Ki ő – a vadászat nagy istene? Erre a kérdésre határozottan lehetetlen válaszolni, hiszen minden nemzetnek megvan a maga istensége.
A vadászat a gyűjtéssel és a horgászattal együtt az emberek legrégebbi elfogl altsága. Sokkal régebbi, mint a mezőgazdaság és a kézművesség, még a háborúknál is. Ez meg van írva minden tankönyvben, az ókori világ történetéről szóló kézikönyvben. És nincs egyetlen nép sem, akinek az ősei ne foglalkoztak volna vadászattal. Nincs egyetlen ókori civilizáció sem, amelynek ne hitte volna a vadászokat pártfogó istenség.
Ki volt a legrégebbi istenség?
Nagyon nehéz megválaszolni azt a kérdést, hogy hogyan néztek ki a vadászok istenei és szellemei a legmélyebb ókorban. Először is sok volt belőlük, másrészt a kutatók csak az emberek elképzeléseiről tudnak ezekről az istenségekről, a tudósok pedig semmit sem tudnak arról, hogy milyen szertartásokat végeztek a tiszteletükre, hogyan zajlott az istentisztelet.
Egy ilyen konkrét korlátozás annak a ténynek köszönhető, hogy a tudás kbkülső ábrázolások a primitív művészek által hagyott barlangfestményekből származnak. A vadászat egyik leghíresebb ókori ábrázolása a Le Trois Frere nevű francia barlangban készült rajzok.
A rajzok összes szereplője vadászik. Az egyik ábrázolt figura gyökeresen eltér a többitől, egyfajta szimbiózisa különböző állatoknak és embereknek.
Az ábra számos állat jellemzőit mutatja – szarv, farok, mancs, csőr, fül stb. Mindegyik egy emberalakra került, a férfira jellemző anatómiai vonásokkal. Ennek a karakternek nemcsak a megjelenése érdekes, hanem a foglalkozása is. Ha a többi figura egyértelműen végrehajt valamilyen műveletet, akkor nem teljesen világos, hogy ez a karakter mit csinál. Úgy tűnik, csak ott van a képen.
Hasonló sziklafestmények más helyeken is találhatók. Ezért teljesen lehetséges azt állítani, hogy a vadászat első istene van rajtuk ábrázolva. A történelem természetesen lehetővé teszi az ilyen karakterek – a törzs fővadásza, a sámán – más értelmezését is. De nem lehet vitatkozni azzal a ténnyel, hogy ez a figura kiemelkedik a többi közül, és ennek megfelelően más funkciókat is ellát, és különleges jelentéssel rendelkezik.
Mely istenekre emlékeznek ma gyakrabban?
Annak ellenére, hogy a vadászat védőistenei abszolút minden kultúrában jelen voltak, nem mindenki ismert. A pogány istenségek sok neve eltűnt az idők mélyén. Például a kis nemzetek panteonjába tartozó istenségek nem ismertek, ona történelemtankönyvek lapjain szó sincs róluk. Az afrikai törzsek, Amerika és a Távol-Kelet bennszülött népeinek isteneinek nevét nem ismeri a nagyközönség.
Amikor a pogány istenségekről van szó, először az iskolai történelemkönyvekben említettek jutnak eszembe. Vagyis azokról az istenekről, amelyeket a nagy ősi civilizációkban imádtak – görögök, rómaiak, egyiptomiak és mások.
A vadászistenek leghíresebb nevei:
- Onuris.
- Artemis.
- Devana.
- Össz.
- Abdal.
- Apsati.
- Micoatl.
- Nodens.
- Diana.
Ezek az ősi istenségek hasonló funkciót töltöttek be, de jelentős különbségek is voltak közöttük, azon területek sajátosságai miatt, ahol az őket imádó emberek éltek.
