A keresztény vallásban a kereszt képének mély filozófiai és erkölcsi jelentősége van. Jelképévé vált annak a nagy megváltó áldozatnak, amelyet Isten hozott, hogy megszabadítsa az embereket az örök haláltól, amely őseink, Ádám és Éva által elkövetett eredendő bűn következménye volt. Képei nagyon változatosak, és mindegyiknek sajátos szemantikai konnotációja van. Ezek egyike, nevezetesen a Kálvária-kereszt, ennek a cikknek a témája.
A kereszt egy nagyszerű esemény képe
Körvonalait mindenki ismeri, aki valamilyen módon találkozott az ortodox jelképekkel, és láthatja őket a szerzetesek ruháin, templomi használati tárgyakon, valamint a lakások, járművek felszenteléséhez kapcsolódó attribútumokon. A Kálvária-kereszt egy olyan esemény stilizált képe, amely több mint kétezer évvel ezelőtt történt Palesztinában, és amely gyökeresen megváltoztatta az egész világtörténelem menetét.
Kompozíciójában a kereszt – Megváltónk, Jézus Krisztus kínzóeszköze, a Golgota hegy képei találhatók, amelynek tetején történt ez az esemény, Ádám feje nyugszik benne.belek, amelyeket hagyományosan a kereszt lábánál ábrázoltak. Ezen kívül olyan feliratokat is tartalmaz, amelyek magyarázó jellegűek és tisztán szentek.
Ragyog a római égbolton
A kompozíció központja maga a kereszt. Ismeretes, hogy mágikus szimbólumként, sőt istenségképeként a legősibb, kereszténység előtti kultúrák képviselői között is megtalálható volt. Csak a Római Birodalomban vált a szégyenteljes és fájdalmas kivégzés eszközévé, amelyet főleg rabszolgák és különösen veszélyes bűnözők hajtottak végre. Jelképei megjelentek a katakombák falain, ahol a 2. és 3. században az első keresztények titkosszolgálatokat végeztek. Egy pálmaág képei, egy ostor és Krisztus nevének egy rövidítése.
A szokásos, "kódolatlan formában" a kereszt először a 4. században jelent meg, amikor a kereszténység megkapta az államvallás státuszt Rómában. A Szent Hagyomány szerint a Megváltó éjszakai látomásban jelent meg Konstantin császárnak, és megparancsolta neki, hogy díszítse a zászlót a kereszt képével, amely alatt serege az ellenséggel való harcra készült. Reggel egy kereszt formájú ragyogás jelent meg Róma felett az égen, eloszlatva utolsó kétségeit. Jézus Krisztus parancsának eleget téve Konstantin hamarosan legyőzte az ellenséget.
Három emlékkereszt
Eusebius Pamphilus római történész ezt a transzparenst írja le, amelyen a kereszt képét ábrázoló lándzsa formájú, keresztirányú rúddal és Jézus Krisztus nevének betűrövidítésével a tetejére van írva. Kétségtelen, hogy a Kálvária-kereszt, amelynek fotója a cikkben található, ennek eredményea római császár harci zászlóját díszítő szimbólum későbbi módosításai.
Konstantin győzelme után, a Megváltó hálája jeléül, elrendelte három emlékkereszt felállítását, és a „Hódító Jézus Krisztus” feliratot helyezte rájuk. Görögül így néz ki: IC. XP. NIKA. Ugyanez a felirat, de szláv nyelven tartalmazza az összes ortodox kálvária keresztet.
313-ban nagy esemény történt: a Konstantin császár kezdeményezésére elfogadott milánói ediktum alapján a Római Birodalomban létrejött a vallásszabadság. A kereszténység három évszázados üldöztetés után végre hivatalos állami státuszt kapott, szimbólumai pedig erőteljes lendületet kaptak a további fejlődéshez.
A kereszt fő elemei
Annak ellenére, hogy a fő keresztény szimbólumnak különböző stílusai vannak, az ortodox kálvária kereszteket szokás háromrészesként, azaz nyolcágúként ábrázolni. Ezek egy függőleges oszlop és egy nagy keresztléc kombinációja, amelyek általában magasságuk kétharmadán helyezkednek el. Valójában ez az a kínzóeszköz, amelyen a Megváltót keresztre feszítették.
A nagy vízszintes keresztrúd felett egy vele párhuzamos kis párhuzam látható, amely a kivégzés előtt a keresztre szegezett deszkát szimbolizálja. Poncius Pilátus által írt szavak voltak rajta: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. Ugyanezek a szavak, de szláv stílusban tartalmazzák az összes ortodox kálvária keresztet.
