Az Újszövetség lapjain világosan látszik, hogy a szent Pál apostol filippiekhez intézett üzenete az Európában végzett missziós munkájának eredménye volt, ahová elment társaival, ugyanúgy, mint ő, prédikátorokkal. az új hitről – Timóteus, Silas és Lukács. Az első jelentős európai központ, amelytől a Megváltó világra jövetelének hírét kapta, a macedón város, Philippi volt, amelynek lakóit akkoriban filippieknek hívták. Nekik szólt az apostoli üzenet.
Európa első keresztény közössége
Az Újszövetség "Apostolok cselekedetei" című könyve azt mondja, hogy Pál apostol háromszor járt Filippiben. Első látogatása után két évvel később a korinthoszi úton ment oda, majd valamivel később alamizsnát (pénzgyűjtést) szállított a jeruzsálemi közösség tagjainak.
A város számos, korábban pogány lakója élénken reagált az apostoli prédikációkra, és rövid időn belül az elsőEurópában van egy keresztény közösség, amely kimondhatatlan örömet okozott alapítójának. Pál apostol filippibeliekhez írt leveléből kitűnik, hogy a következő időszakban nem veszítette el velük a kapcsolatot, és küldöttein vagy más személyeken keresztül irányította lelki életüket, akikkel aktuális levelezést küldött.
Az üzenet dátuma és helye
A filippibeliekhez írt apostoli levél hol és mikor íródott, a kutatóknak nagyon határozott véleménye van. A dokumentum elemzése azt mutatja, hogy minden valószínűség szerint egy római börtönben állította össze, ahová 61-ben Nero császár parancsára vetették.
Ezt különösen bizonyítja, hogy a szerző megemlíti a pretoriánus ezred rabok védelmében szolgáló katonáit. Egységük, mint ismeretes, a Rómában állomásozó császári erők része volt. A szövegből az is kitűnik, hogy a szerző biztos abban, hogy hamarosan szabadul, ami két évvel később következett. Így Pál filippiekhez írt levelét 63-ra, vagy ahhoz nagyon közeli dátumra szokás datálni. A tudományos világban más nézetek is léteznek ebben a kérdésben, amelyek támogatói kevesen vannak, és nincsenek kellően meggyőző érveik elméleteik mellett.
Apostoli Küldött
Pál apostol egy római börtönben való tartózkodása során meglátogatta egy Epafroditosz nevű Philippi város lakója. Városa újonnan alakult keresztény közösségének aktív tagjaként a foglyot lelki atyjaként kezelte, és mindent megtett azért, hogyenyhíteni a helyzetét. Betegsége alatt is vigyázott rá.
Pál a filippieknek kívánt üzenetet küldeni, erre keresett egy megfelelő lehetőséget, és amikor Epafroditosz közölte vele a hazatérés szándékát, levelet küldött vele, amelyben őszinte köszönetét fejezte ki a város lakóinak. a számára beszedett járandóságért, és ezen felül adott akkoriban a szükséges hitoktatást. Tudván, hogy a filippi közösség tagjait rendkívül nyugtalanította betegségének híre, az apostol sikeres gyógyulása üzenetével vigaszt alta őket.
Igazán atyai üzenet
Szent Pál apostol filippibeliekhez írt levelének természete nagyon figyelemre méltó. Olvasva önkéntelenül is úgy érzi, hogy a szerző olyan emberekhez szól, akikkel az igaz testvéri szeretet köti össze. Sok év telt el első találkozásuk óta, melynek során az általa alapított keresztény közösség tagjait a körülöttük lévő pogányok üldözték, és többnyire szilárd lelkierőt tanúsítottak. Az igaz hit iránti odaadás, amelynek ő volt a hordozója, erősebben kötötte Pált a filippiekhez, mint a vérségi kötelék. Ezért szól hozzájuk az apostol, mint egy szerető apa, aki abban bízik, hogy szeretett gyermekei nem fogják szégyellni a nevét.
A darab szerkezeti jellemzői
Pál apostol levelét az a könnyedség jellemzi, amely inkább a személyes levelekre jellemző, mint a hivatalos dokumentumokra. Ezt a benyomást sok tekintetben az okozza, hogy a szerző nem törekedett szigorúan megteremtenia megállapított tervet, de inkább azok a gondolatok és érzések vezérelték, amelyek az írás során egy-egy alkalommal meglátogatták.
