1091-ben Szent Theodosius ereklyéit átvitték a Szűzanya Mennybemenetele barlangtemplomba. Még ez előtt az esemény előtt, 10 évvel a szerzetes halála után, tanítványa, Nestor megírta részletes életútját, így az emléket utánzásra hagyták a hívők a következő évszázadokban. Theodosius a barlangok szerzetese az orosz aszkézis megalapítója. Minden orosz szerzetes, így vagy úgy, az általa meghatározott irány szerint irányította lelki életét.
Theodosius gyermekkora
A presbiter a fiú születésekor prófétai úton a Theodosius nevet adta neki, ami azt jelenti: „Istennek adatott”. Palesztina szent földje, amelyen Jézus járt, amikor megtestesült a földön, kora gyermekkora óta vonzotta az ifjú Theodosiust. A fiú végül a vándormeséktől elcsábítva elszaladt. A kísérlet sikertelen volt, ahogy az azt követők sem. Általában véve a szent életrajzában egy nagy kötetet láthatunk, amely jobban leírja gyermekkorát, mint más szentek.
Theodosius fiatalkori történetének alapja az édesanyjával folytatott szelíd küzdelem a lelki hivatásért, az általa elszenvedett kínzások, három próbálkozásmenekülni. Gyermekkoráról azt írják, hogy a fiú sok időt töltött a templomban, nem játszott utcai játékokkal a gyerekekkel, kerülte a gyerektársaságokat. Theodosius of the Caves a tudományok felé törekedett, és gyorsan megtanulta a nyelvtant, meglepő ésszel és bölcsességgel. A fiú könyvszeretete egész életében megmaradt, és akkor nyilvánult meg, amikor éjjel-nappal könyveket írt a kolostorban.
Reese vékonysága
További érdekesség Theodosius gyermekkorából, amely vallásossága miatt új értelmet nyer, a rossz, átkozott ruhák viselése volt. A szülők tiszta új ruhát adtak neki, és kérték, hogy vegye fel, de ez az egyetlen dolog, amiben a fiú nem engedelmeskedett. Továbbá, amikor szolgálatban fényes és tiszta ruhát kellett viselnie, nehéz szívvel viselte, és néhány nappal később a szegényeknek adta. Ő maga régi és foltozott ruhákba öltözött. A "vékony ruhák" általában nem az utolsó helyet foglalják el a szerzetes életében, megmutatva gyermekkora óta tanúsított rendkívüli alázatát. Theodosius Kijev-Pechersk gyermekkorától kezdve beleszeretett a ruha vékonyságába, életvitelének részévé tette, és átadta az összes orosz aszkézisnek.
Apja halálakor Theodosius a megaláztatás és leegyszerűsítés új bravúrját választotta magának: kiment a mezőre a rabszolgákkal, alázatosan együtt dolgozott velük, ezzel is megmutatva aszkéta találékonyságát.
Theodosius anya képe
Amikor Theodosius harmadik alkalommal szökött meg, Kijevben, a Szent Antal-barlangban kötött ki. Az idősebb fiatal kora miatt nem akarta diáknak fogadni, illTheodosius hazatért. Ezt követően drámai találkozás következett az anyával, tele életigazsággal. Az anyai szeretet uralkodó despotizmusa nem súlyosságot okoz Theodosiusban, hanem bizonytalanságot képességeiben és félénkségét. Ebben a küzdelemben a legyőzöttekből válik győztessé. Ennek eredményeként nem tér vissza édesanyjához, hanem az egyik kijevi kolostorban veszi a tonzúrát.
Szerzetesi munkák
Nestor, amikor megírta Theodosius of the Caves életét, többet szeretett mesélni, mint leírni, ezért keveset írnak Theodosius személyes hőstetteiről, lelki megjelenéséről és az elbeszélés különböző helyeiről. Ezeket a szétszórt tényeket összevonva képet alkothatunk Szent Theodosius aszkéta életéről. Testének öngyilkosságának legsúlyosabb tetteit barlangi élete első éveinek évkönyvei írják. A szerzetes éjszaka testi kísértésekkel küszködve, meztelenül zsoltárokat énekelve adja testét szúnyogoknak és légynek. Theodosius későbbi életében látható a test kimerítésének vágya. Szigorát rejtve zsákruhát viselt, egy széken ülve aludt, és éjszaka intenzíven imádkozott. Viszonylag kis aszketikus gyakorlatok, amelyeket a barlangok Theodosiusa tett ki munkájának folytonosságával. Gyerekkora óta erős és erős, önmagáért és másokért is dolgozik. Varlaam apát vezetése alatt álló kolostorban éjszakánként gabonát őröl az egész kolostori testvérek számára. És még később is Theodosius, a kijevi barlangok hegumenje gyakran maga fogta a fejszét, hogy fát vágjon vagy vizet merítsen a kútból ahelyett, hogy aludt vagy pihent volna.
