A Baal démon a középkori grimoire-oknak köszönhetően vált híressé. Ott megtisztelő helyet foglal el a pokoli entitások sokarcú gyülekezetében. A Salamon kisebb kulcsa, Goetia első részében Baal hetvenkét démonból álló lenyűgöző listát vezet. Elmondása szerint ő egy hatalmas, Keleten uralkodó király. Baalnak legalább 66 pokoli szellem áll a rendelkezésére. Johann Weyer "A démonok csalásáról" című művében pedig az alvilág minisztereként, a Pokol Hadseregeinek Főparancsnokaként és a Légyrend nagykeresztjeként szerepel.
Baál megjelenése
Hogy néz ki a Baal démon, az is ismertté vált a grimoire-oknak köszönhetően. A „Goetiában”, akárcsak I. Weyer „Démonok álmonarchiája” című könyvében, példátlan háromfejű lényként jelenik meg. Teste alaktalan masszához hasonlít, amelyből sok pókláb lóg ki. Baal törzsét lenyűgöző méretű emberfej koronázza királyi koronával. A démon arca az illusztráción látható képből ítélve száraz és vékony, hatalmas hosszú orral és komorszemek. Az emberen kívül még két hatalmas fej jön ki a testéből: a jobb oldalon egy béka, a bal oldalon pedig egy macska. Lehet, hogy nem is olyan undorító köntösben jelenik meg. Az ember, a macska és a varangy tipikus lények, amelyekben a Baal démon reinkarnálódik.
Idézd meg és űzd ki a Baál démont
Johann Weyer egyik könyvében megjegyezte, hogy a Baal démon, ha kívánja, láthatatlanná tehet egy embert, vagy természetfeletti bölcsességgel jutalmazhatja. Egy ilyen megtiszteltetéshez azonban személyes találkozás szükséges vele.
Az a személy, aki úgy dönt, hogy megidéz egy démont, hogy elnyerje ezeket a tehetségeket, egy „lamen”-nek nevezett fémlemezt tesz fel szimbólumaként. Hála neki, a Goetia szerint, megkapja Baal figyelmét és tiszteletét. Mielőtt démont hívna, javasoljuk, hogy krétával rajzoljon egy védőpentagramot, tegyen gyertyákat a sugaraira és gyújtsa meg. Ezután el kell olvasni Baal invokációjának szövegét. A pletykák szerint csak szombaton érdemes megidézni.
A kívánt tehetségek megszerzéséhez Ba alt el kell engedni a védőkörön kívül. Azonban áruló, ravasz és kegyetlen, ezért ez a lépés óriási veszélyt jelenthet az emberre. Azonban még egy olyan erős entitást is, mint a Baal démon, vissza lehet küldeni a pokolba. A gonosz szellem ördögűzése a Papus-tankönyvből egy egyszerű mondat segítségével valósul meg: "Adónai nevében, Gábrielen keresztül távozz Baálból!"
Az Isten, aki démonná vált
Baal nem volt mindig a pokol csatlósa. Ez a démoni entitás, mostjelentős "pozíciókat" töltött be a pokolban, valamikor pogány istenséget képviselt. Az ókorban Baalnak, Balunak vagy Belnek hívták. Ezt az istent a sémi népek, valamint a föníciaiak és az asszírok imádták. Akkoriban másnak tűnt az embereknek, mint most: öregember vagy bika formájában.
Nevét az általános sémi nyelvről "mester" vagy "mester"-nek fordítják. Kezdetben a „baal” szó annak az istennek a közös nevezője volt, akiben az egyes törzsek tagjai hittek. Aztán az emberek egy bizonyos területre kezdték datálni a nevét. Később még a „baál” cím is megjelent, amelyet hercegek és polgármesterek kaptak. Ez a szó a híres karthágói parancsnok, Hannibál és a babiloni herceg, Belsazár nevét viseli.
