Korszakunk kezdete előtt több népszerű vallási irányzat létezett, amelyekről ma már nem mindenki tudja megmondani, mi az. Az egyik ilyen, a társadalom által elfelejtett, részben a múltba visszaszorult irányzat a zoroasztrizmus. Hogy milyen vallást jelöl ez a szó, nem minden lakos tudja. Próbáljuk meg átgondolni, hogy melyek a dogma jellemzői, mi az érdekes a zoroasztrizmusban, mikor jelent meg és hogyan alakult ki.
Általános információ
Egyes vallásokkal foglalkozó tudósok szerint a zoroasztrizmus hozzávetőlegesen a jelenlegi korszak kezdete előtti hatodik vagy hetedik században keletkezett (vannak azonban más dátumok is). Azon hitvallások között, amelyekben csak egy legfelsőbb istenség van, a zoroasztrizmust jogosan tekintik a legősibbnek. A szakértők véleménye azonban eltér: egyesek azt javasolják, hogy ezt az irányzatot dualisztikusnak minősítsék. HogyanA történeti kutatásokból ismert, hogy a zoroasztrizmus a modern Irán területén keletkezett. Az ókorban ezeket a vidékeket Perzsiának hívták. Ezzel egyidőben született egy alaptanítási könyv is, amelynek célja, hogy tükrözze annak posztulátumait és alapvető dogmáit. Ezt a szent szöveget Avestának hívták.
A társadalomban való gyors terjesztés olyan tulajdonság, amely nem minden vallás velejárója. A zoroasztrizmus egyike azoknak, amelyek képesek aktívan felkarolni nagy embercsoportokat. A közép-ázsiai területek, a közel-keleti országok hamarosan a zoroasztrianizmus híveinek nagy lokalizációs területévé váltak. Amint azt a valláskutatással foglalkozó tudósok megállapították, Közép-Ázsiában a jelenlegi korszak kezdetétől és egészen a középkor korai szakaszáig ez a sajátos irány volt a kereslet élén. Idővel azonban a helyzet megváltozott. A mai három legnépszerűbb vallás fokozatosan kiszorította a szóban forgó hitet. Az ősi irány hívei megtalálhatók Irán népei között és India egyes vidékein is, de számuk összehasonlíthatatlanul kisebb, mint a zoroasztrizmus a korábbi évszázadokban.
Hogy kezdődött az egész
Mindennek van forrása, és ez alól a vallás sem lesz kivétel. A zoroasztrianizmus, mint a kutatók rájöttek, Zarathustra próféta mondásaiból indult ki. Ismeretes, hogy ez a férfi nemesi család szülötte volt. Apja az ókori Perzsia befolyásos tisztviselője volt, akinek jelentős vagyona volt. Ahogy a máig fennmaradt legendák mondják, a prófétát egy istenség választotta ki, miközben az anyja hordozta. Ahogy a követők mondjákvallás, a szent gyermek megvédte a szülőt a gonosz erőktől. Amikor megszületett, a fiú azonnal nevetni kezdett. Ahogy a szent szövegek mondják, egyedülálló képességei voltak a démonok elűzésére, és a sötétség hírnökei sem tudták ellenállni a gyermek közelségének. Amikor Zarathustra elérte a serdülőkort, a legfőbb istenség bölcsességet adott neki. Így vált ismertté, hogy mi az igaz hit, amelyet az embereknek követniük kell.
A zoroasztrizmus sok szempontból Zarathustra mondásain alapuló vallás. Ezek közül a leghíresebb az, amit 42 évesen mondott. A férfi prédikációt tartott, és szavai elterjedtek az egész világon. Ebben a korban a próféta történetesen a hallgatóság tömegéhez beszélt, és szavai a lelkük mélyéig hatoltak beléjük. Hivatalosan ennek a prédikációnak a pillanata a kiindulópontja a zoroasztrizmus létezésének, amely hamarosan az ókor egyik uralkodó vallásává vált.
Mit mondott a próféta?
E vallás történetének és jellemzőinek megismerése során mindenekelőtt érdemes figyelmet fordítani alapítójára és fő gondolataira. A zoroasztrianizmus egy olyan vallás, amelyben egyetlen fő istenség volt - Ahuramazda. Róla szólt a próféta, aki az isteni akaratról beszélt körülötte mindenkinek. Az alapító társai, Zarathustra tanítványai a legközelebbi vidékekre utaztak, és mindenkinek elmondták a jó hírt. Az új irány megkülönböztető jegye az egyedülálló nyitottság volt - a zoroasztrizmus sok tekintetben az összes korábban létező vallási irányzat ellentéte volt. A papi osztály elérhető volt, és ez vonzotta a közönségetemberek. A történészek szerint négy évszázaddal korszakunk beköszönte előtt a perzsa területeken a lakosság nagy része a zoroasztrianizmus híve volt.