A barlangok Theodosius lelki élete
A szent meglehetősen kiterjedt életének sok oldala foglalkozik munkás és tevékeny életével, egyensúlyozva a lelki élet hőstettei között. Minden éjszakáját az imának szenteli. Az imádság kizárólag a nagyböjt idejére van fenntartva, amelyet a szerzetes egyedül töltött egy barlangban. Nestor nem mutatja meg az imák vagy a magasztos elmélkedések csodás tulajdonságait. Az ima segített Theodosiusnak teljes rettenthetetlenségre szert tenni a sötét erők előtt, és lehetővé tette számára, hogy segítsen tanítványainak megszabadulni a démoni éjszakai látomásoktól.
Theodosius, Kijev-Pechersk hegumenje
Theodosius lelki életében egy nagyon fontos mérföldkő volt számára: véget vetett az Anthony által alapított kolostornak a barlangokban. Miután Hegumen Varlaam megalapította az első fatemplomot a föld felszínén, Theodosius cellákat állított fel a barlang fölé, amelyeket Anthonynak és néhány remetének hagytak. Lekicsinyli a zsúfolt barlang csendjét, elmélkedését a munkás és testvéri élet érdekében, hogy valamiféle harmóniát építsen. Ebben a harmóniában az alázat, a szelídség és az engedelmesség személyes jegyei is megtalálhatók. A kijevi barlangok szerzetese, Theodosius, amint Nestor megjegyzi, minden lelki bölcsessége ellenére egyszerű elme volt. A "vékony köntösök", amelyek még apátsága idején is elkísérik, sok nevetségessé váltak.
Van egy történet egy hercegi szolgáról, aki összetévesztette a reverendát a szegények egyikével, és megparancsolta neki, hogy szálljon át a szekérről a lóra. A társadalmi megaláztatás és leegyszerűsítés gyermekkorától fogva szentségének egyik jellemzője volt. A kolostor élére helyezték,Theodosius nem változott az indulatán. Csendességével, önlegalmával sokat tanít a prédikációkban, amelyek formai és tartalmi egyszerűségükkel tűnnek ki. Theodosius is igyekszik a legapróbb részletekig betartani a szerzetesi oklevelet annak minden részletében, és azt akarja, hogy minden a rend szerint és áhítattal történjen. Azonban minden igényessége ellenére Theodosius nem szeretett büntetéshez folyamodni. Gyengéd volt még azokhoz is, akik megszökve, bűnbánattal tértek vissza. Az egyetlen biztos kép a szigorúságról a kolostor gazdasági ügyeivel kapcsolatos.
Barlangok Szent Theodosius
Nestor leírja a Fjodor pince történeteit arról, hogyan mentette meg a szent apát a kolostort a különféle szükségletektől. Ezeket a csodákat a belátás ajándékával együtt Barlangok Szent Theodosius egyedüli tettei. A hegumen minden csodáján keresztül fut a szentnek a holnapért való aggódás tilalma, pazarló irgalma. Például a kukák csodás megtöltése a természetes szabályszerűség szerint történik: míg a kolostori házvezetőnő kétségbeesik, miből főzzön vacsorát, vagy hol találjon bort a liturgiához, addig egy ismeretlen jótevő szekér bort és kenyeret hoz a kolostorba. A szent életéből az a benyomásunk támad, hogy a kolostor csak az alamizsna kimeríthetetlen áradata miatt létezik.
