A kereszténységben létező sok ima között van egy, amelyet maga Jézus Krisztus hagyott ránk, ez pedig a Miatyánk-ima.
Híres teológusok értelmezték az imát, ugyanakkor a nő meghagyott magában egy bizonyos rejtélyt, őszinteséget, amely csakis őt jellemzi. Lehet, hogy egyszerűnek tűnik, de nagyszerű jelentése van.
Természetesen mindannyian sejtjük, miről szól ez az ima, de ugyanakkor a szöveg kiejtésével bárki beleadja személyes és mély értelmét.
A Miatyánk-ima egyedülálló, abban különleges, hogy maga az Úr Jézus Krisztus hagyta ott, amikor tanítványait helyesen imádkozni tanította.
Bizonyos módon épül fel, és 3 részből áll:
- Az ima első része - ebben dicsérjük Istent.
- Másodszor – kéréseink Istenhez.
- A harmadik rész az ima utolsó része.
Maga Krisztus által hagyott imában ezek a részek jól láthatók. Az első rész azzal kezdődik„Miatyánk”, és olyan szavakkal végződik, ahol Isten dicsőítése látható – a Név szentsége, az akarat, a Királyság; a második részben sürgős igényeket kérünk; az utolsó rész pedig a következő szavakkal kezdődik: "Mert tiéd a Királyság." A „Miatyánk” imában hét kérést számolhat meg az Úrtól. Hétszer beszélünk arról, hogy szükségünk van Istenre. Foglalkozzunk az ima minden részével sorrendben.
Miatyánk
Hívjuk mennyei Atyánkat. Krisztus azt mondta, hogy szeretnünk kell az Atyaistent, és megrendülten kell felé fordulnunk, mintha a saját apánk felé fordulnánk.
Ki van a mennyben
Ezt a következő szavak követik: "Aki a mennyben van." Aranyszájú János azt hitte, hogy mi, hitünk szárnyain, a felhők fölött repültünk közelebb Istenhez, nem azért, mert ő csak a mennyben van, hanem azért, hogy mi, a földhöz oly közel, gyakrabban nézzük a menny szépségét, megfordulunk. minden imát és kérést ott. Isten mindenhol ott van, annak lelkében, aki hisz benne, annak szívében, aki szereti és elfogadja őt. Ez alapján azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a hívőket nevezhetjük mennyországnak, mert belül hordozzák Istent. A szentatyák úgy vélték, hogy a „ki van a mennyben” kifejezés nem egy konkrét hely, ahol Isten tartózkodik. Ebből arra következtethetünk: aki hisz Istenben, aki hisz Krisztusban, abban lesz Isten. Célunk, hogy maga Isten legyen bennünk.
Szenteltessen meg a te neved
Maga az Úr mondta, hogy az embereknek ilyen dolgokat kell tenniük, hogy jócselekedetükkel dicsőítsék az Atyaistent. Meg lehet szentelni Istent úgy, hogy jót teszünk, nem teszünk rosszat az életben, ha igazat mondunk, bölcsnek lenni éskörültekintő. Hogy életünkkel dicsőítsük Mennyei Atyánkat.
Jöjjön el a te királyságod
Krisztus hitte, hogy a jövőben eljön Isten Országa, ugyanakkor az Ország egy része már Krisztus életében feltárult előttünk, embereket gyógyított, démonokat űzött ki, csodákat tett, és így feltárult előttünk a Királyság egy része, ahol nincsenek betegek, éhezők. Ahol az emberek nem halnak meg, hanem örökké élnek. Az evangélium azt mondja, hogy "a Sátán e világ fejedelme". A démon mindenhol belépett az emberi életbe, a politikától kezdve, ahol a kapzsiság és a rosszindulat uralkodik, a gazdaságig, ahol a pénz uralja a világot és az érzésektől idegen kultúrát. De a vének azt hiszik, hogy Isten Királysága közeledik, és az emberiség már a határainál van.
Legyen meg a Te akaratod, mint mennyen és földön
Skitsky Isaac tiszteletes azt hitte, hogy az igaz hívő tudja: nagy szerencsétlenség vagy éppen ellenkezőleg, boldogság – az Úr mindent csak a mi érdekünkben tesz. Minden ember üdvösségével törődik, és jobban teszi, mint mi magunk tehetnénk.
Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma
Ezek a szavak hosszan és alaposan elgondolkodtatták a teológusokat jelentésükön. A következtetés, amelyre támaszkodhatunk, az az, hogy a hívők azt kérik Istentől, hogy ne csak ma, hanem holnap is gondoskodjon róluk, hogy Isten mindig az emberekkel legyen.
És hagyd ránk az adósságainkat, ahogy mi hagyjuk az adósainkat
Első pillantásra úgy tűnik, hogy itt minden világos. De érdemes odafigyelni arra, hogy a kötelesség szó bűnt jelent. És az Úr ezt mondta, amikor megbocsátunkmások bűnei, a mi bűneink megbocsáttatnak.
És ne vígy minket kísértésbe
Kérjük Istent, ne hagyja, hogy átérezzük azokat a megpróbáltatásokat, amelyeket képtelenek vagyunk elviselni, olyan életnehézségeket, amelyek megtörhetik hitünket, megtörnek és bűnbe visznek, utána az ember megszégyenül. Imádkozunk Istenhez, hogy ne hagyja, hogy ez megtörténjen.
De ments meg minket a gonosztól
Ez a kifejezés is könnyen megfejthető. Kérjük Istent, hogy óvjon meg minket a gonosztól.
Mert tiéd a királyság, a hatalom és a dicsőség mindörökké. Ámen
Kezdetben a Miatyánk nem szólt erről a befejező mondatról. De ezt a kifejezést azért adták hozzá, hogy ezt az imát hangsúlyozzák.
Most tekintsd át az ima szövegét a maga teljességében. Nagyon könnyű megjegyezni. Ezzel az imával kell kezdeni a napot, evés előtt a hívők is elolvassák, és neki is jó lesz a nap befejezése.
Így szól a „Miatyánk” ima teljesen oroszul, és mellette az imakönyvben szereplő szöveg is látható. És vizuálisan összehasonlíthatja mindkét szöveget.
A Miatyánk egy másik változata teljes egészében. Gyakorlatilag megegyezik a fenti szöveggel, de külön mentett változatként hasznos lesz.
Célszerű helyesen imádkozni, figyelve a feszültségeket. Annak a személynek, aki nemrégiben hitt, szüksége lesz a „Miatyánk” ima ékezetes szövegére.
Az ima beszélgetés az ember és Mennyei Atyja között. Gyakrabban kell imádkoznunk, és akkor az Úr meghallgatja kéréseinket, és soha nem hagy el bennünket. Jól láttuk a „Miatyánk” ima szövegét ékezetekkel és anélkül. Az ortodox egyház azt tanácsolja, hogy tanuljon meg helyesen imádkozni, figyelje az akcentust, az intonációt, de ne idegeskedjen, ha az ima olvasása először nehéz. Az Úr látja az ember szívét, és akkor sem fordul el tőled, ha hibázol.