Mind a vallásalapító, mind a zoroasztrianizmus alapeszméi egyformán felkeltették a közvélemény figyelmét. Ahogy ez a hiedelem elterjedt, a próféta személyisége legendássá vált. Ha kezdetben egyedi, intelligens, szónoki képességekkel rendelkező személy volt, akkor fokozatosan egyfajta szuperemberré változott. A vallás követői azt állítják, hogy élete során a próféta sokszor elhagyta halandó testét, maga a legfőbb istenség hívta beszélgetésre. Azt mondják, hogy Zarathustra beavatott volt a világ minden misztériumába, tudta, hogyan működik az univerzum, tökéletesen értette, hogyan lehet különbséget tenni a rossz és a jó között – és mindez az isteni bölcsességnek köszönhető.
Minden le van írva
A zoroasztrianizmus, az ókori Ázsiában uralkodó vallás fő gondolatait egy különleges szent könyvben rögzítették. Az Avestát, ahogy nevezték, ma az egyik legősibb szövegnek tekintik, amelyet az ember a vallási kinyilatkoztatások és parancsolatok rögzítésére alkotott. Szinte változatlan formában jutott el korunkhoz, ami különösen érdekessé és egyedivé teszi. Az Avestát már korunkban, nagyjából a második században vagy egy évszázaddal később írták le. Egy egész évezreden át egészen idáig minden rituálé, kinyilatkoztatás, szabály és felhalmozott információ szóban közvetített emberről emberre. A papi osztály, a prédikátorok feleltek a helyesértinformációk mentése. A szent szöveg egyik különös vonása a rögzítéshez használt nyelv, amelyet avesztánnak neveztek. Ez egy nagyon ősi mondás. A nyelvészek az indoeurópainak tulajdonítják és az iráni nyelvek csoportjába sorolják. A könyv írásakor már kih alt. A zoroasztrianizmus szent iratai az egyetlen írott dokumentum, amelyet jelenleg a megszűnt avesztai dialektusban hoztak létre.
Az Avestát három nagy blokk alkotja. Ezenkívül olyan kéziratokat írtak, amelyek nem tartoznak a fő blokkokhoz, hanem vallási kinyilatkoztatásokról szólnak. Nagyon érdekes a kis Avesta - egy könyv, amely nem szerepel az alapvető vallási gyűjteményben, de tartalmazza a gyakorlatban használt imákat. Némelyik a kih alt avesztán nyelvű, de vannak középperzsául is írva. A hétköznapi emberek használhatják ezeket a szövegeket, és megszólíthatják az istenséget a mindennapi életben.
Főbb szentírások
A zoroasztrianizmus egy olyan vallás, amelynek fő gondolatait három könyv tartalmazza: Yasna, Yashty, Videvdad. Az elsőt a himnuszoknak szentelik, és rögzíti az imaszövegeket. A vallás követői számára ez a legjelentősebb. Ez magában foglalja az istentisztelet ünnepléséhez szükséges imákat. A Yasna összesen 72 fejezetből áll, ebből tizenhét Gathas. Ez a neve a zoroasztrianizmus hívei által használt legjelentősebb himnuszok, imák. Úgy gondolják, hogy e vallási szövegek szerzője maga a nagy próféta.
A Yashta az imáknak van szentelve. Összesen 22 rész van a blokkban, amelyek az Ahuramazdáról mesélnek. Ebből a blokkból megtalálhatjamás szent lényekről, ősi hősökről és prófétákról, akik a múltban léteztek. Az ilyen himnuszok bizonyos mértékig a vallás mitológiai kontextusát képviselik. Tőlük megtudhatja, hogyan jelent meg és hogyan élt Zarathustra, íme az isteni hatalom leírása, a magasabb rendű lényeg szándékai és eredményei.
Az utolsó könyv a Videvdad, amely a zoroasztrianizmus minden követője számára fontos. A vallás (zoroasztrianizmus) és jellemzői ebben a blokkban a rituális viselkedés példáján kerülnek bemutatásra. A harmadik blokkban található Avesta a lelki és testi entitások megtisztulásához szükséges rituálék gyűjteménye. A vallási dogmák értelmezését is ad. Videvdad tanulmányozása azoknak ajánlott, akik szeretnék jobban megérteni a kérdéses vallás jellemzőit, megérteni, hogyan kell értelmezni a hiedelmeket.
