Az Észak-Kaukázusban élő népek egyikét oszétnak hívják. Gazdag és egyedi hagyományokkal rendelkezik. A tudósokat évek óta érdekli a kérdés: "Az oszétok muszlimok vagy keresztények?" A megválaszolásához meg kell ismerkedni e népcsoport vallásosságának kialakulásának történetével.
oszétok az ókorban
Az oszétoknak ősidők óta különböző neveik vannak. Például "vas Ádámnak" nevezték magukat, az országot pedig, amelyben éltek, "Iristonnak". A grúzok "ovsi"-nak, az országot pedig "Ovsetinek" nevezték.
Korszakunk első évezredétől kezdve az Észak-Kaukázusban, az alaniai királyságban éltek emberek. Idővel az oszétokat erősen nyomás alá helyezték a mongolok és Tamerlane csapatai, ami után életmódjuk nagymértékben megváltozott. Miután Georgia befolyása alá kerültek, elkezdték megváltoztatni életüket, és ezzel a hitvallási hovatartozásukat is. Az embereknek meglehetősen nehézzé vált az új körülmények között élni, és le kellett telepedniük a zord hegyekben.
Azok az emberek, akik kívülről nézték az oszétok életét, együtt éreztek velük, mert országuk zárva volt és megközelíthetetlena külvilág felé a jégbe és hóba burkolt hegyek, valamint a sziklák és a sebes folyású folyók miatt. A környezetnek köszönhetően Oszétia termékenysége alacsony: a gabonaféléken kívül, mint a zab, a búza és az árpa, gyakorlatilag semmi sem fog megszületni.
Az oszétokat, akiknek vallását ősidők óta kereszténynek tekintik, ma már csak a nagyböjt tisztelete, az ikonok tisztelete, a papokba és templomokba vetett hit miatt tekintik annak. Semmi más közük nincs a kereszténységhez. Korábban az oszétok sok elemistent tiszteltek, és párhuzamot kerestek a keresztény panteon és az iszlám szentjei között. Nagyon gyakran hoztak áldozatot keresztény szenteknek, például Kellemes Miklósnak, Győztes Györgynek, Mihály arkangyalnak és másoknak.
A kereszténység megjelenése Oszétiában
Hogyan lettek az oszétok keresztények? Ez a vallás a 11-13. században Grúziából került hozzájuk - ez a hivatalos adatok szerint, de kevesen tudják, hogy az emberek sokkal korábban ismerkedtek meg ezzel a hittel. És fokozatosan belépett az életükbe.
Még a 4. században a dél-oszétok átvették a kereszténységet Nyugat-Grúziából. De a hit gyengülése miatt, miután Lazik a perzsákhoz távozott, a vallásos tanítás nem terjedt tovább. A kereszténység ismét kinyilvánította magát Justianus Oszétia és Kabarda elleni hadjárata során. Ez már a VI. században történt. Justinianus misszionárius tevékenysége alatt templomok épültek, Görögországból érkeztek püspökök. Ebben az időszakban az oszétok hozzászoktak a keresztény kultusz és rituálék elemeihez. De már a 7. században megkezdődtek a hódító arabok hadjáratai, amelyek ismétfelfüggesztette a kereszténység fejlődését.
Sok évszázadon át instabil volt a vallási élet Oszétiában. Voltak keresztény oszétok és olyanok is, akik ragaszkodtak az iszlám hithez. Mindkét ág bennük honosodott.
Az oszétok hitének kutatása
Ez a nép (oszét) sok éven át ragaszkodott a kereszténységhez és az iszlámhoz. A gyóntatások különbségei ellenére a szertartásokat együtt tartották. Ezenkívül összekapcsolódtak az ősi hiedelmekkel. Ma Észak-Oszétiában 16 felekezetű közösség található. A kutatók folyamatosan figyelemmel kísérik az ország lakóit és vallásukat, felhívják figyelmüket a hitnek az emberekre gyakorolt befolyásának formájára és mértékére.
Az oszétok hiedelmeit Oszétia Oroszországhoz csatolása után kezdték szisztematikusan tanulmányozni. Az orosz ortodox egyház képviselői kezdték megfigyelni, hogyan élnek az oszétok, akiknek hite bizonytalan volt, és milyen hagyományokat részesítenek előnyben. Az első tanulmányok pedig a misszionáriusi munka során kezdődtek ebben a hegyvidéki országban.
