Az a kérdés, hogy ki írta a Bibliát – az Ó- és Újszövetséget – nem tűnik helyénvalónak a hívők számára, mivel szerzőségüket feltétel nélkül Istennek tulajdonítják, csak abban egyetértenek, hogy Ő konkrét emberek keze által valósította meg nagy tervét. Anélkül, hogy vitatnánk ezt a véleményt, csak igyekszünk felvázolni Isten kiválasztottjainak körét, akiknek köszönhetően az emberiség megkapta a Szentírást a benne fogl alt különféle vallási írásokban.
Mi a Biblia?
Mielőtt arról beszélnénk, hogy ki írta az Újszövetség és az Ószövetség könyveit, összefoglalóan a Bibliájukként vagy más néven (Szentírás), határozzuk meg magát ezt a kifejezést. Az évszázados hagyomány szerint a „Biblia” szó, amely az ógörögül „könyveket” jelent, általában a keresztények és részben a zsidók körében szentnek elismert vallási szövegek igen kiterjedt gyűjteményét jelenti (az Újszövetséget elutasítják).).
Történelmi tanulmányok kimutatták, hogy 1600 év alatt keletkeztek (kb. 60 embergeneráció)és legalább 40 szerző munkájának gyümölcsei voltak – Isten választottjai, akikről fentebb volt szó. Jellemző, hogy különféle társadalmi rétegek képviselői voltak köztük, az egyszerű halászoktól a legmagasabb állami méltóságokig, sőt a királyokig.
Hozzátesszük azt is, hogy az Ószövetség (időrendileg korábbi, mint az Újszövetség) 39 szentnek elismert kánoni könyvet és számos későbbi, magas szellemi értékük miatt olvasásra is ajánlott művet tartalmaz. Az Újszövetség 27 könyvből áll, amelyeket a Megváltó földi útjának befejezése után írtak, és amelyek isteni ihletésűek, mivel a közhiedelem szerint Isten ösztönzésére jöttek létre.
Az Ószövetség atyja
Ismerhető, hogy az első írásokat, amelyek akkor kerültek be a Bibliába (a zsidók számára ez a Tanakh), az ókori zsidók kezdték alkotni már a Kr.e. 13. században. e. Ez a folyamat nagyon aktív volt, és sok vitát váltott ki arról, hogy melyiket tekintik szentnek és melyiket nem. Egy Ezra nevű főpap, aki az ie 5. században élt, önként jelentkezett, hogy kitalálja ezt. e. és a "judaizmus atyjaként" vonult be a történelembe, mert nemcsak a szövegeket sikerült rendszereznie, hanem az ókori zsidók vallásos tanításairól is koherens és világos fogalmat alkotott. Ezt követően munkáit más teológusok is folytatták, és ennek eredményeként kialakult a modern judaizmus, amely az egyik fő világvallás.
A kereszténység eljövetelével az általa összegyűjtött és rendszeresített irodalmi anyag kisebb változtatásokkal a Szentírásnak azt a részét alkotta,Ószövetségnek nevezik. Így a keresztények egy másik doktrínához ragaszkodva, és olykor konfrontációba lépve a zsidókkal, elismerik az ókori héber Ezsdrás főpap érdemeit, és „az Ószövetség atyjának” tartják őt. Annak ellenére, hogy halála után számos szöveg jelent meg.
Az Ószövetség két darabja
A Szentírás legkorábbi, időrendileg és legkiterjedtebb része, az Ószövetség olyan könyveket tartalmaz, amelyek a világ teremtésétől az Isten Fiának - Jézus Krisztusnak - földi megtestesülését megelőző korszakot fedik le. Ez a zsidó nép története, és a Mózes próféta által a Hóreb hegyén kapott erkölcsi törvény alapjainak bemutatása, valamint a Messiás világban való megjelenéséről szóló prófécia.
A kereszténység születése az 1. században hozzáadta a Szentíráshoz a teremtés kronológiájának második szakaszát, az úgynevezett Újszövetséget. 27 könyvet tartalmaz, amelyek lapjain Isten kinyilatkoztatja magát és akaratát az embereknek. Hagyományosan a következő kategóriákba vannak osztva bizonyos fokú konvencióval:
- Törvényhozó, beleértve a négy evangéliumot – Isten Fiának a világban való megjelenésének örömhírét tartalmazó könyvek. Máté, Márk, Lukács és János evangélistákat szerzőikként ismerik el.
