szellemek is megjelennek a szemed előtt, amelyek aljas megjelenésükkel már rémületet okoznak.
- A kánont azért olvassák fel, hogy az elhunyt lelke békére leljen a túlvilágon. A hozzátartozóknak és szeretteiknek összeszedniük kell a bátorságot, hogy elköszönjenek egy elhunyt hozzátartozótól. El kell teljesíteniük egy imakérést Mennyei Atyánk előtt.
- A holttest eltemetése előtt a koporsót és az elhunytat meglocsolják szenteltvízzel. Az elhunyt homlokára habverőt helyeznek, amelyet a pap a temetés előtt kiad. A habverő azt jelképezi, hogy egy keresztény becsülettel elhunyt, ijesztő halált győzött le. Magán a peremen az Istenszülő, Isten Fia, valamint Keresztelő János arca látható. A peremet "Trisagion" felirat díszíti.
- Mindig az elhunyt válla és feje alatttegyen egy vattakorongot, a testet fehér lepedő borítja. A koporsót a szoba közepére helyezik az otthoni ikonosztáz felé, vagyis úgy, hogy az elhunyt arca az ikonok felé nézzen. Gyertyák égnek körös-körül, hogy figyelmeztessék, hogy az elhunyt keresztény egy nyugodt és világos területre költözik.
A hagyomány szerint egyébként a papokat és szerzeteseket nem mossák meg a halál után. A papok templomi ruhába vannak öltözve, a fejükre burkolatot helyeznek, amely azt mondja, hogy az elhunyt részt vett az Úr misztériumaiban. De a szerzetesek meghatározott ruhákba vannak öltözve, és kereszt alakú köpenybe vannak burkolva. Egy szerzetes arca mindig eltakarta, mert élete során messze volt a világi szenvedélyektől.
Az ortodox egyházi szertartások akkor is érvényesek, ha a holttestet a templomba viszik. Hogyan történik ez? Most találjuk ki. Mielőtt kivenné a testet a házból, el kell olvasnia a lélek kivonulásáról szóló kánont. Ez egyébként legkésőbb egy órán belül megtörténik. Az elhunytat mindig lábbal előre hordják ki. Amikor a testet kiviszik, imát énekelnek a Szentháromság tiszteletére. Azt jelképezi, hogy az elhunyt őszintén megvallotta Istent, és a mennyek országába költözik. Ott lesz egy éteri szellem, aki dicséretet énekel, és körülveszi a trónt.
Miután a holttestet a templomba vitték, úgy helyezik el, hogy az elhunyt arca az oltár felé forduljon. Az elhunyt négy oldalán égnek a lámpák. Az egyház úgy véli, hogy a halál utáni harmadik napon az elhunyt lelke szörnyű szenvedést kezd átélni, bár a test élettelen és halott. Egy ilyen nehéz időszakban az elhunytnak nagy szüksége van segítségre.papok, ezért a koporsó fölött felolvassák a Zsoltárt és a kanonokokat. Segít enyhíteni a szenvedést és a temetéseket, amelyek liturgikus énekeket is tartalmaznak, amelyek egy személy életéről mesélnek.
Búcsúzáskor a hozzátartozók megcsókolják az elhunytat, a halálos ágy fölött megható stichereket énekelnek. Azt mondják, hogy az elhunyt elhagyja a hiúságot, a gyarlóságot, az Úr irgalmasságán keresztül békét találnak. A rokonok nyugodtan körbejárják a koporsót, és bocsánatot kérnek minden hiábavaló sérelemért. A rokonok utoljára csókolják meg a habverőt a homlokon vagy a mellkason található ikont.
A rítus végén az elhunytat letakarják egy lepedővel, ekkor a pap keresztirányú mozdulattal meghinti az elhunyt testét földdel. Ezt követően a koporsót lezárják, és már nem lehet kinyitni. Amíg az elhunytat kiviszik a templomból, a rokonok a Trisagiont éneklik.
Amúgy, ha a templom túl messze van az elhunyt házától, akkor távolléti temetést hajtanak végre. A hozzátartozóknak kell megrendelniük a legközelebbi kolostorban.