Pál apostol hittestvéreinek írt levelét négy fejezetre osztotta, amelyek a dokumentum két részét alkotják. Közülük az első az ilyenkor szokásos köszöntéssel kezdődik, egy novellával kísérve az akkori életkörülményekről. Továbbá a filippibeliekhez írt levél 2. fejezetében a szerző Jézus Krisztust példaként hozva felszólítja olvasóit, hogy harcoljanak a hitért, valamint az egyhangúságért, az alázatosságért és Isten engedelmességéért. A fejezet privát üzenetekkel zárul azokról az emberekről, akik körülvették Pált életének abban az időszakában. Ez az üzenet első részének általános tartalma.
A következő rész a 3. és 4. fejezetet fedi le. Ebben az apostol egyénekhez és az általa alapított közösség minden tagjához egyaránt szólva óva int őket a zsidó hit híveinek káros befolyásától. Emellett beszél arról, hogy ki kell fejleszteni magában a szellemi önfejlesztés képességét, amely nélkül lehetetlen teljes mértékben követni Krisztus parancsolatait. A filippiekhez írt apostoli levél a hála és üdvözlet szavakkal zárul. Mint az egész dokumentum szövege, ez is szívélyességgel teli, tanúskodva Pál elválaszthatatlan közelségéről lelki gyermekeivel.
Kerikusok által összeállított magyarázatok
A patrisztikus irodalomban számos értelmezést találhatunk "Pál apostol filippiekhez írt levelének". Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a külső egyszerűsége mögöttaz előadásnak mély jelentése van, amit egy avatatlan ember számára rendkívül nehéz megérteni. A leghíresebb ilyen jellegű mű szerzője Aranyszájú Szent János konstantinápolyi érsek, aki tevékenységével a 4. század második felét ölelte fel, és Gergely teológussal és Nagy Bazillal együtt a három egyike lett. Ökumenikus szentek.
Nem kisebb tiszteletnek örvend Círuszi Boldog Theodorét munkássága, aki a 3. században a szíriai Antiochia város lakói által alapított teológiai iskola vezető képviselője lett. A hazai szerzők közül a legnagyobb sikert a Tiszteletreméltó Theophan (Govorov) Remete aratta, aki a 19. század második felében írta művét, majd halála után a szentek álarcában dicsőítették.
Az apostoli levél világi tolmácsai
Ismeretesek olyan értelmezések is, amelyeket nem klerikusok, hanem a világi tudomány képviselői állítottak össze, akik mélyreható tanulmányaikat ennek a kérdésnek szentelték. Tehát 1989-ben a Trinity-Sergius Lavra nyomdája kiadta Ivan Nazarevsky moszkvai történész fő művét. Munkássága élénk visszhangot váltott ki az olvasók széles körében, és az orosz papság képviselői nagyra értékelték. Egy másik példa Friedrich Meyer német bibliatudós munkája, amelyet 1897-ben írt, és Paul Ewald és Mark Haupt szerkesztésében többször kiadtak.
Szkeptikusok véleménye
Meg kell jegyezni, hogy ellentétben a hitelességébe vetett általános vélekedésseldokumentumot, gyakran voltak kutatók, akik vitatták ezt a tényt. Például Bruno Bauer német filozófus már a 19. század elején azzal érvelt, hogy a Pál apostol által alkotott más szövegekkel való stilisztikai hasonlóság ellenére a neki tulajdonított filippibeliekhez írt levél későbbi hamisítás.
Honfitársa, Karl Holsten is hasonlóképpen beszélt. Miután a XIX. század 70-es éveinek közepén közzétette Pál apostol filippiekhez írt levéléhez fűzött kommentárjait, nem mulasztotta el pontosan megismételni elődje, Bauer szavait, miközben számos bizonyítékot fűz hozzá önmagától, amelyeket a teológusok az egész világ rendkívül nem meggyőzőnek, részben pedig szándékosan meghamisítottnak ismeri el.
Így tehát bármit is próbálnak állítani a szkeptikusok, a szent Pál apostol üzenete a macedón Philippi városában általa alapított keresztény közösség tagjainak méltán tulajdonítható a vallásos gondolkodás és a vallásos gondolkodás legmagasabb rendű példáinak. azt mondani, hogy szövege joggal foglal el helyet az Újszövetség többi könyve között.