- Történelmi, a szent apostolok – Jézus Krisztus legközelebbi tanítványai és társai – tetteit írja le.
- Tanítás - a különböző korai keresztény közösségekhez és egyénekhez írt apostoli levelek szövegei alapján.
- János kinyilatkoztatása című prófétai könyvTeológus, de Apokalipszisként is ismert.
Kit tekintenek az Újszövetség legtöbb szövegének szerzőjének?
Annak ellenére, hogy a keresztények szerte a világon Istennek tulajdonítják a Szentírás e részének szerzőségét, és az embereket csak az Ő kezében lévő vak szerszámok szerepére szorítják, a kutatóknak mégis vannak bizonyos kérdéseik ezzel kapcsolatban, elsősorban a evangéliumi szövegek.
A tény az, hogy János evangéliumát kivéve egyiken sem szerepel a teremtő neve. Ezek a művek teljesen névtelenek, ami okot adott arra, hogy az apostoli történetek valamiféle újramondásának tekintsük őket, nem pedig személyes alkotásuknak. A Máté, Lukács és Márk szerzőségével kapcsolatos kételyek először a 18. század elején fogalmazódtak meg nyíltan, és azóta egyre több támogatóra találnak.
Az újszövetségi szövegek írási idejének meghatározása
A 20. században összetett vizsgálatok folytak, amelyek célja az volt, hogy minél több tudományos adatot szerezzenek az Újszövetség szerzőiről. Azonban még a tudósok rendelkezésére álló modern technikai eszközök sem tették lehetővé a nekik feltett kérdések megválaszolását.
A szövegek nyelvének mélyreható nyelvi elemzésének eredményei azonban minden bizonyítékkal megerősítették, hogy az újszövetségi evangéliumok szerzői valóban a középső vagy a második helyen éltek. 1. század fele, ami nagyon fontos, hiszen kizárja a későbbi további hamisítások lehetőségét. Némi stilisztikaaz írásművek jellemzői, amelyek keletkezésük történelmi időszakáról is tanúskodnak.
Rejtélyes "O forrás"
Annak ellenére, hogy a kérdés, hogy ki írta az Újszövetséget, továbbra is nyitott, a legtöbb modern bibliofil tudós úgy véli, hogy névtelen szerzők voltak – Jézus Krisztus földi életének kortársai. Ezek lehetnek maguk az apostolok és a belső körükhöz tartozó személyek, akik hallottak tőlük történeteket a Megváltóról.
Létezik egy hipotézis is, amely szerint az Újszövetség, vagy legalábbis a benne szereplő négy evangélium szerzői olyan személyek lehetnek, akik nem érintkeztek személyesen az apostolokkal, de volt valamilyen később elveszett szövegük., amely a modern kutatóktól kapott hagyományos nevet - „ Forrás O. Feltételezik, hogy ez nem teljesen evangéliumi történet, hanem valami olyasmi volt, mint Jézus Krisztus mondásainak gyűjteménye, amelyet valaki az események közvetlen résztvevői közül írt le.
Randi az evangéliumi szövegekkel
Ha nem lehetett kimerítő választ kapni arra a kérdésre, hogy ki írta az Újszövetséget, akkor az egyes részek keletkezésének dátumozásával sokkal jobb a helyzet. Ugyanezen nyelvészeti vizsgálat eredményei, valamint számos egyéb jel alapján tehát arra a következtetésre jutottunk, hogy a benne szereplő legkorábbi szöveg nem Máté evangéliuma, amely általában az első helyen áll a listán, hanem Márktól. A tudósok úgy vélik, hogy megírásának ideje az 1. század 60-as, 70-es évei, vagyis a három évtizeddel elválasztott időszak.a leírt eseményekből.
Ezen a kompozíción alapult később Máté (70-80-as évek) és Lukács (90-es évek vége) evangéliuma. Utóbbi szerzője az általános vélemény szerint az "Apostolok cselekedetei" című újszövetségi könyv megalkotója. Ezzel egy időben, az i.sz. 1. század végén megjelent János evangéliuma, amelynek szerzője láthatóan nem érintkezett az első három evangélistával, és önállóan dolgozott.