A dogmákról
A szóban forgó doktrína egyedisége abban rejlik, hogy a jó és a rossz szembenállásán alapul – ez a vallás rövid leírása. A zoroasztrizmus lett az egyik első ilyen irány a természetfelettibe vetett hit területén. E hit hívei szerint a jóságot a legfőbb istenség képviseli. A gonosz entitásokat egy másik isten, Angra Manyu irányítja és inspirálja. Amint a szent szövegekből megtudható, ez a két isten ikrek, akik az idő istenségéből születtek. Erősségük szinte egyenlő, de a szent szövegek azt mondják: egy napon győzni fog a jó. Amikor ez megtörténik, Ahuramazda lesz univerzumunk egyedüli uralkodója.
Nem csak a főisten van, hanem a legközelebbi asszisztensei is – erről megtudhatoda vallás rövid leírásából. A zoroasztrianizmusban ott van például a Mithra. Ez az isten a hűséget és az igazságosságot szimbolizálja. A halottak számára ő a bíró. Mithra felelős a fényért. A lovaglás esszenciájának másik segítője Anagita, aki a termékenységért és a vízért felelős. A fravasek nem kevésbé jelentősek. Ez a neve számos szellemnek, amelyek megvédik az embereket a gonosz erőktől.
Mit?
Ahhoz, hogy jobban megértsd, hogyan és miről szól a tanítás, ismerkedj meg a zoroasztrianizmus alapítója által kinyilvánított posztulátumokkal. A vallás nagyrészt az ő prédikációira épül, így azok fontosságát nem lehet alábecsülni. Ahogy a próféta mondta, ahogy a szent szövegek mondják, a tanítás minden követője köteles gondoskodni lelkének tisztaságáról. Mindenkinek törekednie kell arra, hogy több jó legyen a földön, mint rossz, mert ez határozza meg az isteni lények harcának eredményét. A zoroasztrianizmus egyik fő gondolata, hogy a hívő ember lelke megtisztul, és a megvilágosodás és az abszolút tisztaság eléréséhez jót kell tenni és jó cselekedeteket kell tenni. A zoroasztrianizmus helyesli a jótékonyságot, és azt ajánlja, hogy mindenki becsületes módon növelje nyereségét, ugyanakkor ingyenesen vegyen részt a társadalom egésze számára hasznos munkákban. Amint az ennek a vallásnak a szabályaiból megtudható, elfogadhatatlan az élőhely szennyezése, lehetetlen a halottakat a földbe temetni, vagy a vízbe dobni. A hívőknek tisztán kell tartaniuk testüket.
A zoroasztrianizmus szent állata a kutya. Úgy gondolják, hogy ezt a fő istenségnek szentelték. Tenyésztőkutyák - jóváhagyta a szentokiratszövegek. Erről megtudhatja, amit a vallásalapító prédikációiban mondott. A zoroasztrianizmus különös figyelmet fordít egyetlen ember törekvéseire. Az imák, a vallási és rituális események háttérbe szorulnak, miközben az egyes egyének cselekedeteit különösen fontosnak és jelentősnek tartják. Amit az ember mond, tesz, gondol, az a magasabb hatalom fegyvere a sötét entitások elleni küzdelemben.
Félelem és fény
A zoroasztrizmus ősi vallás, amely azonban arra tanítja az embereket: a haláltól nincs mitől félni. Valóban szörnyű, ha valaki bűnös tetteket követ el. Az emberi lélek örök, nem fenyegeti a halál. Ha az ember a fizikai testben való léte során jó cselekedeteket tett, Mitra a paradicsomba helyezi. Azok, akik rosszat tesznek, haláluk után a pokolba kerülnek.
