Nagyboldogasszony székesegyház a gorodokon - leírás, történelem, érdekes tények és vélemények

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház egy híres négyoszlopos, fehér kőből készült egykupolás templom, amely a moszkvai régióban, Zvenigorod városában található. A korai moszkvai építészet klasszikus emlékművének tekintik, amelyet a XIV-XV. században emeltek. A székesegyház fő értékét a 15. század eleji falfestmények képezik, amelyek belsejében találhatók, szerzőik valószínűleg Daniil Cherny és Andrey Rublev.

A templom története

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház Zvenigorod ókori történelmi részén épült. Az ókori Oroszországban városnak nevezték az erődöt, amelyet minden oldalról sáncokkal vettek körül, ez az erődítmény részben a mai napig fennmaradt. A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház építésének megrendelője Jurij Dmitrijevics herceg volt, aki 1433 és 1434 között Moszkva nagyhercegeként szolgált. Magát a székesegyházat moszkvai mesterek építették, akik röviddel azelőtt befejezték a Szűzanya születésének templomát,található: Senya.

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház haranglábja csak a 19. század elején épült. Ezzel egy időben megjelent egy kápolna, amelyet a Szent Nagy Mártír György tiszteletére építettek. A szovjet hatalom megalakulása után az egyházi épületet bezárták, ez a 30-as években történt. 1946-ban nyitották meg újra. A 90-es évek vége óta a Savvino-Storozhevsky kolostor udvarának tartják.

katedrális építészet

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház története nagyon lenyűgöző. Hiszen ez az első a négy fehérköves moszkvai templom közül, amely a mai napig teljesen megőrződött, annak ellenére, hogy a XIV-XV. század fordulóján épült. A Savvino-Storozhevsky kolostor Szűzanya születésének székesegyházával, a Spaso-Andronikov kolostorban található Megváltó-kép katedrálisával és a Szentháromság-Sergius Lavra Szentháromság-székesegyházzal együtt.

A zvenigorodi Nagyboldogasszony-székesegyház építészete rendkívül hasonlít az akkori moszkvai hasonló épületekhez. Főleg az építészet korszakára összpontosítanak, amely a XIII. századi Vlagyimir-Szuzdal fejedelemséghez köthető. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a moszkvai épületek még mindig számos alapvető különbséggel rendelkeznek, amelyek megkülönböztetik őket a premongol prototípusoktól.

A gorodoki Mennybemenetele-székesegyház jellemzői közé tartozik, amit a beszámolók külön is megjegyeznek, hogy a templom különbözik a mongol előtti időszak legtöbb épületétől. Ez egy nagyon kicsi keresztkupolás négy pillérrel, amelyet csak egy kupola koronáz. A keleti oldalánhárom oltárapszisa van, a másik három homlokzat pedig hagyományosabb függőleges szakaszokra oszlik, amelyek kiegészítik a zakomarákat.

A homlokzat függőleges tagolása lapátok formájában készült, melyekhez vékony féloszlopok csatlakoznak, amelyek faragott tőkékkel végződnek. Pontosan ugyanazok a féloszlopok választják el az oltárapszisokat, falaikat a legvékonyabb függőleges rudak díszítik. A templom homlokzatait vízszintesen osztja el egy széles, háromszoros virágdísz szalag, amely szervesen helyettesíti a premongol kori épületek övét.

A zvenigorodi gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház oltárapszisainak felső részét kőfaragványokból készült kettős szalag díszíti, ez a kupola dobján is. A homlokzatok középső szálaiban perspektivikus portálok által oszlopokra keretezett ívek láthatók. Az eredetileg hosszúkás és függőlegesen keskeny ablakok a mai napig csak a homlokzatok oldalán, valamint a központi apszis közepén maradtak fenn. Volt azonban keretük is.

Külső alkatrészek

Ebből a cikkből már megismerte a katedrális történetét. A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház számos csodálatos és figyelemre méltó külső részletről is nevezetes. Például egy templom tetején egy szúnyogtakaró látható. Rajtuk kívül mindegyik szálat kiegészíti a katedrális lépcsőzetes teteje, amelyet további négy zakomara bonyolít a sarkokban, valamint a kupoladob tövében található dekoratív, hagyományos kokoshnikokból álló öv.