A Biblia a bölcsesség és tudás tárháza
Érdekes megjegyezni, hogy a modern katolicizmus képviselői körében az Újszövetség írójának kérdésére adott egyértelmű és egyértelmű válasz hiányában történő felismerés semmiképpen sem számít istenkáromlásnak. Ezt az álláspontot a II. Vatikáni Zsinat idején mutatták be, amely 1962-től 1965-ig tartott. Záródokumentumának egyik cikkelyét ezentúl a szent könyvek kánonjában említett evangélisták neve helyett írták elő, arctalanul élve - "szent szerzők".
Ortodox körökben a Szentírás szerzőinek azonosításával is gondok vannak. A keleti teológusok – nyugati társaikhoz hasonlóan – nem tudván válaszolni arra a kérdésre, hogy ki írta az Ó- és Újszövetséget, mégis azzal érvelnek, hogy ez nem kérdőjelezi meg a benne fogl alt szövegek szentségét és szellemi jelentőségét. Nem lehet mást, mint egyetérteni velük. A Biblia a bölcsesség és a történelmi ismeretek legnagyobb tárháza volt és az is marad, ezért a különféle hátterű emberek mély tisztelettel kezelik.vallási meggyőződés.
Jézus Krisztus kortársainak nyelve
Rendkívül nehéz megállapítani, hogy ki írta az Újszövetséget, azért is, mert az eredeti szövegből a mai napig egyik sem maradt fenn. Ráadásul azt sem tudni, milyen nyelven állították össze. Jézus Krisztus földi életének korszakában a Szentföld lakosságának nagy része arámul beszélt, amely a szemita nyelvjárások igen nagy családjába tartozik. A görög nyelv egyik formája, a "Koine" is elterjedt volt. És az államnak csak néhány lakosa beszélte azt a zsidó dialektust, amely a héber alapját képezte, és sok évszázados feledés után újjáéledt, és amely ma Izrael államnyelve.
Hibák és szövegtorzulások valószínűsége
A legkorábbi újszövetségi szövegek, amelyek görög fordításban jutottak el hozzánk, és amelyek csak általánosságban adnak képet az eredeti szövegben rejlő nyelvi és stílusjegyekről. A nehézséget tovább nehezíti, hogy kezdetben az ókeresztény szerzők műveit latinra, valamint koptra és szír nyelvre fordították le, majd csak ezután kapták meg az általunk ismert olvasatot.
Ebből a szempontból valószínű, hogy hibák és mindenféle torzítás férkőzhetett beléjük, akár véletlenül, akár szándékosan a fordítók. Mindez arra késztet bennünket, hogy még a levelek szerzőinek nevét is bizonyos fokú óvatossággal kezeljük. Az Újszövetségben apostolokként szerepelnek - Jézus Krisztus legközelebbi tanítványaiként, de a kutatóknak számos kétsége van ezzel kapcsolatban, ami nem von leazonban maguknak a szövegeknek a szellemi és történelmi értéke.
A megválaszolatlan kérdés
Részben megkönnyíti a kutatók munkáját, hogy a szövegek létrejötte és a hozzánk jutott legkorábbi listák között viszonylag rövid idő telik el. Így a legrégebbi fennmaradt kézirat Máté evangéliumának egy részlete, amely 66 évre datálható, vagyis legfeljebb 20-30 évvel az eredeti után keletkezett. Összehasonlításképpen felidézhetjük, hogy a Homérosz Iliászának szövegét tartalmazó legrégebbi kézirat keltezése 1400 évvel elmarad a keletkezés dátumától.
Igaz, a fenti esetben az evangéliumnak csak egy kis töredékéről beszélünk, míg a legkorábbi teljes szöveg, amelyet 1884-ben fedeztek fel a Sinai kolostor kéziratai között, a 4. századból származik, amely a történészek mércéje szerint is elég sok. Általában nyitva marad az a kérdés, hogy ki írta a Bibliát – az Újszövetséget és az Ószövetséget. Izgalmas elméket, kutatók új generációit vonzza a munkába.