Onuris
Onuris – a vadászat egyiptomi istene, a panteon egyik legősibb istene. Ennek az istenségnek sok neve van. A görögök Ὄνουρις-nek hívták, és a titán Iapetusszal, valamint Arész istennel való levelezés analógiáját vonták le. Érdekes módon a vadászat ezen egyiptomi patrónusa nevének görög változata szó szerint "szamár farkát" jelent, és ez a vadmályva egyik neve is. A rómaiak ezt az istenséget Ankhuret, Onkhur néven ismerték. Az Ankhara név változata kevésbé volt elterjedt.
Onuris nemcsak a vadászokat, hanem a harcosokat is pártfogolta. Az egyiptomi mitológia szerint ez az isten Ra és Hathor fia volt. Ra a legfőbb isten, aki megtestesíti a fényt ésa nap, Hathor pedig öröm, ünnepek, táncok, szórakozás, boldogság. A vadászatnak ezt az istenét az ősi Tisza város patrónusának tartották. Kultusza központjának Thinis városát tartják. A fiatal vadászok védőszentjét fehér ruhában, felemelt kézzel ábrázolták.
Sok mítosz kering erről az istenről. Az egyik elmeséli, hogyan ment a vadászisten a sivatagba, és találkozott ott egy oroszlánnal. Mehit, a szelek istennője volt az, aki megszökött az egyiptomi földekről. Onuris megszelídítette és visszahozta Egyiptomba. Ezt követően összeházasodtak. Ennek az istenségnek a fő mitológiai elfogl altsága a vadászaton kívül az volt, hogy támogassa Ra-t az Apophis elleni harcában, valamint segítse Hóruszt Szettel szembeni fellépésében. Az egyiptomi vadászistent gyakran négy tollal díszített koronát viselve ábrázolták. Hogy pontosan mit szimbolizálnak, az a történészek számára nem világos. Az egyik változat szerint a tollak a világ egyes részeinek felelnek meg – keletnek, nyugatinak, délnek és északnak.
Devana
Ez az istennő pártfogolta a szláv vadászokat. Devana anyja Diva Podola volt, apja pedig maga Perun. Ennek megfelelően az istennő Svarog unokája volt. Férje Szvjatobor volt, az erdők, ligetek istene és részben a vadászok patrónusa.
Ennek az istenségnek az egyik szimbóluma egy albínó farkas volt. A szláv törzsek között az volt a hiedelem, hogy ha valaki fehér farkassal találkozik, vagy arról álmodik, akkor nem szabad vadászni azon a napon, hanem Dévant kell tisztelni.
Az Istennő nemcsak a vadászatot folytató embereket pártfogolta, hanem az erdők minden lakóját is. Ha valaki állatot vagy madarat ölt meg nem azértélelmet vagy prémet ruhához, akkor szörnyű büntetés várt rá. A mitológiai hiedelmek szerint Dévana mérgező kígyókat küldött a véres szórakozás szerelmeseinek, amelyek harapásától az emberek szörnyű kínok között h altak meg.
A szlávok ezt az istennőt fiatal, gyönyörű nőként ábrázolták, zöld szemekkel és vörös, rézszínű hajjal. Bőrből készült ruhákba volt öltözve, állati fej formájú kapucnival - medve, róka, farkas. A legenda szerint Dévana nyugodt éjszakákon ment el vadászni telihold idején. Az emberek akkoriban nem mentek be az erdőkbe, hogy ne haragítsák fel.
Az istennő képe meglehetősen ellentmondásos. A legenda szerint magával Svaroggal harcolt a legfőbb hatalomért, harcolt Perunnal, és az erdei bozótos pusztaságába cs alta az embereket egy kunyhóba, ahonnan egyenesen a túlvilágra küldte őket. De mindezt Dévana vadászta a házasság előtt. Miután Perun belefáradt lánya önfejűségébe és álnokságába, Szvjatogornak adta, az istennő feladta hatalmi igényét, és felhagyott az erdei bozótba vándorló emberek bosszantásával.