Az oszét hit sajátosságai
A hagyományos vallási rendszernek köszönhetően évszázadokon át kialakult a nép véleménye, amely gyökeresen eltért a monoteista hiedelmektől. Hitük nyitott, és képes teljesen új ötleteket és perspektívákat fogadni más vallásokból. Az oszét vallás sajátossága ennek a népnek a kereszténységgel és az iszlámmal szembeni toleráns hozzáállása. Ezek az oszétok. Muszlimok vagy keresztények a környéken – nekik mindegy. A rokonok és barátok hite ellenére ezek az emberek bánnak velükugyanúgy, mert különböző időkben a kereszténység és az iszlám egyaránt jelen volt az emberek életében.
A kereszténység megnyilvánulása Oszétiában
Az iszlám megjelenésének eredetét Alanya területén nem lehetett olyan jól tanulmányozni, mint a kereszténység érkezését. Vannak különbségek a tudósok között. Az oszétok története szerint ezeken a vidékeken Allah fiainak hite a 7. században kezdett elterjedni, míg más források szerint az iszlám csak a 18. században vált "sajátjává" az oszétok körében. Bármi is volt, de csak annyit lehet biztosan tudni, hogy a fordulópont pontosan Oszétia Oroszországhoz csatolása után következett be. A vallási formák drámaian átalakultak és alkalmazkodtak az új szabályokhoz. Az ortodox egyház megkezdte a kereszténység visszaállítását az oszétok körében, bár a misszionáriusok számára nem volt könnyű elérni a kívánt eredményt.
Az oszétok az orosz néphez való csatlakozáshoz szükséges aktusként kezelték a keresztséget, és egyáltalán nem érdekelték őket a keresztény dogmák, és természetesen nem ragaszkodtak a rituálékhoz. Több évtizedbe telt, mire az oszétok megismerték Krisztus hitét és bekapcsolódtak az egyházi életbe. Ebben sokat segített a keresztény iskolák létrehozása, ahol a közoktatás folyt.
A kereszténység és az iszlám Oszétia Oroszországhoz csatolása után párhuzamosan kezdett fejlődni. Az ország egyes részein elterjedt az iszlám, nagyobb mértékben ez a nyugati és keleti régiókra vonatkozik. Ott az emberek elfogadták az egyetlen vallásnak.
Oroszország befolyása az oszétok vallására
Már az első polgárháború idején az Ortodox Orosz Egyházaz ellenforradalom fellegvárának nyilvánította. Ezt követően elnyomások indultak a papság ellen. Több évtizeden át elnyúltak, a templomok és a templomok pusztulni kezdtek. A vlagyikavkazi egyházmegye már a szovjet hatalom első 20 évében elpusztult. Az oszétoknak, keresztényeknek vagy muszlimoknak nem volt egyetlen hitük sem. És már 1932-37-ben volt az elnyomások második hulláma, akkor a kereszténység és a muszlim hit is szenvedett. Ezekben az években Oszétiában tömeges pusztítást és templomok bezárását figyelték meg. Például Vlagyikavkazban a 30 katedrálisból csak kettő maradt fenn, amelyek ma is működnek.
Az 1930-as években az Észak-Oszétia területén található mecsetek megsemmisültek. A különböző nemzetiségű papokat üldözték.
A szovjet időkben nagyon nehézzé vált a vallási szervezetek létezése, de az ortodox hit hagyományos és számos őslakos oszét maradt. Csak a 90-es években kezdett újjáéledni az iszlám Oszétiában, elkezdtek regisztrálni a közösségek, helyreállították a mecseteket. A mai napig érezhetőek a múltbeli támadások és rajtaütések következményei. A papság nem rendelkezik szakmai speciális képzettséggel, az istentisztelethez szükséges irodalom gyakorlatilag nincs. Ez kihat a muszlim közösségek munkájára. Voltak kísérletek olyan fiatalok meghívására, akik Egyiptomban és Szaúd-Arábiában tanultak, de ezek rossz következményekkel jártak, mert velük a Kaukázusban kezdték ismeretlennek és idegennek tűnni Szalafi tanításai.
Modern Oszétia
A modern világban a vallás átalakulása miatt kezdtek megjelenni új formái, amelyek nagyon távol állnak a hagyományoktól. Az oszét kultúra is változásokon megy keresztül. A nemzeti oszét vallás helyreállításának leple alatt olyan új mozgalmak létrehozására törekednek, amelyek az iszlám és a kereszténység alternatívájává válhatnak. Nem pogányként határozzák meg őket. Három ilyen közösséget már bejegyeztek az Oszétiai Köztársaságban. Republikánus szervezetet próbálnak létrehozni.
