"Lehetséges, hogy a szent, akit Isten arra készített, hogy az Úr választott edényévé váljon, igazságtalan szülőktől született?" Ezt a kérdést Bölcs Epiphanius, Radonyezsi Sergius életrajzának szerzője teszi fel. És azt válaszolja magának: „Természetesen nem. Már a baba születése előtt is nagy csodák kísérték születését. És a szent szülei is nehéz emberek voltak.
Ebben a cikkben Sergius anyjáról, Radonezs Máriáról olvashat. Ki volt ez a nő, akit az ortodox egyház szentnek minősít? Sokan ismerik Radonyezsi Szent Sergius életét. De kik voltak a szülei - Cyril és Maria? Volt más gyerekük Sergiuson kívül? Miért tisztelik a radonyezsi szent szüleit? Mikor tisztelik emléküket? Milyen imákat kell ilyenkor elmondani? Olvasson róla mindent alább.
A házasok életrajzanégy
Jaj, nem mondhatunk semmit arról, hogy mikor született Radonyezsi Cirill és Mária. Csak feltételezni lehet, hiszen tisztes korban h altak meg, hogy a 13. század második felében születtek. Valószínűleg Cyril apjától örökölte a bojár címet. Birtoka volt Varnitsy faluban, amely négy mérföldre volt Nagy Rosztovtól. De megbízhatóan ismert, hogy Kirill először Konsztantyin Boriszovics herceg, majd Konsztantyin Vasziljevics szolgálatában állt.
Nyilvánvalóan a felesége, Maria is bojár család volt. De kik voltak a szülei, hogyan és hol telt gyermekkora és serdülőkora, és még azt sem, hogy mikor ment férjhez, a történészek nem tudják. A házaspár gazdagon élt, de nem elegáns. Cirill csak szolgálatban ment a rosztovi hercegek udvarába. Az idő nagy részét a pár a birtokukon töltötte, nem kerülgetve, ahogy Bölcs Epiphanius írja, és fizikai munkával. Jámbor emberek voltak, de semmiben sem különböztek az ortodox néptől. Két fiuk született - Stefan és Peter.
Sergius által az anyaméhben előadott csodák
De aztán Radonyezsi Mária harmadszor is teherbe esett. Először semmi sem jósolt csodákat. De egy napon Mária elment a Szent Liturgiára, és ott állt a templomban. Radonezsi Szergiusz életrajzírója, Epiphanius így írja le ezt a csodálatos esetet: amikor a pap kinyitotta az evangéliumok könyvét, és felolvasni készült belőle, a baba hangosan felkiáltott az anyaméhből.
A környezők döbbenete nagy volt, de mit érezhet maga Mary? Ugyanilyen módonA születendő baba hangosan felkiált az istentisztelet során: a kerubok dicsőségének éneklése előtt, és amikor a pap kiáltotta: „Halljátok, dicsőség a szenteknek!” Azóta Sergiy szülei rájöttek, hogy egy rendkívüli gyermeknek kell megjelennie a családjukban. És ők, mint egykor Sámuel próféta anyja, Szent Anna, úgy döntöttek, hogy a gyülekezetnek szentelik.
Maga Mária vallási hőstettei
Úgy tűnik, hogy a jövendő szent kebelében megmarad, aki szintén ilyen korán bejelentette magát, az már nagy érdem Isten előtt. De Radonezsi Szent Mária, amint a Szentháromság alapítója, Sergius Lavra életének szerzője írja, távol tartotta magát minden tisztátalanságtól és szennytől. Úgy kezelte a gyermeket, akit hordott, mint "valami felbecsülhetetlen értékű kincset". Míg más terhes nők bosszantották férjüket szeszélyeikkel, Maria nagyon tartózkodó volt az ételben.
Szigorúan betartotta a böjtöt, és általában visszautasított minden gyorséttermet. Amikor bontáson volt, kizárta a halat az étrendből. Csak főtt zöldséget és gabonapelyheket evett, és csak forrásvizet ivott, és akkor is kis mennyiségben. Nagyon gyakran imádkozott egyedül Istenhez, és kérte, hogy tartsa meg őt és a babát. Gyakran említette azt is, hogy ha férfinak születik, az Egyháznak ajánlja fel, vagyis szerzetest ad neki, amint eléri a jó és a rossz megértésének korát.