Artemis
Amint arról van szó, hogy ki a vadászat istene a görög mitológiában, szinte mindenki habozás nélkül Artemiszre gondol. Ez az olimposzi istennő nemcsak a vadászokat és a természetet pártfogolja, hanem sokkal kiterjedtebb funkciói vannak, többek között:
- fiatal leányzók védelme;
- üzenet és női betegségek gyógyítása;
- a termékenység és a tisztaság megőrzése.
Artemisz Apolló ikertestvére. Azonban testvérével ellentétben őszívesebben dolgozik éjszaka, és a hold alatt tölti az időt a síkságok, hegyek, mezők és ligetek között. Ezért kultusza sok mindent egyesít – a holdat, a becsületsértő büntetést, a talaj termékenységét, az ünnepeket és természetesen a vadászatot.
Az istennőt rövid tunikában ábrázolták, mindig íjjal és nyilakkal. Társai különféle állatok lehetnek, köztük kígyók és medvék. Ikertestvéréhez hasonlóan Artemisz az egyik legősibb és legtiszteltebb istenség volt. A modern Törökország nyugati részén, az ókori Efézusban található templomegyüttes pedig a világ egyik híres csodája volt.
Ull
Ez a skandináv vadászisten, az íjászok védőszentje és a tél megtestesítője. Ráadásul Ull a halált is megszemélyesítette. A mítoszok szerint részt vett a Vadvadászatban. Az istenség fegyvere egy hatalmas íj volt, pajzsként pedig jégsíek szolgáltak.
Ez az ősi szigorú isten a szent tiszafa-völgyben élt, Idalirban. Ő volt az idő védőszentje, amely november végén kezdődött és azon a napon ért véget, amikor a nap belépett a Nyilas csillagképbe. A téli hónapokban Ull állt Odin helyett. Ebben az időben az isten hóval és jéggel borította Asgardot.
A skandináv mítoszok szerint Ull Thor fogadott fia volt. Anyja Siv volt, saját apját pedig egyetlen máig fennmaradt legenda, mítosz vagy monda sem említi. Az északi folklór számos kutatója úgy véli, hogy Ull apja a jégben élő óriások egyike, akit a legrégebbi skandináv legendák említenek.
Abdal
A vadászat istene a Kaukázusban él. Attól eltekintvea vadkitermelők pártfogása, túrák, vaddisznók és kecskék védelmével van elfoglalva. Az istenséget különböző módon ábrázolták. Abdal megjelenhet gyönyörű turnéként vagy fehér emberként.
Sok más istenhez hasonlóan ő is megvédte a természetet, és szigorúan megbüntette azokat, akik szükségtelenül vadásztak. A tetemek levágása után szíveket és májakat vittek Abdal oltárához. Az állatcsontokat nem dobták ki. Feláldozták őket az istenségnek is, abban a hitben, hogy újraéleszti az állatokat, új életet ad nekik.
A vadászok által elejtett állatok újraélesztésének képessége olyan egyedi tulajdonság, amely a legtöbb istennél nem található meg. Egyedivé teszi a kaukázusi vadászat patrónusát. Ezenkívül az emberek azt hitték, hogy Abdal képes volt kiemelni a gyermekeket az anyaméhből. Azt hitték, hogy a vad pásztorok pásztorai lettek.
Apsati
Apsati egy másik istenség a Kaukázusból. Ez az isten a vadászokat és a pásztorokat egyaránt pártfogolta. Vagyis nem csak a vadállatokkal, hanem a háziakkal is foglalkozott. Ez különbözteti meg a vadászok grúz patrónusát az összes többi hasonló funkciójú istentől.
Az istenség nagyon ősi. A történészek úgy vélik, hogy a férfiként ábrázolt Apsati abban a pillanatban jelent meg, amikor a matriarchális társadalmat a patriarchátus váltotta fel. Azaz felváltotta az ősibb Dali istennőt, aki a vadászok és az állatok pártfogása mellett számos funkciót egyesített.
