A modern ember elvesztette sok nagyon fontos szó valódi jelentését, mint például a szerelem, az őszinteség, a tisztaság és mások. A „jámborság” szó sem kivétel. Oroszul a görög ευσέβεια (evsebia) fordításának kísérleteként jelent meg - a szülők, főnökök, testvérek tisztelete, hála, istenfélelem, Isten imádása, megfelelő hozzáállás mindenhez, amivel az ember az életben találkozik.
"Fordítás" modern nyelvre
Hogyan értheti a "jámborság" szót egy modern ateista? A jámborság két fogalom kombinációja: a "jó" és a "becsület". A „jó”, „jó” szavakkal minden egyszerű – minden jót, jót, pozitívat jelent. De a "becsület" szóval nehezebb. A becsület egyszerre becsület, tisztelet, méltóság, tisztaság és tisztaság. "Őszintén" -nem csak igaz, de megbízható is. Ha belegondolunk, kiderül, hogy ez mások által rendkívül pozitív tulajdonsága az embernek. Valami olyan, mint a hírnév. De a hírnév lehet jó vagy rossz, és a becsület vagy van, vagy nincs. Lehetetlen "gonosznak" vagy "gonosznak" lenni. Vagyis a modern ember felfogásában a "jámborság" a "becsület" fogalmának fokozott pozitív jelentése.
Az ortodox egyház szentatyái a jámborságról
A legjobb keresztény könyvek az istenfélelemről – Ó- és Újszövetség. De helyesen csak az ortodox egyház szentatyáinak műveit olvasva lehet megérteni. Ezek az emberek különösen tiszta életükkel, tetteikkel, minden túlzásról lemondva vonzották magukhoz a Szentlelket, aki feltárta előttük a Szentírás valódi értelmét. Elmondható, hogy minden, amit a szentek, teológusok írnak, pontosan Isten valódi imádatáról beszél. Milyen fajta jámborság létezik?
"Az első - hogy ne vétkezzünk, a második - miután vétkezett, hogy elviselje az érkező bánatokat, a harmadik fajta: ha nem viseljük el a bánatot, türelem hiányában sírunk…" (Aszkéta Szent Márk).
"Az igazi jámborság nemcsak abban áll, hogy nem teszünk rosszat, hanem abban is, hogy nem gondolunk rá" (Szent Simeon, az új teológus).
Egyházi fordítás
Mit jelent ez a szó az ortodox egyház felfogásában? A jámborság a jó tisztelete. Mivel egy hívőnekjó az Isten, ennek megfelelően ennek a szónak a keresztény felfogása a Teremtő tisztelete, dicsőítése Krisztus parancsolatainak teljesítése által. "Uram, mentsd meg a jámborokat…" - a papság naponta fordul Istenhez az istentisztelet során. „És hallgass meg minket (minket)…” – fejezik be a fellebbezést. Vagyis az egyházi ima szövege azt sugallja, hogy maga a tény, hogy az ember a templomban van, részt vesz a szolgálatban, már megerősíti, hogy dicsőíti Istent. Ez a buktató. Fontos megjegyezni, hogy az ima szavait jámbor embereknek nevezik, hogy emlékeztessenek arra, hogy meg kell próbálniuk megfelelni ennek a meghatározásnak.
Tüntető jámborság
Sajnos sok templomba járó ember találja ki magának ezeket a szavakat az önhitt táplálék kimeríthetetlen forrása. Ennélfogva megszületik a jámborság demonstratív formája - az a vágy, hogy mindenkit körül mutassunk, és hangsúlyozzuk magas méltóságukat: "Dicsőítem Istent!" Végül, de nem utolsósorban éppen ezért hiányzik a "jámborság" szó a legtöbb modern ember lexikonjából: jelentése torz, és hivalkodó vallásossághoz, képmutatáshoz, nagyképűséggel és lovagiassággal társul. De a fő oka annak, hogy ez a szó eltűnt a mindennapi életből, természetesen az, hogy maga Isten imádása hiányzik az emberek fejéből és szívéből.
Az apa hite a fiában
És ennek így kell lennie. Tegyük fel, hogy egy fiú az apjával beszél, akit nagyon szeret és tisztel. Az apa azt mondja neki: "Örülök, hogy őszinte ember vagy velem."A fiú ekkor visszaemlékezik arra, hogyan hazudta reggelinél, hogy már kitakarította a szobát. Természetesen szégyelli magát. A fiú bevallja apjának, hogy becstelenül járt el (valami hasonló történik a gyónás során). Ezután a fiú hangosan, gondolatban önmagának kiadja apjának, hogy ezentúl mindent megtesz annak érdekében, hogy többé ne hazudjon. Tehát az ortodox templomban az egyházi ima során az ember ezt hallja: "Uram, mentsd meg a jámborokat …". Megérti, hogy nem teljesen jámbor, vagy egyáltalán nincs joga erre a szóra hivatkozni. Ekkor (általában) erős vágy van az igazi jámborságra.
Kívülről kilátás
Van ennek ellenkezője is. Az a személy, aki gyakran jár templomba, alamizsnát oszt, böjtöl, otthon imádkozik, elkerülhetetlenül szigorú ítéletnek van kitéve a kollégák, a családtagok és az ismerősök részéről. Főleg, ha gyakran osztja meg benyomásait istentiszteletekkel vagy zarándoklatokkal kapcsolatban. Ne rohanjon azonnal szégyenletes megbélyegzést akasztani egy ilyen személyre. Nem tudhatjuk, mi vezérli igazán. Nem szabad megfeledkeznünk az „ártatlanság vélelméről”. Talán a látszólagos kérkedő gyakran beszél az egyházról, hogy megossza örömét. A legtöbb hívő ellenállhatatlan vágyat tapasztal, hogy mindenkit, aki megakad a szemében, a templomba "rántsa". Ott jók. Ezért nagyon szeretnék, ha körülöttük mindenki tudná, mitől vannak megfosztva önként. És ami a legfontosabb, nem minden, amit jól láthatóan megcsinálnak, a bemutató kedvéért.