A kis szent anyja
1314 májusában Radonyezsi Mária boldogan megszülte harmadik fiát. 40 nap elteltével a szülei elvitték a templomba, hogy megkeresztelkedjen. És a pap elnevezte a babát Bartholomew-nak. És nem csak azérthogy azon a napon (június 11-én) az egyház egy ilyen nevű szent emlékét tisztelte. A "Bartholomew" jelentése "vigasztalás fia" (öröm). A pap azt is érezte, hogy ez a baba nemcsak szüleinek, hanem sok más kereszténynek is vigasztalóul szolgál majd. Megjövendölte szüleinek: „Örüljetek, örüljetek, mert ez az Isten által kiválasztott edény, a Szentlélek lakhelye és a Szentháromság szolgája.”
A kis Bertalan, aki hozzászokott a méhen belüli böjthöz, nem akarta megtagadni őket. A gazdag nemesasszony a gyermeket, mint két első fiát, a nővérnek akarta adni. De a baba nem akart szoptatni. Aztán Maria váll alta, hogy maga táplálja fiát. És ahogy észrevette, szerdán és pénteken a baba nem volt hajlandó tejet szopni, más napokon pedig megitta. Mary táplálóbbá akarta tenni fia ételét, ezért húst kezdett enni. De a kis Bartholomew azonnal megtagadta a szoptatást. Miatta az anya teljesen visszautasította a húst.
Bartolomeus gyermekkora és a Rosztovi Hercegség politikai viszontagságai
Amikor Radonyezsi Cirill és Mária harmadik fia kicsit felnőtt, egyedül folytatta absztinenciáját. Szerdán és pénteken szigorú böjtöt tartott. Más napokon pedig nem evett húsételeket. Ugyanakkor mindig támasz és öröm volt szülei számára, teljes mértékben igazolta a nevét. Teltek-múltak az évek, és a két legidősebb fiú, Stefan és Peter összeházasodtak, és saját családot alapítottak. Csak a legfiatalabb, Bartholomew maradt a szüleinél. Amikor betöltötte 15. életévét, olyan változások történtek, amelyek nemcsak a családját, hanem sok rosztovita sorsát is érintették.
A hercegség borzalmasIvan Kalita moszkvai uralkodótól való függésben, aki kormányzóját küldte a városba. Nem volt jó beállítottsága. És mivel a moszkvai fejedelemség adót fizetett az Arany Hordának, a kormányzó kifosztotta Nagy Rosztov lakóit. A vajda zaklatásától Kirill teljesen tönkrement. És a család úgy döntött, hogy a kis Radonezhba költözik, Moszkva fejedelemségébe. Ezért a házaspárt, Máriát és Kirillt ennek a városnak a nevén nevezik.
A földi élet vége
Bartholomew serdülőkorától tornázni akart, és gyakran emlékeztette szüleit arra az ígéretükre, hogy Istennek szentelik. Cyril és Maria nem mondott le szavairól, hanem arra kérték fiukat, hogy támogassa őket szenilis gyengeségükben és szegénységükben, mert a legkisebb fiú volt az egyetlen támaszuk. De mivel a halál továbbra sem jött el értük, a szülők úgy döntöttek, hogy maguk tesznek fogadalmat. Ezért Schemamonk Cirill és Radonezhi Szent Mária visszavonult a khotkovoi kolostorba. Ott töltötték napjaik hátralevő részét imával és önmegtartóztatással.
Idősebb fiuk, Stefan sorsa időközben megváltozott. A felesége megh alt. Stefan gyászában úgy döntött, elhagyja a világot. Két fiát öccsének, Péternek adta, hogy nevelje, és belépett a Khotkovo kolostorba is. 1337-ben a szülők megjelentek az Úr előtt, és fiaik eltemették őket a kolostorban, a közbenjárási székesegyház padlója alatt. Bertalan negyven napig tartózkodott Cirill és Mária sírjánál, majd birtokát kiosztotta a szegényeknek, és bátyjával, Stefannal visszavonult a makovecsi erdőbe, ahol felépítették a Szentháromság-templomot és körülötte a kolostort. Három évvel később a szent felvette a tonzúrát, és felvette a Szergiusz szerzetesi nevet.
