Valójában a mi Urunk Jézus Krisztus tanítványai elkezdték keresztelni a szlávokat. A legenda szerint András apostol először hívott hajóval érkezett a Duna-deltába. Ennek az eseménynek a tiszteletére emlékművet állítottak Vilkovóban (Odessza régió). Andrei a Duna árterétől északkeletre kezdte meg lelkipásztori szolgálatát. Vízzel és Szentlélekkel keresztelt, elengedte a bűnöket. Így a túlnyomó pogány lakosság körében keresztény közösségek kezdtek kialakulni. Olyan kevesen voltak, hogy a krónikák egyszerűen nem említik őket. Oroszország megkeresztelkedése, amelynek jelentőségét aligha lehet túlbecsülni, csaknem ezer évvel András apostol után történt.
Ahogy a legenda szerint volt
A "Elmúlt évek meséje" című történelmi írott forrás megemlíti, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavovics kijevi herceg sokáig habozott, melyik hitet fogadja el. A volgai bolgárok az iszlámot, a kazárok a judaizmust, a római pápa legátusa pedig a katolicizmust ajánlották fel. Mindezeket a vallásokat a herceg elutasította. A kijevi püspök a kereszténység görög modelljét részesítette előnyben. Ezért Oroszország megkeresztelkedése elsősorban a pátriárka számára volt fontosKonstantinápoly, amelynek ereje ebből a cselekményből messze északra terjedt.
Ahogy a valóságban volt
Miután népét hosszas beszélgetések nélkül a Dnyeper vizébe űzte, Vlagyimir kijevi herceg a következő imát mondta: „Nagy Isten, ég és föld Teremtője! Vessen egy pillantást ezekre az új hívőkre, és erősítse meg bennük a helyes hitet. És segíts, Uram, az ellenséges ellenséggel szemben. Benned remélve, hadd meneküljek minden ravaszsága elől! Az ellenfél alatt a herceg Varda Fokot értette. Ez utóbbiak lázadásának elfojtására VIII. Konstantin és II. Porphyrogenitus bizánci uralkodók katonai szövetségeseket kerestek. Vlagyimir viszont feltételt szabott a fegyveres kalandban való részvételéhez: Anna hercegnő kezét. Ez szörnyű megaláztatás volt a Caesars számára, de nem volt hova menniük. Ellenkövetelésük az volt, hogy maga Vlagyimir vegye fel a kereszténységet és Oroszország megkeresztelje. Ennek az aktusnak akkoriban tisztán politikai volt a jelentése.
Amikor megtörtént
A "Múlt évek meséjében" a pontos dátum szerepel - 6496, az Úr éve a világ teremtésétől. A modern számításra lefordítva ez a 988-as év. Ezt az eseményt a bizánci krónikák is tükrözik. Egy évvel korábban II. Miklós Khrysoverg konstantinápolyi pátriárka papi különítményt küldött Kijevbe, amelyre megbízta a küldetést - Oroszország megkeresztelkedését. A jelentés - a kereszténység felvétele - akkoriban háttérbe szorult. Napirenden volt Kijev háborúba lépésének kérdése az „ellenfél” Foki ellen. Ezért a fejedelem, de még a látogató papság semindokolatlan erőfeszítéseket fordított az oktatási munkára. A kereszténységet az orosz nép számára kormányrendeletként „felülről” csökkentették.
Oroszország megkeresztelkedésének történelmi jelentősége
A hit cselekedetének ekkora kapkodását, és ami a legfontosabb, egy idegen kultusz rákényszerítését nem tudták pozitívan érzékelni az emberek. Pogány istenek, az ősök kultusza, a természet szellemei – mindez az emberek fejében élt. A bálványok lerakását és a templomok lerombolását tragédiaként fogták fel. Perun fából készült szobrát a görög papság utasítására a Dnyeperbe dobták, és az emberek a parton rohantak, kiabálva: „Fújd ki!” (kiúszni). Ahol a bálványt partra mosták, ott emelkedik a Vydubychi negyed. A pogány hiedelmek gyakorlatilag kiirthatatlannak bizonyultak. És hamarosan az ortodox papok megbékéltek ezzel, sőt vezették ezt a félkereszténységet. Oroszország megkeresztelkedése fontos volt, amikor egy csodálatos jelenség keletkezett - a kettős hit. A kereszténység dogmáit és teológiáját elfogadva a szláv nép pogány szertartásokat szőtt be minden vallási ünnepbe.