Szent Theodosiust nagyon aggasztja a törvényes szegénység – elveszi az összes felesleges élelmet és ruhát a sejtekből, és elégeti a sütőben. Ugyanígy tesz mindennel, amit áldás nélkül tesznek. A mindent megbocsátó és kedves apát az engedetlenségben súlyos lesz, amiüzleti számvitelből fakad. Figyelemre méltó, hogy még itt sem bünteti meg a vétkeseket, hanem csak az anyagi javakat pusztítja el, amelyek, mint hitte, magukba szívták a kapzsiság és az önakarat démoni alapelveit.
Szent Theodosius irgalma
Mindig és mindenben szelíd és irgalmas maradt, egyformán bánt a kolostorát kirabolni érkezett rablókkal, vagy a bűnös és gyenge szerzetesekkel, Barlangok Szent Teodóz nemhogy nem izolálta kolostorát a világtól, hanem megteremtette is. a legszorosabb kapcsolatokat a világi társadalommal. Ez az egyik tanúsága az orosz szerzetességről.
A kolostor közelében épült egy ház vakok, sánták és betegek számára, templommal a Szent Szt. István. A kolostor teljes bevételének tizede ment ennek az alamizsnásháznak a fenntartására. Theodosius szombatonként egy egész szekér kenyeret küldött a városba a börtönökben rabok számára.
Theodosius szerzetes számos világi ember, köztük hercegek és bojárok lelki atyja volt, akik azért jöttek, hogy megvallják bűneiket. Ő kezdeményezte a szellemi atyák kiválasztásának hagyományát a szerzetesek között. Azóta a papság még nagyobb befolyást gyakorolt az emberek erkölcsi állapotára.
Egy csendes és szelíd mentor határozott és kérlelhetetlen lehet, ha a felháborító igazságról van szó. Nestor egyik utolsó története arról szól, hogy közbenjárt egy sértett özvegyért, aki segítségért fordult hozzá, és mivel nem ismerte fel kopott ruhájában, a szerencsétlenségéről beszélt.
Szent Theodosius őszintesége
A valótlansággal való kibékíthetetlenség az apát nemcsak a bírákkal, hanem a hercegekkel is összetűzésekhez vezeti. Az életében ábrázolt Szvjatoszláv herceggel való lelki konfrontációja kiegészíti Theodosius lelki portréját, és az egyház és az ókori Oroszország államhoz való viszonyának szimbóluma. Amikor két testvér elűzi az idősebbet Kijev trónjáról, birtokba veszi a várost és meghívja Feofant a lakomára, visszautasítja és elítéli a testvéreket a gyilkosság és a hatalom illegális birtoklása bűneiben, Szvjatoszlav herceget Káinnal és testvérével hasonlítja össze. Ábellel. Ennek eredményeként Szvjatoszlav herceg dühös lesz. Pletykák keringenek Theodosius száműzetéséről.
Szvjatoszlav nem tudta felemelni a kezét az igazaknak, és végül alázattal a kolostor felé fordul Theodosiushoz, hogy megbékéljen. Az igazlelkű Theodosius sokszor sikertelenül próbálta könyörögni Szvjatoszlavnak, hogy béküljön ki testvérével, és megpróbálta elérni a kijevi herceg szívét. A kolostorban mindenkinek megparancsolja, hogy imádkozzanak a törvényes száműzött hercegért, és csak a testvérek hosszas kérése után vállalja, hogy Szvjatoszlavról a második helyen emlékezzen meg.
Szent Theodosius élete azt mutatja, hogy a szent kész volt száműzetésbe és halálba menni az igazságért, engedelmeskedett a szeretet és a célszerűség törvényének az életben. Kötelességének tartotta a fejedelmek oktatását, és kötelességének tartotta, hogy engedelmeskedjenek tanításainak. De Theodosius a fejedelmekkel kapcsolatban nem úgy jelenik meg, mint hatalommal, hanem Krisztus szelíd erejének megtestesítőjeként. A Theodosiushoz intézett ima a lelkek és testek rendíthetetlen jámborságára, segítségre és közbenjárásra, az ország főbb személyeinek jámborságára szólít fel.
Ilyen volt Theodosius, aki holisztikus spirituális életet élt, Fényt árasztvaKrisztus a lelke mélyéről, az evangéliumi mértékkel mérve a bravúrokat és az erényt. Így maradt meg az orosz aszkézis emlékezetében, ilyen a barlangi Theodosius élete.