Nagy Istenség
Baalnak megjelenése napjától kezdve sikerült meglátogatnia a termékenység, a nap, az égbolt, a háború és egyéb dolgok istenét különböző törzsekben és helyeken. Végül ő lett az egész világ és az univerzum Teremtője. A történészek szerint Baal volt az első globális védőisten. Kultuszának központja Tírusz városában volt, ahonnan behatolt Izrael királyságába. Később átterjedt Észak-Afrikába, a modern Európába és Skandináviába, valamint a Brit-szigetekre. A Baál erejét tekintve a görög Zeusz istenhez és az egyiptomi halmazhoz hasonlítható.
Vad rituálék
A démon még akkor is, amikor nagy istenség volt, túlzott kegyetlenséggel jellemezte, és szörnyű tetteket követelt az embertől. Neki az emberek feláldozták saját fajtájukat, különösen a gyerekeket. Baal tiszteletére őrületbe gurultorgiák, és a papok, akik extázisban voltak, öncsonkítással foglalkoztak.
Egyszer Karthágóban, a város görög csapatok általi ostroma alatt, a lakosság a legnagyobb áldozatot hajtotta végre istenségüknek. Így azt remélték, hogy megszabadulnak az ellenségtől. A görögök inváziója a karthágóiak szemszögéből egyenes következménye volt annak, hogy nem akarták gyermekeiket Baal-Hammonnak adni, ahogy azokon a helyeken ezt az istenséget nevezték. Ehelyett a város lakói feláldozták az idegenek utódait. A karthágóiak, felismerve „bűnösségüket”, több mint kétszáz gyermeket égettek el. A város további háromszáz lakója pedig önként áldozta fel magát, abban reménykedve, hogy segítséget nyújthat az isten, most pedig a Baál démon. A szertartást ábrázoló dombormű fotója alább látható.
Bálványimádók üldözése
Emberáldozati cselekedeteket Izrael királyságának lakói is végrehajtottak. Jeremiás és Illés próféták harcoltak a bálványimádók ellen, akik megölték gyermekeiket Baal nevében. Elhatározták, hogy kivégzik a pogány istenség imádóit. Mindegyiküket megölték Illés próféta vallási forradalma alatt. A pogányok elpusztítása Baál kultuszának meggyengüléséhez vezetett.
Az ókeresztény próféták is aktívan ellenálltak a véres istennek. A vele vívott küzdelem az ábrahámi vallások teljes győzelmével végződött, és az istenség képét kemény kritika érte. És így megjelent a Baal démon. A kereszténységben különféle források szerint meglátogatta a pokol hercegét és magát az ördögöt is.
Asszociációk Belzebubbal
A Ba alt gyakran Belzebubbal azonosítják. NÁL NÉLA kereszténységben démonnak tartják, és az evangélium is említi, amely szerint a farizeusok és az írástudók így hívták Jézust. Azt hitték, hogy Krisztus Belzebub erejével űzte ki a démonokat.
A Biblia fordítója és kommentátora, E. Jeromos ennek a teremtménynek a nevét az Ószövetségben említett Baal-Zebubbal, vagyis a „Legyek Urával” azonosította. Imádták őt a filiszteusok is, akik Izrael királyságának tengerparti részén, Ekron városában éltek. A Belzebubot általában hatalmas légyszerű rovarként ábrázolják.
A neve a Zabulus szóból is származhatott, amelyet akkoriban a zsidók használtak. Így hívták Sátánnak. Ez alapján a "Belzebub" (Baal-Zebub) név jelentése "Baál-ördög".
Az ókorban a zabal ige is létezett. A rabbinikus irodalomban a "szennyeződések eltávolítására" értelemben használják, ezért a "Belzebub" elnevezés "a mocsok uraként" is értelmezhető.
Befejezésül
A Baal démon létezésének története során ilyen átalakulásokat élt át. Meglátogatta az istenséget és magát az Ördögöt is. És csak a középkori grinoire-ok, akik a pokoli hierarchiát racionalizálták, tudták meghatározni Baal végső helyét a Világegyetemben.