Érdekes módon ez a Nagyboldogasszony-székesegyházAz Istenszülő, ellentétben például a Vlagyimir-Szuzdal építészettel, gerinc alakú ablakokkal, kokoshnikokkal, portálokkal és zakomarokkal rendelkezik. Mindez a XIV-XV. században létező moszkvai építészet fontos jellegzetes része. Most azonban nem láthatók, az ablaknyílások formája, valamint magának a székesegyháznak a teteje a későbbi javítások és átépítések miatt jelentősen megváltozott.

A templom ugyanakkor magas pincében helyezkedik el, formája tetejéig enyhén leszűkített, ami kiemeli az épület különleges harmóniáját. Fontos jellemzője a belső szerkezetek, amelyek keleti pillérpárok, az oltárapszisok felé tolódnak el. Ez lehetővé teszi a kupola alatti központi tér maximalizálását. Figyelemre méltó, hogy ugyanazt az építészeti technikát alkalmazták a Szentháromság-Sergius kolostor katedrálisának építésénél, de itt minden pontosabban és finomabban történik. Ennek köszönhetően a kompozíció nem veszíti el a vizuális egyensúlyt és a harmóniát. Minden arány nagyon kecses, és gazdag díszítésével a katedrális kiemelkedik az akkori vallási épületek közül.

Falfestmények

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyházat szinte azonnal az építkezés befejezése után freskókkal festették. Valószínűleg ezt a bírósági fővárosi környezet képviselői hajtották végre. A mai napig csak falfestmények töredékei maradtak fenn, amelyeket 1918-ban talált meg az ókori orosz festészet megőrzésével foglalkozó bizottság Nyikolaj Protasov egyházművészeti és régészeti kutató és Grigorij Csirikov restaurátor vezetésével.

Ugyanabban az évben egy szovjet művészeti kritikus bemutattajelentést, amelyben a freskók szerzőjét javasolta. Véleménye szerint a székesegyházat festő mestereknek a Rubljov iskolához kellett volna tartozniuk.

Festménytöredékek, amelyeket az expedíció tagjainak sikerült megtalálniuk, a kupola dobjában, valamint a keleti oszlopokon, az oltárban, a templom északi falán és az északnyugati sarokban voltak.

Templomfestés

A kupola dobjában sikerült két sorban elődöket találni, az alsó öveken pedig prófétafigurák láthatók. Ezek közül csak Dániel képe maradt meg a mai napig. Mindezek a festménytöredékek lehetővé tették, hogy képet kapjunk a 15. századi templomfestészet egyedi stílusáról. A kutatók megállapították, hogy a nagy és átlátszó színeket, valamint a világos drapériákat kombinálja, a vékony kezek és lábak a lehető legelegánsabbak.

A templom északi falán megmaradt egy kicsi, de értékes freskótöredék, amelyet az ikonosztáz szárnyának helyreállítása után zártak le. Az ókori orosz festészet egyik ismerője, Viktor Filatov az Istenszülő mennybemenetelének nagyszabású jelenetének részeként azonosította.

Keleti oszlopos festmények

A falfestmények többsége a keleti pilonokon maradt fenn, amelyeket eredetileg magas ikonosztázzal fedtek le, így a későbbi templomrekonstrukciók során nem érintették őket. Széles síkjaik nyugat felé fordultak a plébánosok felé, három képregisztert ábrázolva.

A tetejük két medaliont ábrázolt a szent vértanúk és gyógyítók, Szent Laurus és Florus félalakjaival. Figyelemre méltó, hogy képeik ma is megtalálhatók a pre-mongol ókori orosz templomokban. Szentek képviseltéknemcsak a test, hanem az emberi lélek gyógyítóiként is. Alattuk magas kálvária keresztek. Lehetséges, hogy ezeket a kompozíciókat sokáig ünnepi ikonok borították.