A rituálé végén a koporsó bezárása előtt egy jellegzetes imakönyvet adnak az elhunyt kezébe, pontosabban a jobb kezébe. Egy papír habverőt helyezünk a homlokra. A búcsút már lepedőbe burkolt testtel végzik.
Mivel a temetési szertartásokkal minden világos, magyarázzuk el az egyházszakadás pillanatát. Természetesen ezt a kérdést már az iskolában is tanulmányozták, de valószínűleg már elfelejtett mindent, amit tud.
Egyházszakadás
Az orosz ortodox egyház rítusainak egyesítésére az egyház szétválása után került sor. Miért történt ez?Találjuk ki.
Eddig az orosz ortodox egyházat nem érintette a reform. Az utolsó változások a tizenhetedik században történtek, de hogy lesznek-e újak, még nem tudni. Beszéljünk a korábbi tapasztalatokról.
Már 1640-ben is szó esett az egyházi reform szükségességéről. A papság képviselői már akkor is egységesíteni akarták az istentiszteleti szabályokat és az egyházi szövegeket. De nem tudtak egységet elérni a követendő modell kiválasztásában. Valaki a görög egyházi könyveket akarta mintaként használni, míg mások az ókori orosz könyveket.
Ennek eredményeként azok nyertek, akik a bizánci kánonoknak megfelelő egyházi szertartásokat és könyveket akartak hozni. Ennek több magyarázata is van:
- Az orosz állam igyekezett stabilizálni saját pozícióját a többi ortodox ország között. Kormányzati körökben Moszkvát gyakran a harmadik Rómaként emlegették; ezt az elméletet Filofey, egy öreg pszkov ember terjesztette elő, aki a XV. században élt. Az 1054-ben bekövetkezett egyházszakadás oda vezetett, hogy Konstantinápolyt kezdték az ortodox központnak tekinteni. Philotheus úgy gondolta, hogy Bizánc bukása után az orosz állam fővárosa lesz az igazi ortodox hit fellegvára. Ahhoz, hogy Moszkva megkapja ezt a státuszt, az orosz cárnak a görög egyház támogatását kellett igénybe vennie. Az átvételhez pedig a helyi szabályoknak megfelelő istentiszteletet kellett tartani.
- 1654-ben a Perejaszlav Rada úgy döntött, hogy a lengyel Ukrajna területe csatlakozzon Oroszországhoz. Az újonAz ortodox liturgiát a görög szabályok szerint tartották, ezért a rituálék és szabályok egyesítése hozzájárulna Kis-Oroszország és Oroszország egyesítéséhez.
- Nem is olyan régen elmúlt a bajok ideje, és az emberek nyugtalansága továbbra is országszerte zajlott. Ha az egyházi élet egységes szabályai születnének, akkor a nemzeti összetartozás folyamata sokkal gyorsabb és eredményesebb lenne.
- Az orosz istentisztelet nem felelt meg a bizánci kánonoknak. A liturgikus szabályok megváltoztatása másodlagosnak számít az egyházi reform során. Az egyházszakadást egyébként ezek a változások okozták.
Ki alatt történt az egyház kettészakadása? Alekszej Mihajlovics szuverén uralma alatt állt, aki 1645 és 1676 között uralkodott. Soha nem hagyta figyelmen kívül az orosz népet foglalkoztató problémákat. A cár ortodoxnak tartotta magát, ezért sok figyelmet és időt szentelt az egyház ügyeinek.
Az egyházszakadás hazánkban szorosan összefügg Nikon pátriárka nevével. A világban Nikita Mininnek hívták, szülei kérésére lelkész lett, és nagyon sikeres volt. Miután a Nikont bemutatták a fiatal Alekszej Mihajlovicsnak, 1646-ban történt. Ezután Minin Moszkvába érkezett, hogy rendezze a szerzetesi ügyeket. A tizenhét éves uralkodó nagyra értékelte Nikon erőfeszítéseit, és Moszkvában hagyta. A Nikon nagyon erős befolyást gyakorolt a szuverénre, és aktívan részt vett az állami kérdések megoldásában. 1652-ben Nikon pátriárka lett, és megkezdte az egyházi reform előkészületeit, amely már régóta esedékes.