Radonezsi Cirill és Mária templom
A család sírja a XIV. században sokféle csodának vallotta magát. Először is, maga Radonezh Sergius rámutatott, hogy mielőtt hozzá mennének, a hívőknek először meg kell látogatniuk a Khotkovo kolostort. Ott, a közbenjárástemplom árnyékában nemcsak szülei ereklyéi hevertek, hanem a szent testvérei, Anna és Katalin feleségének hamvai is. Sergius ragaszkodott ahhoz, hogy a családi kötelékek, amelyek őt családtagjaihoz fűzik, olyan erősek, hogy az imák olvasása hatással van a hívők egészségére.
A khotkovoi közbenjárási kolostor krónikája a sír helyén végbemenő csodákról tanúskodik. Szent Cirill és Mária közbenjárása különösen nyilvánvaló volt a szörnyű járványok idején: az 1771-es járvány, a kolera 1848-ban és 1871-ben. A sémamonkok szentségét a XIX. Erről tanúskodnak az akkori egyházi naptárak. Tehát január 31-én és október 11-én emlékeznek meg a tiszteletreméltó sémamonokról. Ezekben a napokban az akatistát olvassák Radonyezsi Cirillnek és Máriának, valamint a Zsoltárt.
Népvédők
Az egyház csak a 19. században ismerte el a sémamonksokat szentként. De már a 15. század ikonjain Cirill és Mária, Radonezh Sergius szülei, glóriákkal a fejük körül voltak ábrázolva. Az emberek folyamatosan özönlöttek a közbenjárók sírjához, gyógyulást kérve a betegségekből. A közbenjárási székesegyházat többször átépítették, de az ereklyék egészen a "harcos ateizmus" szörnyű éveinek végéiga kriptában maradt.
A sír fölött Radonyezsi Mária és családja többi tagjának régi ikonja állt. Ez a kép a mennyei közbenjárás gondolatát testesítette meg. Az ikon közepén az Istenszülőt ábrázolták imára felemelt kézzel. Lábai a sémamonkok sírján pihentek. Egyik oldalán a klán férfiai voltak: Cyril, Sergius, Stefan és Péter, a másik oldalon pedig nők: Maria, Anna és Katalin. A legenda szerint a Trinity Lavra alapítója gyakran látogatott Khotkovoba, hogy imádkozzon szülei sírjánál. Radonyezsi Szergiusz egyik ikonja tömjénezővel ábrázolja a hotkovoi koporsó fölött.
Imádság a tiszteletreméltó sémamonksokhoz
Több lehetőség van Cyril és Maria megszólítására. A pár soha nem veszekedett. Ezért a család harmóniájának elérése érdekében el kell olvasni a tropariont. Ez így hangzik:
„Krisztus áldásának résztvevői, a házasság és a gyermekgondozás példaképe, az igaz Cirill és Mária, akik megmutatták nekünk a jámborság gyümölcsét, Szent Szergiust, imádkozzunk Istenhez, hogy küldje el hozzánk az alázat és a szeretet szelleme, hogy egyhangúlag és békében dicsőítsék a Szentháromságot "".
Van egy kontakion is, amely nemcsak a házaspárt dicséri, hanem fiukat, Bartolomeust is, akit Radonyezsi Szergijként ismernek. Azért olvassák, hogy megszabaduljunk a kísértésektől és szerencsétlenségektől, hogy megmentsük a családot, megerősítsük az öregséget és megmentsük a lelket. A Mária és Cirill sémamonokhoz intézett imában kérnie kell közbenjárásukat az Úr előtt, hogy Isten megóvja a hívőt és egész családját a démonoktól és a gonosz emberektől. Abban is reménykednie kell, hogy az erőt Krisztus minden parancsolatának szigorú követéséhez felülről kapta.
Akatista Radonezs Máriának és Cirillnek, férjének
Ezt a kánont a pap hirdeti ki a tiszteletreméltó sémamonkok emléknapján. Az Akathist 13 kontakiából és 12 ikosból áll. Röviden szól Cirill és Mária szentek életéről, arról a mennyei dicsőségről, amelyet a földi élet elhagyása után szereztek, és hogy ereklyéik gyógyulást adnak a betegségekből mindenkinek, aki hittel jön imádni őket.
