Az értékelés szubjektív: koncepció, értékelési skála, értékelési módszerek és módszerek, saját etikai kódex vagy norma

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A szubjektivitás és objektivitás jellemzőiről szóló beszéd a mai napig nem csitul. Hogy mennyire mások, az senki számára nem világos. Először értsük meg a szubjektivitás és az objektivitás fogalmát. Vegye figyelembe a szubjektív értékelés különböző formáit és módszereit. A végén megtanuljuk, hogyan kell használni az életben.

A szubjektivitás fogalma

A szubjektív értékelés bizonyos tulajdonságok vagy tulajdonságok, amelyeket az ember maga tapasztal. Vagyis ha nem szeretem a szürke kenyeret, akkor ez az én szubjektív véleményem; tapasztalaton vagy ízlésen alapulhat.

Ugyanakkor, ha egy másik személy szintén nem szereti a barna kenyeret, ez nem jelenti azt, hogy vele azonos szubjektív megítélésünk van. Egy okból nem szeretem az ízét, más okból ő. Ha például gyerekkoromban megvertek barna kenyérrel, akkor megsérülök, és a másiknak egyszerűen nem tetszik az íze. Egyetértek, ezek különböző dolgok. És még ha a kenyérgyűlölet okai egybe is esnek valakivel, a részletesség miatt mégis különböznekaz egyes egyének felfogása. Ebből a következtetés: a szubjektív értékelés olyan személyes vélemény, amely csak egy személy egyetlen példányában lehet, vagyis egyedi.

Az objektivitás fogalma

Van ennek ellenkezője is – objektív értékelés. Ez minden felfogásban ugyanaz, minden ember számára axióma. Vagyis például a tűz forró és ég – ez objektív, ehhez nem fér kétség. Az, hogy egy személy hogyan reagál az égési sérülésekre, szubjektív; sikít és rosszul érzi magát, vagy örömét leli az effajta fájdalomban. Vagy egy semlegesebb példa a cukor. Objektíven édes. De valakinek ízetlennek vagy akár keserűnek is tűnhet, ha az ízérzékelés zavart szenved – ez az egyén hozzáállása, ami azt jelenti, hogy szubjektív.

Fontos megjegyzés! Az objektív értékelés többé-kevésbé elérhető az ember számára az érzések (meleg, hideg, édes, savanyú stb.) összefüggésében, míg az elme és az érzelmek nem képesek objektíven értékelni a dolgokat. Vagyis azt mondjuk: ez objektíve szörnyű dolog. Szerintünk igen, de már a kezdeti szakaszban zsákutcába kerülünk. Mit értünk félelem alatt? Ez egy érzelem, és mindenki másként éli meg és reagál rá. És ezért nem lehet objektív választ adni, mert valójában azt mondjuk: ez nekem személy szerint objektíve borzasztó dolog. És ez a kijelentés önmagának mond ellent. Ráadásul az emberek különböző dolgoktól félnek, és nincs semmi objektíve szörnyű mindenkinek.

Qualia

HatáridőA "qualia" kifejezést a filozófia használja. Valójában ez bármilyen érzékszervi élmény. Felfogható egy tárgy vagy annak tulajdonsága minőségeként. Például olyan dolgokat, mint a szépség, az élvezet, a boldogság. Egy adott meghatározásban nehézek, mindegyiknél ez a szó mást jelent. Érzelmek, cselekedetek vagy tapasztalatok generálják őket, de ebben az összefüggésben önállóan, ok-okozati összefüggés nélkül tekintik őket. Számukra a "qualia" kifejezést használják.

Ennek a kifejezésnek némileg eltérő jelentése a fizikai érzés: fájdalom, égő érzés, fizikai fáradtság. Ugyanazok az okok jellemzik őket, és ugyanúgy szerepelnek a „qualia” fogalmában. Vagyis fájdalmat okozhat egy ütés, égő tűz, fáradtságot futás. De ismétlem, ennek a kifejezésnek az összefüggésében ez nem számít; az okokat nem veszik figyelembe, minden figyelem csak magára a szubjektív érzésre irányul.

