Szentpétervár egyik építészeti gyöngyszeme a Szent Katalin katolikus templom, amely a Nyevszkij sugárút 32-34. szám alatt található. Ez az egyedülálló építészeti emlék, Oroszország egyik legrégebbi nem ortodox temploma, elnyerte a "kis bazilika" kitüntető címet, amelyet a pápa személyesen ítélt oda. Ennek ellenére minden történelmi és művészi értéke ellenére sok tragikus eseményt kellett elviselnie élete során.
A templom építésének kezdete
A szentpétervári katolikus plébániát 1716-ban alapították I. Péter parancsára, de az Alexandriai Szent Katalin-bazilika (a templom teljes neve) története csak Anna császárné alatt kezdődött. Ioannovna. 1738-ban rendeletet adott ki a Nyevszkij Proszpekt, vagy, ahogy akkor mondták, egy templom megépítéséről mindazok számára, akik ragaszkodtak a kereszténység latin irányzatához.
Annak ellenére, hogy a rendelés onnan érkezetta legtetején, a kivitelezés rendkívül lassú volt az építők számos problémája miatt. A Szent Katalin-bazilika eredeti projektjének szerzője Pietro Antonio Trezzini svájci építész volt, kiváló honfitársának, Domenico Trezzininek a tanítványa és közeli segítője, akinek az északi főváros nevéhez olyan építészeti remekművek fűződnek, mint a Péter és Pál. A székesegyház, az I. Péter Nyári Palota és a Tizenkét Collegia épülete. 1751-ben azonban az építész kénytelen volt visszatérni hazájába, és távozásával a munka félbeszakadt.
A székesegyház építésének és felszentelésének befejezése
Közel három évtizede befejezetlen maradt a szentpétervári Szent Katalin-bazilika épülete, és a város katolikus közösségének tagjainak mindvégig meg kellett elégedniük egy kis imateremmel, amelyet az egyik közeli imateremben szereltek fel. házak. Egyébként a 60-as évek elején a híres francia származású orosz építész - J. B. Vallin-Delamote - megpróbálta befejezni a megkezdett munkát, de különböző okok miatt nem járt sikerrel.
Csak az olasz építésznek, Antonio Rinaldinak, aki katolikus volt, és a szentpétervári vallástársai közösségét vezette, sikerült véget vetnie ennek az elhúzódó építkezésnek. Kollégájával, I. Mincianival együtt fejezték be a Pietro Trezzini által megkezdett építkezést. 1783. október elején a csaknem negyvenöt éve épülő katolikus templomot Alexandriai Szent Katalin tiszteletére szentelték fel, aki égi volt. II. Katalin császárné védőnője, aki azokban az években uralkodott. Aztán megkapta a katedrális státuszt.
Nagy nevek a templomtörténettel kapcsolatban
A szentpétervári Szent Katalin katolikus templom későbbi története számos híres személyiség nevéhez fűződik, akik plébánosai voltak. Köztük a kiváló építész, a Szent Izsák-székesegyház alkotója, Henri Louis de Montferrand. A templom boltozata alatt megnősült, megkeresztelte örökös fiát, és itt temették el, mielőtt a holttestét Franciaországba vitték.
A székesegyház leghíresebb plébánosait felsorolva felidézhetjük a katolicizmusra áttért orosz nemesek nevét. Köztük van a dekabrista M. S. Lunin, I. S. Gagarin herceg, Z. A. Volkonszkaja hercegnő és az orosz történelem sok más kiemelkedő képviselője. Helyénvaló lenne megnevezni azokat a híres külföldieket is, akik a Szent Katalin katolikus templom plébánosai voltak, és haláluk után abba temették el. Ő Stanislav Poniatowski - az utolsó uralkodó, aki a Lengyel Királyság trónján ült. 1798-tól 1938-ig hamvai a székesegyház födémjei alatt pihentek, majd a lengyel kormány kérésére és I. V. Sztálin engedélyével Varsóba szállították.
Itt talált örök nyugodalmat Jean Victor Moreau francia származású orosz tábornagy is, akit 1813 augusztusában, a híres drezdai csata során egy ellenséges mag halálosan megsebesített. Abban a sorsdöntő pillanatban ő és I. Sándor egymás mellett álltak egy dombtetőn,és a legenda szerint távcsövön keresztül látva őket Napóleon maga töltötte meg a fegyvert. A parancsnok halála után az uralkodó elrendelte, hogy holttestét szállítsák a fővárosba, és temessék el a Szent Katalin római katolikus templomban.
A ferences atyafiak alatt
Ahogyan a világ legtöbb legnagyobb katolikus templomában, az Alexandriai Szent Katalin-székesegyházban is az istentiszteletet a történelem során különböző szerzetesrendek képviselői végezték. Ismeretes, hogy az építkezés befejezése és az azt követő felszentelés után közvetlenül a ferencesek vették birtokba, akik az apostoli szegénységet hirdették, és Assisi Szent Ferenc követőinek tartották magukat. Ezek a rabló szerzetesek vezető pozíciójukat II. Katalin császárnőnek köszönhették, aki nagyon rokonszenves volt tanításuk főbb rendelkezéseivel.