Először is, a pátriárka elkezdte szerkeszteni az ortodox vallás és rituálék összes könyvét. aztmegfelelt a görög törvényeknek. Ennek ellenére az egyházszakadás kezdetének 1653-at tekintünk, mivel az akkori változások a liturgikus szabályokat is érintették, ami Nikon szembesüléséhez vezetett a régi rítusok és szabályok támogatóival és híveivel.
Szóval mit csinált Nikon pátriárka?
- A kétujjas jelet lecserélte a háromujjasra. Ez az újítás okozta a legnagyobb nyugtalanságot az óhitűek körében. A kereszt új jelét tiszteletlennek tekintették Istennel szemben, mert három ujj alakot alkotott.
- A pátriárka bevezette Isten nevének új írásmódját. Most azt kellett írni, hogy „Jézus”, és nem úgy, mint a reform előtt – „Jézus”.
- Csökkentettük a liturgiához szükséges prosphorák számát.
- A változások az íjakat is érintették. Most már nem kell verni a földi masnikat, helyettük derék íjak vannak.
- A reform pillanatától kezdve mozogni kell a nap ellen menet közben.
- Az egyházi éneklés most kettő helyett háromszor mondja: „Hallelujah”.
Szóval, mi az oka a szétválásnak? Mielőtt megválaszolnánk ezt a kérdést, meg kell értenünk, mit nevezünk egyházszakadásnak. Tehát néhány hívőnek az ortodox egyháztól való elszakadását nevezik, az óhitűek ellenezték azokat az átalakulásokat, amelyeket a Nikon be akart vezetni.
A szakítás okai természetesen nagyban befolyásolták az orosz állam további történetét, és az egyházi és világi hatóságok rövidlátó politikája okozta.
Az egyházszakadást konfrontációként vagy lehűlésként határozhatjuk meg, ésEz azt jelenti, hogy mindez rossz hatással volt az egyház és a hatalom viszonyára. Nikon pátriárka okolható ezért, vagy inkább kemény módszereiért. Ez oda vezetett, hogy 1660-ban a pátriárka elvesztette méltóságát. Az idő múlásával teljesen megfosztották a papságtól, és a Belozersky Feropont kolostorba száműzték.
De ez nem jelenti azt, hogy a reformok a pátriárka lemondásával értek véget. 1666-ban új egyházi könyveket és szertartásokat hagytak jóvá, amelyeket az egész ortodox egyháznak el kellett fogadnia. Az Egyháztanács úgy döntött, hogy azokat az embereket, akik a régi hit hívei, nemcsak kiközösítették, sőt egyenlővé teszik az eretnekekkel.
Következtetés
Amint látja, ismernie kell az ortodox egyház összes szentségét és rituáléját, ha valóban közösséget szeretne Istennel. Az egyháziak természetesen mindennel tisztában vannak, de ez nem jelenti azt, hogy ezzel a tudással születtek. Mindenki, aki eljön a templomba, számíthat a részletes magyarázatra. Soha nem késő eljönni a templomba, a templom ajtaja mindig mindenki előtt nyitva áll.
Nincs konkrét idő az Istenhez fordulásra. Vannak, akik erre az életük végén jönnek, míg mások - a legelején. Az Úr minden embert egyformán szeret, és nem osztja fel őket jóra és rosszra. Az a személy, aki eljön a templomba, kész nem csak a bűnbánatra, hanem arra is, hogy a lelkén dolgozzon.
Ne ítélkezz a hívők felett, mert nem csak a testtel törődnek, hanem a lélekkel is. Néha csak Istenen keresztül tudod felismerni minden hibádat és bűnödet, és engesztelni értük. Persze vannak fanatikusok, de még mindig vannakkisebbség. Fontos az is, hogy a gyerekeket kiskoruktól kezdve hozzászoktassuk a templomhoz. Így a gyerekeknek megfelelő elképzelésük lesz Istenről, és a templom nem lesz valami különleges hely számukra. Sok vasárnapi iskola épül most, ami a hit terjesztését ígéri a lakosság körében.
Nem a szovjetek alatt élünk, ezért érdemes tágabban, nem sablonosan gondolkodni. Ekkor mondták mindenkinek, hogy a hit a nép ópiuma, megfeledkezve a mondás végéről. De emlékezned kell rá.