Ma Oszétia kis állammá vált, területe közel 4000 négyzetméter. km és kis lélekszámú. A Grúziával vívott augusztusi háború után az oszétok biztonságban kezdtek élni. A grúzok elhagyták őket, ugyanakkor az emberek nagyon kiszolgáltatottá váltak. Dél-Oszétia és Grúzia határa az orosz hatóságok szigorú ellenőrzése alatt áll. Oroszország kifejezetten Dél-Oszétia számára hozta létre a határőrséget. A Grúziával vívott háború után az ország nagyon lassan talpra áll, és fővárosa, Chinval nemrégiben elkezdődött a valódi újjáépítés.
Pünkösdiek és Oszétia közösségei
A vallással kapcsolatos helyzet meglehetősen sajátos. A szovjet korszak ateizmusát csak a chinvali zsinagóga élte túl, ma is működik, azonban zsidó kulturális központtá alakították át. Napjainkban a zsidók tömegesen hagyták el Oszétiát, és tértek vissza Izraelbe, így a zsinagóga az oszét pünkösdiek számára kezdett dolgozni. De most már csak az épületnek az a része működik, amelyik hátul volt, mivel elöl zsidók tartottak istentiszteletet. Hat további közösség van Oszétiábanpünkösdiek.
Az oszét értelmiség sok képviselője elfogadta a hitét, és a kényelem kedvéért az istentiszteletek oroszul és a helyi nyelveken is zajlanak. Bár a pünkösdieket hivatalosan ma még nem jegyezték be, teljesen szabadon fejlődhetnek és folytathatják a dolgukat. Ez az irányzat erős pozíciót fogl alt el az evangélikus hittel rendelkező keresztények egyesült egyházának társadalmi struktúrájában.
oszétok ma
Az oszétok jelentős része a mai napig hű a hagyományos hiedelmeihez. A köztársaság különböző falvainak saját szentélyei és kápolnái vannak. Ma Oszétiát restaurálják és újjáépítik. A nem kielégítő társadalmi-politikai helyzet miatt sok állampolgár hagyta el az országot, a maradók pedig csekély fizetésből élnek. Nagyon nehéz az embereknek megépíteni vagy megvásárolni a szükséges élelmiszert, mivel az orosz vámszolgálatok továbbra is ugyanazon séma szerint működnek, mint a Grúziával vívott háború előtt. Az oszét kultúra nem fejlődik elég gyorsan, egyelőre nincs lehetőségük jó oktatást szerezni és valamit elérni az életben. És ez annak ellenére van így, hogy Oszétia gazdag színesfémekben, csodálatos fajuk van, a textilipar újjáéled. Az állam fejlődésnek indulhat, és az egyik legmodernebbé válhat, de ehhez sok erőfeszítésre és új kormányra lesz szükség.
oszét vallás ma
Az emberek története meglehetősen összetett, ugyanez a helyzet a vallással is. Kik az oszétok – muszlimok vagy keresztények? mondjuk nagyonnehéz. Észak-Oszétia továbbra is zárva maradt a kutatás előtt, és nem sokat tudni róla. A szakértők számításai szerint északon a lakosság körülbelül 20%-a Allah hűséges fia. Alapvetően ez a vallás a Szovjetunió összeomlása után kezdett felemelkedni, Észak-Oszétiában sok fiatal kezdte el az iszlám vallását, főleg vahhabizmus formájában. Vannak, akik úgy gondolják, hogy a papság ellenőrizni akarja a muszlimok vallási tevékenységét, és magukat az FSZB szigorúan ellenőrzi, bár a színfalak mögött.
Vallás és nemzetiség
Dél-Oszétia különböző népek – oszétok és grúzok, oroszok és örmények, valamint zsidók – menedékévé vált. A 90-es évek konfliktusa miatt az őslakosok nagy számban hagyták el az országot, és Oroszországban kezdtek élni. Alapvetően Észak-Oszétia-Alania. A grúzok pedig tömegesen indultak el hazájukba. Az ortodox hit, minden viszontagság ellenére, kezdett uralkodni az oszétok körében.
A kultúra és a vallás kapcsolata
Az oszét kultúrája folyamatosan fejlődik, de az emberek igyekeznek ragaszkodni a régi hagyományokhoz, és ezt megtanítják az új felnövekvő generációknak. Oszétia lakosai számára teljesen mindegy, hogy rokonaik és szomszédaik milyen vallásúak. A legfontosabb az egymás iránti jó hozzáállás és a kölcsönös megértés, és Isten egy mindenkiért. Így nem számít, kik az oszétok – muszlimok vagy keresztények. A szellemi és szellemi fejlődés érdekében múzeumok és színházak, könyvtárak és oktatási intézmények nyitva állnak a köztársaságban. Az állam folyamatosan dolgozik a gazdaság és más területek emelésén.