A mitológia szerint Apsati a férjeként jelenik meg. Egyes legendákban Istent Dali fiának tekintik.
Micoatl
Ez a vadászat nagy istene Mezoamerika ősi törzsei között. Főleg a történészek körében vált ismerttéaz aztékok örökségének tanulmányozásának köszönhetően. A vadászat mellett az isten megszemélyesítette a csillagokat - a sarki, a Tejút. Felhőket, felhőket is megtestesített. Az istenség nevét "felhőkígyónak" fordítják.
Micoatl egy ősi isten, akit a legenda szerint a Föld és a Nap született nővéreivel és testvéreivel együtt. Ezt az istenséget változatlan fekete maszkkal az arcán a szem környékén és általános katonai színezéssel, piros és fehér színben ábrázolták.
Ez az isten képes megváltoztatni inkarnációit. Számos mítoszban tűzként ábrázolják. Eredetének különböző változatai is léteznek. A fő mellett, amely a Föld és a Nap egyesüléséből való születésről szól, a legendák szerint az isten a Hold és a csillagok leszármazottja lett. A 14. hónapban tisztelték, vagyis október 30-tól november 18-ig tart.
Ebben a hónapban egy nőt és egy férfit vittek Mixcoatl oltárához. Először a papok ölték meg a nőt (egyidejűleg négy különböző módon). Halála után a férfi megmutatta a hallgatóságnak levágott fejét, és abban a pillanatban a pap kitépte a szívét.
Nodens
Ez az ősi kelták vadászatának istene. A Nodens nemcsak a vadászokat, hanem a tengereket, folyókat és a kutyákat is pártfogolta. A Nodens kultusza létezett Nagy-Britanniában, és ahogy a tudósok sugallják, Galliában is. A legendák szerint ez az isten volt az emberi törzsek első uralkodója. Elvesztette erejét, mert az egyik csatában elvesztette a karját, de visszanyerte, miután a gyógyító Kekht begyógyította a sebeket, Kreydne kovács pedig ezüst protézist készített. Ezt követően az "Airgetlam" jelző csatlakozott az istenség nevéhez,fordításban "ezüst kéz"-et jelent. A történészek által felfedezett legnagyobb szentély Gloucestershire-ben, a Lydney Park területén található.
A régészek által a szentély helyén talált egyik lelet kíváncsi. A tudósok egy átoktáblát fedeztek fel, amely azt mondja, hogy egy bizonyos Sylvan átkot hív azoknak a fejére, akik ellopták a gyűrűt a templomból. Az átok addig tartott, amíg a gyűrű vissza nem tér a szentélybe. A tudósok úgy vélik, hogy ez a tábla egy titokzatos gyűrűről szól, amelyet Basingstoke-ban fedeztek fel, a közeli Vine birtokon. Ez lett a Mindenhatóság gyűrűjének prototípusa a hobbitok meséjéből.
Diana
Roman Diana a görög Artemisz analógja. Ez a hold, a vadászat és az éjszaka istensége. Védnökséget biztosít gyógyítóknak, varázslóknak és vadászoknak, védi az erdőket és azok lakóit. Az istennőnek befolyása van a Földön, a Mennyben és a túlvilágon. Védelmezi a súlyos betegeket és a haldoklókat, az igazságtalanságtól szenvedőket, az elnyomottakat és a haragtól szenvedőket.
Diana templomkomplexumai közül a leghíresebb Rómában, az Aventinus-dombon található. Az istennő származása és megjelenése teljesen hasonló Artemiszhez. Szülei Jupiter és Leto voltak. Diana védte a női tisztaságot, és szembeszállt Vénusszal. Azt hitték, hogy elvarázsolt pajzsot viselt, amely megvédte Ámor nyilaitól.