Borg skála

A saját fizikai állapotának szubjektív értékelését az úgynevezett „Borg-skála” használja. Ez egy érdekes tapasztalat, amelyet részletesebben meg kell fontolni. A szubjektív értékelési skála a fizikai aktivitás szintjének értékelésére szolgál az Ön személyes érzései alapján. A fő cél az, hogy a legobjektívebb képet adjon fizikai aktivitásáról, és ezt az edzési vagy munkafolyamat optimalizálására használja.

E skála egyik fő előnye a szubjektivitása. Sok sportoló nem tudja megfelelően felmérni saját fizikai stresszét száraz számok és számítások segítségével. Még minden mást isaz elhasznált energia matematikai számításainál továbbra is figyelembe kell venni az egyes élőlények sajátosságait, és ezt nehéz számokban megjeleníteni. Sokkal könnyebb értékelni magát, a testét és az erőfeszítéseit.

A skála 6-nál kezdődik és 20-nál végződik. Egy ilyen furcsa számválasztás közvetlenül kapcsolódik a pulzusszámhoz (pulzusszám). Vagyis az impulzus minimum 60 ütés/perc és maximum 200 ütés/perc között lehet. Ez akkor válik világossá, amikor a Borg-skála értékének meghatározásakor ez utóbbit meg kell szorozni 10-zel, és megkapni a pulzusszámot, amely a fizikai aktivitástól is függ.

Próbáljuk meg alkalmazni a Borg-skálát a gyakorlatban. Ehhez megadjuk a teljes értéktartományt:

• 6 – a feszültség hiánya.
• 7
• 8
• 9 – nagyon enyhe feszültség.
• 10
• 11 - enyhe feszültség.
• 12
• 13 – erős stressz.
• 14
• 15 – erős feszültség.
• 16
• 17 - nagyon erős feszültség.
• 18
• 19 – Rendkívül erős stressz.
• 20 – maximális stressz.

Minden személy esetében, ahogy már említettük, ugyanaz a gyakorlat más-más súlyossági fokot jelenthet. Egy profi sportoló számára 30 perc futás csak egy "könnyű séta", míg egy fizikailag felkészületlen nagyon elfáradhat tőle.

Ugyanez a helyzet a pulzussal. Például erős stressz (15) pulzusszámmala következőképpen számítják ki: 1510=150. Vagyis a pulzusszám 150 bpm.. Ez az érték hozzávetőleges, mert függ a fizikai feltételektől és általában az egészségi állapottól.

Személyes meggyőződések

A szubjektív értékelés egyik formája az egyén hiedelmei. Mindenféle erkölcsi kódex és etikai norma mindig szubjektív lesz. Az egyén tapasztalatára, nevelésére és észlelésére épülnek. Emlékszünk rá, hogy a szubjektivitás egyedi, ami azt jelenti, hogy lehetetlen két teljesen azonos erkölcsi normával rendelkező embert találni. Sokféleképpen közeledhetnek egymáshoz, de részletekben mégis különböznek egymástól; mindig lesz némi különbség a viselkedési és erkölcsi normák szubjektív szempontjainak értékelésében.

Szubjektivizmus

A szubjektivizmus filozófiai fogalom. Először Rene Descartes használta. A külső, objektív világ tagadásaként jellemzik. Nincsenek bizonyos dolgok, amelyek mindenki számára egyformák, csak mindenki belső felfogása létezik.

Olyan ez, mint például egy másik személy észlelése. Számunkra úgy tűnik, hogy létezik egy bizonyos tulajdonságokkal rendelkező ember, aki objektíve mindenki számára létezik. A szubjektivizmus ezt tagadja, azzal érvelve, hogy számunkra csak a mi elképzelésünk van erről a személyről, míg objektív, független nincs. Ez nem csak az emberekre vonatkozik, hanem mindenre, ami körülvesz bennünket. Csak egy példa az emberi személyről a leginkább hozzáférhető és könnyen érthető.