A zoroasztrizmus nemcsak a túlvilággal kapcsolatos elképzelésekkel és a két zónára való felosztással érdekes, hanem az apokalipszisbe vetett hittel is. A zoroasztrizmus a kinyilatkoztatások vallása, és az egyikben Zarathustra éppen a nagy katasztrófa utolsó napjairól beszélt. A szent szövegek a rossz idők közeledtéről mesélnek. Számos kataklizma, megrázkódtatás fogja őket nyomon követni, amelyek az egész bolygót érintik. Amikor ez a nehéz szakasz elkezdődik, egy isteni fiú jelenik meg a világban, akit arra hívnak, hogy a gonosz szívére irányított lándzsa hegyévé váljon. Ő vezeti az emberiséget, vezeti az embereket a sötétség feletti győzelemre. Ha a csata véget ér, a megkérdőjelezhetetlen jóság ezer évig uralkodik a földön, és az emberek halálfélelem nélkül fognak élni. Egy isteni fiú fogja uralni őket. Amikor a millennium véget éritt az ideje a végső csatának. Ez az, ami lehetővé teszi a fénynek, hogy megnyerje a végső és megkérdőjelezhetetlen győzelmet. Utána a doktrína követői szerint bolygónk teljesen megváltozik, és mindazok, akik korábban megh altak, visszatérnek az életbe. Mostantól az emberek örök életet és a létezés végtelen boldogságát kapják.
Kíváncsi vagyok
A zoroasztrianizmus, az ókori világban oly keresett vallás megjelenését egyes kutatási cikkek hozzávetőleg a jelenlegi korszak kezdete előtti első vagy második évezredre datálják. A tudósok úgy vélik, hogy ez az irány nagyban befolyásolta a kereszténység fejlődését, korrigálta a judaizmus menetét. A zoroasztrianizmust sokan a mithraizmust befolyásoló tényezők egyikének tartják. Nietzsche, aki egy időben sok energiát szentelt az ókori vallás tanulmányozásának, bevallotta, hogy Zarathustra volt az első, aki megértette, hogy a jó és a gonosz erők harca olyan kar lehet, amely lehetővé teszi a vallás fejlődésének irányítását. helyzet. A történelemből tudjuk, hogy a leendő világhírű ember húszéves korára, évezredeken át, kifogástalan harcosnak, tehetséges szarvasmarha-tenyésztőnek és tökéletes papnak bizonyult.
Bár ma már senki előtt nem titok, hogy a zoroasztrizmus az ókori világ vallása, amely elég sokáig ur alta a közép-ázsiai területek kiterjedését, eleinte nem volt annyira nyilvánvaló, hogy közeleg a siker. Eleinte a próféta nem kapott kellő elismerést szülőhelyein. Úgy döntött, utazik. Ismeretes, hogy Zarathustrabejárta azokat a területeket, ahol ma Afganisztán és Kirgizisztán található, meglátogatta azokat a területeket, amelyek ma Pakisztánhoz tartoznak. Történt, hogy Vishtaspának tetszett Zarathustra és tanításai. Az uralkodó támogatta a fiatal prédikátor elképzeléseit, a tanítást állami szinten is elismerték. Ettől a pillanattól kezdve a perzsa birodalmak a zoroasztrianizmust követték, amely tűzként nyelte el az összes nagy nyugat-iráni régiót.
Hit és hit
A perzsák követelt és korábban széles körben elterjedt vallása - a zoroasztrianizmus -, és ma is fontos bizonyos területeken. A próféta tanítása indiai, iráni területeken él. Ezek az emberek még mindig azt hiszik, hogy a hőt, a fényt a legfőbb istenség hozza létre, a hideget és a sötétséget pedig egy gonosz erő alkotásai. Szilárd meggyőződésük, hogy az ikrek harca a végéhez közeledik, és hamarosan eljön a nagy csata napja. Sokan úgy vélik, hogy hamarosan megjelenik egy ősi próféta leszármazottja, aki segít a jó diadalban. A zoroasztrizmusban hívők szerint az ellentétek nem férhetnek össze, és világunk, amely két testvér harctere, hamarosan megváltozik. Ennek a tannak a hívei minden embert a jó és a rossz szolgáira osztanak. Hagyományosan a zoroasztrianizmusban az ember a hit középpontja.
Amint az a vallás számos leírásából látható, a zoroasztrizmus megköveteli szolgáitól, hogy tegyenek erőfeszítéseket a gonoszság csökkentésére univerzumunkban. Ahhoz, hogy győzni tudj a lelkedben lévő sötétség felett, tisztának kell lenned – lelkileg és fizikailag egyaránt. Mindenki, aki Zarathustra tanításait követi, köteles hűségesnek lenni családjához, betartani az állam törvényeit,törekedj a jóra és kerüld a rosszat.