Szerzetesi motívumok

Két további jelenet található az alsó szinten. A bal oldalon egy angyal adományozza a szerzetesi uralmat Szent Pachomiusnak, a jobb oldalon pedig egy beszélgetés Barlaam szerzetes és tanítványa, Joasaph indiai herceg között. Mindkét cselekmény különleges, egyedi jelenség. Jól mutatják, milyen figyelemmel kezelték az akkori mesterek a szerzetesi tettek témáját. Érdemes felismerni, hogy a szerzetesség eszméinek hirdetése iránti érdeklődéssel korábban is találkozhattunk, de az ilyen telkek elhelyezkedése az oltár közvetlen közelében azt sugallja, hogy a hozzáállás különleges volt.

Ez különösen szokatlannak tűnik, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy a Nagyboldogasszony-székesegyház városi templomnak, de kolostortemplomnak épült. Mindkét jelenet freskóikonok formájában készült, amelyek a helyi ikonosztáz részét képezték más, táblákra festett képekkel együtt. Valószínűleg különböző mesterek dolgoztak rajtuk.

A moszkvai ikonfestészeti iskola jellemzői

A pilonok freskóin felismerhetők a 15. századi nagyvárosi ikonfestészet hagyományos jegyei, például keskeny, aránytalanul nagy fejű, miniatűr végtagú figurák, kecses vonalak, amelyeknek köszönhetően a mártírok alakjai hasonlóvá váljanakfordított tálakon. Van egy olyan érzés, hogy a drapériák tele vannak levegővel, és nem illeszkednek szorosan a testhez. Maga a dombormű lekerekítettnek tűnik, mintha faragott volna.

Egy különleges lakktípus is kitűnik duzzadt szemöldökkel, és mintha készen állna a szem becsukására. Mindez a csend és a koncentráció érzését kelti. Ugyanez az állapot érződik az alsó falak kompozícióiban is, amelyek békés beszélgetést közvetítenek mentor és diák között. A lassú gesztusok a tanítások teljes egyetértését és elfogadását mutatják. Az angyal felemelt keze jelzi a prédikáció istenségét.

Zvenigorod rangja

Ehhez a székesegyházhoz kötődnek a legnépszerűbb ókori orosz ikonok, amelyeket a feltételezések szerint Andrej Rubljov festett. Az 1918-as expedíció során három ikont fedeztek fel itt, amelyek egykor az úgynevezett belt deesis réteg részét képezték. Ez a Mindenható Megváltó, Pál apostol és Mihály arkangyal. Jelenleg a Tretyakov Galériában tárolják őket. Érdemes megjegyezni, hogy az eredeti Deesis szint hét vagy kilenc ikonból állt, de ezek a műalkotások felfedezésének körülményei nem teljesen ismertek.

Még az is kétséges, hogy az ikonokat eredetileg kifejezetten ehhez a templomhoz festették. A zvenigorodi ranghoz tartozik egy Keresztelő Jánost ábrázoló ikon is, amelyet ugyanabban a templomban őriznek.

A világ ikonfestészetének remekei

Megjegyzendő, hogy a Zvenigorodi rang nemcsak a hazai, hanem a világ ikonfestészetének is remekműve. Ezek az ikonok a korai XVszázadban áll a legközelebb a bizánci mintákhoz, ugyanakkor megvannak a maguk sajátosságai.

Bizánci társaitól sajátos idealitást, harmóniát és plasztikus formákat vettek át, amelyek ugyanakkor nem nélkülözik a térbeli fordulatokat és könnyedséget. De az orosz származásukra utaló jellemzők a kifejező sziluettek, a színek hangzása és tisztasága, az érzelmi nyitottság és a képek szívélyessége.

Ezek az ikonok stílusa egyértelműen Andrej Rubljov más műveit visszhangozza.

Hol van a templom?

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház címe: Zvenigorod, Gorodok utca, 1. épület. Ez egy működő templom, így a zarándokok eljuthatnak ide szolgálni.

A gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyházról szóló értékelésekben sokan azt mondják, hogy ez egy csodálatos templom, amely az egyedülálló ősi orosz építészet példája a moszkvai régióban. Azon kevés hely egyike, ahol autentikus freskókat és ikonokat láthat, amelyeket orosz mesterek festettek több száz évvel ezelőtt.