Jezsuita misszionáriusok
I. Pál, aki őt követte a trónon, eltérő nézeteket vallott, és 1800-ban átadta a bazilikát a hozzá lélekben közelebb álló, ezért pártfogását élvező jezsuitáknak. A katedrális falai között azonban legfeljebb másfél évtizedig sikerült maradniuk. Kiterjedt missziós tevékenységet folytatva ennek a rendnek a szerzetesei kivívták a következő orosz uralkodó, I. Sándor haragját, aki azzal vádolta őket, hogy mindenhol elterjesztik a katolicizmust, és megpróbálják aláásni az ortodoxia alapjait. 1816-ban rendeletet adott ki a jezsuiták kiűzetéséről Szentpétervárról, majd valamivel később kénytelenek voltak teljesen elhagyni az Orosz Birodalmat.
Tápellátás alattegy másik koldus szerzetesrend
De a szent hely, mint tudod, soha nem üres, és a Nyevszkij sugárúti Szent Katalin katolikus templomban a kegyvesztett jezsuitákat domonkosok váltották fel. A ferencesekhez hasonlóan ők is az evangélium álnok hirdetőinek és az igaz hit alapjainak őrzőinek nevezték magukat. A sors számukra kedvezőbbnek bizonyult - Szent Domonkos követőinek 1892-ig sikerült megtartaniuk tisztségüket, majd a templomot az egyházmegyei papok kezelésébe helyezték át.
Súlyos megpróbáltatások küszöbén
A Szent Katalin katolikus egyház történetének fordulópontja az 1917-es tragikus eseményeknek köszönhető, amikor a bolsevikok, nem engedve a teológiai vitáknak, bármely vallást "ópiumnak nyilvánítottak a népért" harcos ateizmus politikáját folytatja. Egy olyan korszak kezdődött Oroszországban, amely a történészek szerint több évtized alatt több mártírt szült a hitnek, mint az első keresztények három évszázados üldözése.
A barbár idők visszatérése
A közös sorsban a Katolikus Egyház papsága osztozott Nyevszkijnél. A sok papot elszenvedő elnyomások és Konstantin Budkevich plébánia rektorának 1923-as kivégzése ellenére azonban a vallási élet 1938-ig folytatódott benne, majd bezárás és könyörtelen kifosztás következett. Szemtanúk szerint sok ikon és különféle templomi edények, melyekbenmindenki ásott. De leginkább a plébánosok szíve szorult meg a 40 ezer kötetből álló könyvhegy, a híres székesegyházi könyvtár láttán. Ezt a csak a sötét barbár időkhöz méltó jelenetet több napig lehetett látni.
Szomorú sors jutott a templom rektorára, Michel Florent domonkos szerzetesre, aki az elmúlt három évben Leningrád egyetlen katolikus papja volt. 1938-ban ok nélkül letartóztatták, majd halálra ítélték, ami akkoriban teljesen általános jelenség volt. A sors azonban ezúttal a sztálini önkény áldozatának kedvezett, és 1941-ben a halálbüntetést az országból való kiutasítás váltotta fel. A háború előestéjén Michel Florent Iránba deportálták.
Háború utáni évek
Leningrád ostroma alatt a Szent Katalin katolikus templom épülete, mint a legtöbb városi épület, súlyosan megsérült bombázások és tüzérségi lövedékek következtében. A legtöbb kárt azonban 1947-ben szenvedte el, amikor a benne kitört tűz a díszítés addigra még megőrzött részleteit megsemmisítette, és használhatatlanná tette egy egyedülálló régi orgona sípjait. Miután valahogy megtisztították a belső teret, a városi hatóságok raktárnak használták.
1977-ben tettek kísérletet a székesegyház épületének helyreállítására, de nem kultusztárgyként, hanem orgonazeneterem kialakítására. Akkor nem csak voltaképítési, de teljes körű helyreállítási munkálatokat is, amelyek 1984 februárjáig tartottak, de a valaki bűnöző keze által elkövetett gyújtogatás teljesen tönkretette a sok éves munka gyümölcsét. A tűzben megsemmisültek a freskók maradványai, a terem szobrászati díszítése és az addigra helyreállított 18. századi orgona.
A templom visszaadása a hívőknek
Ezután a leégett székesegyház 1992-ig bedeszkázva állt. Csak azután, hogy a peresztrojka hullámában megindult számos elesett szentély újjáélesztése, a városi hatóságok rendeletet adtak ki a hívőknek való átadásról. Ezt megelőzően nem sokkal megalakult a Szent Katalin plébánia, helyesebben a Szent Katalin plébánia, amelynek tagjai rendelkezésére adták az egykori tulajdonukat. A nagy volumen és a forráshiány miatt azonnal megkezdődtek az új helyreállítási és helyreállítási munkálatok, amelyek egy egész évtizedre nyúlnak vissza.
2003-ban nagyrészt elkészültek, és ezzel egy időben a Szent Katalin (Szentpétervár) katolikus templom ismét megnyitotta kapuit a hívei előtt. Ennek ellenére a helyreállítási folyamat a mai napig tart.