Attribútumok és szimbólumok
A zoroasztrianizmus, az ókorban oly keresett vallás lényege a tisztaság és a fény diadala – és ehhez mindenkinek minden tőle telhetőt meg kell tennie. Mivel a kulcsszimbólum a fény, a szóban forgó tanításban elengedhetetlen rituális tulajdonság a tűz. Valójában ez az isteni lényeg megtestesülése a fizikai világban. A tűz egy éltető forrás, amely nemcsak fényt, hanem meleget is ad az embernek. Minden hívő nagy tisztelettel bánik minden tűzzel. A zoroasztrianizmus hívei által épített templomokat gyakran tűztemplomoknak nevezik. Sok ilyen építmény különleges szent helyekkel rendelkezik, ahol a tüzet évszázadokon át égetik, néhányban pedig több ezer évig.
Sok szempontból, valószínűleg ennek a hagyománynak köszönhetően, a szóban forgó tan híveit tűzimádónak tekintik. Ugyanakkor nem szabad megfeledkezni arról, hogy a zoroasztrianizmus - a szászánidák, ókori perzsák, hinduk hatalmának vallása - olyan hit, amelyben nemcsak a tüzet, mint esszenciát tekintik jónak. Azok, akik ragaszkodnak ehhez a tanhoz, minden elemet sérthetetlennek tekintenek. Emiatt lehetetlen az elhunytat a földbe temetni. Ehelyett a zoroasztriánusok különleges tornyok tetején hagyják az elhunytat. Ma az ehhez a valláshoz ragaszkodó embereket beton kriptákba temetik, felszerelve úgy, hogy a test ne érintkezzen talajjal, vízzel.
Amint a tudósok mondják, ma a zoroasztrizmus csak azok számára elérhető és választható, akik arra törekednekszemélyes növekedés és spirituális fejlődés. Mások az irányt önmaguk fejlesztésének módjaként érzékelik.
Tegnap, ma, holnap
Arról, hogy a zoroasztrianizmus miért nem vált világvallássá, régóta folynak viták a kutatók között, és ennek számos oka van. Egyesek szerint azonban ez csak idő kérdése: az elmúlt években az irány ismét felkeltette a lakosság figyelmét. Egyesek szerint a fő probléma az, hogy nem mindenki képes átitatni ezt az önfejlesztés gondolatát, míg mások úgy vélik, hogy ez csak egy kicsit több időt vesz igénybe. Amint az a statisztikai jelentésekből ismeretes, bolygónkon jelenleg mintegy 200 ezer híve van ennek a hiedelemnek. Az ázsiai országokban létező viszonylag kis közösségek a proto-indo-irániak hagyományait öröklik. A jelenleg létező ágak kisebb eltéréseket mutatnak, a lényeg viszont változatlan.
A zoroasztrianizmus egyedülálló jellemzője, hogy mindenkinek joga van saját oldalát választani. Az ember lehet a jó híve, vagy választhat magának a rosszat. Ugyanakkor mindenki pontosan azért kap jutalmat, amit tett és gondolt. A zoroasztrizmus sok tekintetben a modern világvallások alapjává vált. Sokak szerint gazdagította a különböző nemzetiségek kultúráját. Egyébként a mostani, Iránban ünnepelt újév pontosan Zarathustra tanításának köszönhetően jelent meg.
Mi befolyásolta?
637-ben az arab katonaság elfogl alta Ctesiphon városát, és 651 körül már szinte egész Irán az ő uralmuk alatt állt. Akárcsaka tudósok úgy vélik, ez magyarázza a zoroasztrianizmus hanyatlását. Bár ennek a tanításnak bizonyos visszhangja még ma is mindennapi árnyalatokban tapasztalható, e hódítás időszakában Irán népeire új írásrendszereket és nézeteket kényszerítettek. Ha az arab kalifátus támadása előtt a zoroasztrianizmus volt az egyik erős esélyes a világszerte jelentős hitvallás szerepére, a hordozók kultúrájában bekövetkezett ilyen súlyos károk nem befolyásolhatták a doktrína jövőjét. Még Iránban is kevesebben, a megszállók hatására követték a régi hiedelmeket, a kivándorlás negatív nyomot hagyott. Fokozatosan elkezdtek házasságot kötni a különböző vallások képviselői között, és így történt, hogy az ilyen családokban a gyerekek többnyire az iszlám valláshoz mentek.
Több hagyományőrző központ meg tudta védeni hitét és hagyományait. Például Yazd városában a zoroasztrianizmus hívei éltek, mindig készen állnak a rajtaütésekre. Itt minden ház olyan, mint egy teljes erődítmény, és elsősorban a hitük védelmében hozták létre. Érdemes megjegyezni, hogy Yazd már régóta ismert: az első ideérkező európai utazók később mesélték honfitársaiknak a hely elképesztő tisztaságát.