Jámbor nő
Egy nő jámborsága… Jelentésennek szavait, vagy inkább kifejezéseit egy konkrét példával lehet a legjobban megmagyarázni.
A nő jámborsága szükségszerűen tükröződik a megjelenésben. Az öltözködésre vonatkozóan nincsenek konkrét szigorú követelmények, egy kivétellel: "Fedetlen fővel imádkozó feleség… megszégyeníti a fejét…" De az ember belső állapota mindig a külső megjelenésben tükröződik. Ha minden rendben van egy nő lelkében, akkor ő maga fokozatosan megtagadja a kozmetikumok és ékszerek használatát, legalábbis a templomba látogatva. A magassarkúban a lábak nagyon gyorsan elfáradnak, ami azt jelenti, hogy lehetetlen egy kétórás szolgálatot megvédeni egészségkárosodás nélkül. Rövid, szűk szoknyában meghajolni egyszerűen kényelmetlen. Ám a valódi jámborságra törekvő nő fő követelménye a tisztaság, vagyis az a vágy, hogy külsőleg is olyan feltételeket teremtsen (önmaga és a körülötte lévők számára is), amelyek megkönnyítik az imádkozást, és nem vonják el róla a figyelmet.
Az Istenanya természetesen a női keresztény jámborság példája. Földi élete során nem törekedett sem fényes ruhákkal, sem ékszerekkel díszíteni. Minden figyelmét az imádságnak, a szemlélődésnek, a Szentírás olvasásának, az olvasottak elmélkedésének, a kézimunkának szentelte. Szerette csendben, magányban tölteni az időt, és csak azért hagyta el a házat, hogy meglátogassa a templomot.
Egy ortodox nő egész megjelenése a jámborság sajátos formája. Istent az egészséges életmód szülte szépsége is dicsőítheti, szerénységgel, ápoltsággal, ízléses öltözködéssel hangsúlyozva. Általában Isten imádását az egészséges teremtés vágya fejezi kicsaládi és munkahelyi kapcsolatok, önkifejezés feleségként, anyaként vagy egész életének Istennek való odaadása (szerzetesség).
Hogyan fejeződik ki az istenfélelem
Mi az istenfélelem? A szó jelentése csak homályos képet ad róla. Hagyományos felfogása mindenekelőtt az istentiszteletek rendszeres látogatását, a szentségekben való részvételt, az összes egyházi előírás betartását, a böjtöt és az otthoni imaszabály betartását foglalja magában. De azok, akik szigorúan teljesítik ezeket a feltételeket, és ugyanakkor semmit sem változtatnak az életükön, a másokkal való kapcsolatukon, nagyon gyorsan rájönnek, hogy nem érik el a kívánt lelkiállapotot. Az igazán jámbor ember az, aki által a körülötte lévők meglátják Isten szeretetét minden ember iránt tetteiből vagy élete eseményeiből. Bárki, aki legalább valamilyen módon úgy cselekszik, ahogy Krisztus tette volna az ő helyében, aki minden szavát, sőt gondolatát Isten értékelésével korrelálja, valóban tiszteli Istent. Azok, akik enyhülést vagy segítséget kaptak Istentől, és szívesen megosztják történetüket másokkal, valóban dicsérik Istent. Az istentiszteletek, imák, szentségek és böjtök pedig csak ebben segítenek, ahogy a gyógyszerek is az egészség visszaszerzésében. Egyetlen beteg sem büszke arra, hogy fizikoterápiára jár, de minden értelmes ember meghallgatja az orvos utasításait és betartja azokat. A keresztény jámborság önzetlen szeretet Isten, az emberek és önmagunk iránt.
Az igaz jámborság lényegét nagyon jól elmagyarázza az evangéliumi epizód, amikor Krisztus egy szamaritánus asszonnyal beszélget a kútnál. Ilyenkor őelőször azt mondta, hogy Isten azt várja az emberektől, hogy lélekben és igazságban imádjanak, és ne csak szavakban. Mit jelent lélekben és igazságban imádni? Isten imádásához a zsidóknak Jeruzsálembe kellett utazniuk, a szamaritánusoknak pedig fel kellett mászniuk a Gerizim-hegyet, és fel kellett áldozniuk az elhullott állatokat és madarakat. Isten imádása mindkettőjük számára a hagyomány előtti tisztelgés, megszokott rutin. Ez a test imádata, a szellem részvétele nélkül (ugyanez történik most sok kereszténynél, akik számára minden jámborság az istentiszteletek megtartása).
Jézus megígérte a szamaritánus asszonynak Jákob kútjánál, hogy nincs messze az idő, amikor Isten igaz imádói lélekben és igazságban imádják Őt. Nem kell hegyet mászni, vagy leküzdeni a szülővárostól Jeruzsálemig tartó távolságot, olyan áldozatot hozva, amelyre Istennek nincs szüksége (elvégre minden anyagi anyag ezen a világon már az övé). Elég, ha szívedben őszintén fordulsz a Teremtőhöz, nem pedig hagyomány vagy szokás szerint.