A bűnösség szimbolikus mértéke
A függőleges oszlop alján egy kis lejtős keresztléc van elhelyezve – ez egy szimbolikus lábzsámoly, amelyet megerősítettek, miután a Megváltót a keresztre szögezték. A Kálvária-kereszt, mint általában minden ortodox kereszt, keresztléccel van ábrázolva, amelyben a jobb széle magasabb, mint a bal.
Ez a hagyomány a bibliai szövegre nyúlik vissza, amely azt mondja, hogy két tolvajt feszítettek keresztre a Megváltó mindkét oldalán, és a jobb oldali megbánta, örök életet nyert, a bal oldali pedig káromolta az Urat és örök halálra ítélte magát. Így a lejtős rúd az emberi bűnösség szimbolikus mértékeként játszik szerepet.
A kivégzés helyszínének szimbóluma
A Kálvária keresztjét mindig egy bizonyos talapzaton ábrázolják, megszemélyesítve a Kálvária-hegyet, amelynek nevét héberről „koponyának” fordítják. Ez volt az alapja egy másik névnek, amelyet az evangélium szláv és orosz fordításai említenek - "Kivégzési hely". Ismeretes, hogy az ókorban különösen veszélyes bűnözők kivégzésének helyszíneként szolgált. Bizonyítékok vannak arra, hogy a szürke mészkő hegy valójában koponyának tűnt.
A Golgotát általában több változatban ábrázolják. Lehet félgömb, valamint egyenletes vagy lépcsős élű piramis. Utóbbi esetben ezeket a lépéseket „lelki felemelkedés lépéseinek” nevezik, és mindegyiknek saját neve van: az alsó a Hit, a középső a Szeretet, a legmagasabb pedig az Irgalmasság. A hegy mindkét oldalánamely a Kálvária keresztjét ábrázolja, két betű van elhelyezve - „GG”, ami „Golgota-hegyet” jelent. Stílusuk kötelező.
Pád, lándzsa és koponya
A fentieken túlmenően a Kálvária-kereszt, amelynek jelentése mindenekelőtt az áldozat megszemélyesítésében és az emberiség Krisztus szenvedése általi megváltásában rejlik, általában az attribútumokkal van ábrázolva. az evangéliumban említett hóhérokról. Ez egy vessző, amelynek végén egy ecetes szivacs és egy lándzsa van, amely átszúrta a Megváltó testét. Általában a megfelelő betűkkel vannak jelölve - "T" és "K".
A teljes kompozícióban fontos helyet foglal el a Golgota belsejében ábrázolt koponya. Ez ősünk, Ádám szimbolikus feje, amit a mellé írt „G” és „A” betűk is bizonyítanak. Általánosan elfogadott, hogy Krisztus áldozati vére, amely áthatolt a hegy vastagságán, megmosta azt az eredendő bűntől. Számos változat létezik arról, hogyan került Ádám feje ennek a hegynek a gyomrába. Egyikük azt állítja, hogy az ős testét angyalok hozták ide, a másik szerint Adam Seth leszármazottja temette el ide, a legáltalánosabb változat szerint pedig az özönvíz hozta a holttestet.
Egyéb feliratok
A kialakult hagyomány szerint a Kálvária keresztjét más szimbolikus feliratok is kísérik. A (mindig szláv nyelvű) feliratok jelentése teljes mértékben összhangban van az Úr szenvedéséről szóló evangéliumi történettel. A kereszt tetejére általában azt írják, hogy „Isten Fia”. Egyes esetekben a „King of Glory” felirat váltja fel. túl nagya vízszintes sávon az „IC XP” - „Jézus Krisztus” felirat, alatta pedig, mint már említettük, „NIKA” - „Győzelem”. A megvalósult esemény helyét és fő eredményét az "ML" - "A frontális helye" és az "RB" - "paradicsomnak lenni" betűk jelzik.
Isten kegyelmének egy részecskéje
Krisztus keresztre feszítésének helyének sematikus ábrázolása – a Kálvária-kereszt, a mellizom, a mellizom és az oltár – szilárdan az egyik legtiszteltebb ortodox szimbólummá vált. Manapság nemcsak a szerzetesi aszkézis attribútuma, hanem szentély is, amelyet a jámbor laikusok gondosan őriznek.
A legtöbb orosz, néha még azok is, akik nem tartják magukat hívőnek, ennek ellenére ragaszkodnak az ősi hagyományokhoz, és a kereszténység szimbólumait viselik a mellén, köztük a Kálvária keresztjét. Akár ezüstből készült, akár aranyból, akár más fémekből készült, Krisztus Egyházában szentelték fel, mindig magában hordozza az isteni kegyelem egy részecskéjét, amely oly szükséges mindannyiunk életében.
