A Szent Kereszt felmagasztalása - ikon. Az Úr keresztjének felmagasztalása: az ikon története, imádság

2024 Szerző: Miguel Ramacey | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 06:21

A Szent Kereszt Felmagasztalása egy ikon, amelyen több kép is található. Ez annak köszönhető, hogy minden ikonfestő más-más módon írta le Jézus keresztjének megtalálását, megpróbálva jelezni a főbb részleteket. Az akkori keresztények számára ez óriási esemény, ezért több templomot, templomot építettek a tiszteletére, imákat, éneket, tropáriát, szent szövegeket komponáltak, kitűzték az azonos nevű ünnep dátumát.

A Szent Kereszt felmagasztalása: történelem

Történelmi tények szerint az Életadó Fa visszatérése Nagy Konstantin császárnak és anyjának, Elenának volt köszönhető. Konstantin római származású, hite szerint, akárcsak apja, pogány, anyja pedig keresztény volt. Apja halála után Elena császárné aktívan részt vett a kereszténység terjesztésében. A fiú nem jött azonnal erre a hitre. Ezt egy fontos csata előtti jel segítette elő. Hosszú kétségek, kínzások, megtérések,az Istenhez intézett imák hozzájárultak a jelhez - a kereszt megjelenéséhez az esti égbolton. Ezt látta a császár a seregével. Éjszaka Jézusról is álmodott, aki tájékoztatta őt az ellenség felett aratott közelgő győzelemről, ha az Ő jelképe a katonák ruháin, fegyverein és zászlóin volt ábrázolva.

Konstantin, miután teljesítette Isten akaratát, megnyerte a csatát. A legyőzött város közepén keresztet tartó szobrot állítottak. De ez az eset nem vezetett egy új vallási ünnep megjelenéséhez - "Az Úr keresztjének felmagasztalása". Jelentőségére az emberek később jöttek rá. Közben Konstantin fia megkéri édesanyját, hogy találja meg az Életet adó fát.

Keresse meg a császárnőt

Krisztus szülőhelyére (Jeruzsálembe) ment, egy öreg zsidótól megtudta a sír pontos helyét. A kereszt egy pogány templom alatt volt (a pogányok keresztény szentélyekre építették templomaikat, áldozati oltáraikat, igyekeztek az emberiség emlékezni rájuk, de ezzel jeleket hagyva a keresztényeknek).

Amikor kiásták a földet, három keresztet láttak. A legenda szerint Elena császárné és Macarius pátriárka azonosította Jézus keresztjét annak csodálatos erejével. Mindegyik talált tablettát felváltva a beteg nőre, majd az elhunytra kenték. Az eredmény azonnali volt: a nő felépült, a halott férfi pedig feltámadt. Valamennyi jelenlévő még jobban hitt Istenben, és szerette volna tisztelni a keresztet. De mivel sokan voltak, a püspök egy magasból elkezdte az Életadó Fát állítani az összes egybegyűlt fölé, „Uram, irgalmazz”. Innen a név - az Úr keresztjének felmagasztalása. Az ima az voltkésőbb összeállítva. Ebben a keresztények meghajolnak a kereszt előtt, és dicsőítik az Úr nevét.

Konstantin császár és édesanyja, Elena sokat tettek a kereszténységért. Uralmuk alatt megszűnt a keresztényüldözés, templomok, kolostorok, katedrálisok, templomok épültek. Csak Jézus megtalált keresztje után nyolcvan templomot alapítottak palesztin földön, ahová az Úr fiának lába lépett. Elena császárné szögekkel hozta el fiának az Életadó Kereszt egy részét. Konstantin elrendelte ennek az eseménynek a tiszteletére egy templom felállítását, amelyet tíz évvel később építettek és szenteltek fel. Felfedezésének napja (335. szeptember 14.) lesz a Felmagasztalás ünnepének dátuma.

Anya nem élte meg ezt az eseményt, és Konstantin nem sokkal halála előtt kereszténnyé vált, mivel lehetetlennek tartotta, hogy korábban vegye át az úrvacsorát. Érdemeikért az egyház a fiút és az anyát a szenteknek tulajdonította, és az apostolokkal egyenlő státuszt kapott. Az arcukat a „Szent Kereszt felmagasztalása” ikon mutatja.

Ennek az egyházi ünnepnek a jelentése

Van egy másik legenda az Életet adó fáról. A II. Khosroes vezette perzsák támadása során Zachary pátriárkával együtt ellopták az Úr keresztjét. Tizennégy évvel később Heraclius császár legyőzte a perzsákat, kiszabadította a pátriárkát, és visszaadta szentélyüket a keresztényeknek. Amikor a keresztet az Úr Keresztjének Felmagasztalásának templomába vitte, egy lépést sem tehetett a Golgota hegyén. Zachary pátriárka megmagyarázta ennek a jelenségnek az okát, ezért a császár levetette királyi ruháját, és bevitte az Életadó Fát az épületbe. A két legenda közül melyik az alapja a Felmagasztalás ünnepének? Senkimég nem határozták meg, és a történészek nem tudnak pontos magyarázatot adni. Ezért az ortodox keresztények Heléna és Konstantin érdemeit tisztelik, a katolikusok pedig Hérakleiosz császárról beszélnek.

Egyházi ünnep A felmagasztosulást a katolikusok és az ortodox keresztények különböző napokon ünneplik a 326. év óta, amikor a Kálvária keresztjét megtalálták. A katolikusoknál ez szeptember tizennegyedike, az ortodoxoknál pedig szeptember huszonhetedike (a Gergely-naptár szerinti számítást jelenti).

Az ünneplésnek meghatározott sorrendje van, a főszerepet a "Szent Kereszt felmagasztalása" ikon játssza. Az ünnep jelentése tükrözi a másik nevét - az Úr Szent Életadó Keresztjének Felmagasztalását, vagyis az Úr nevének dicsőségét a kereszt felmagasztalása által. Az ünnep a húsvét utáni tizenkét fontos ünnep egyike (ezért a másik neve a tizenkettedik). A húsvéthoz hasonlóan ennek is van ünnep előtti (napi) és ünnep utáni (hét) időszaka.

A különbség a katolikus és az ortodox ünnepek között

Korábban az ortodox keresztények a felmagasztosulás előestéjén alkonyattól hajnalig egész éjszakai virrasztást végeztek kis vesperás kíséretében. Egy bizonyos időre az Életet adó fa átkerül a trónra az oltárról. Ma ez a szertartás ritka, mert a keresztet előre helyezik a trónra. A matinsi oltárban felolvassák az evangéliumot, majd az éneklés következik. A felmagasztosulás az evangélium megcsókolása és elolvasása utáni kenet nélkül történik.

Amint a pap teljesen felöltözik, a Nagydoxológia. A rektor bizonyos műveleteket hajt végre a kereszttel, felolvassa az Úr keresztjének felmagasztalására szóló tropáriót. Ezután háromszor eléneklik a tropariont leborulással, majd mindenki átmegy a sticherára, olajos megkenéssel. Az istentisztelet litániával zárul, helyet adva a liturgiának.

A katolikusok este vagy reggel ünneplik az ünnepet (minden attól függ, hogy szeptember 14-e hétköznapra vagy vasárnapra esik-e). Az esti istentisztelet latin szertartással kezdődik, a matins pedig három noktürnből áll, amelyeket az Úr keresztjének visszatérésének, a pápa igehirdetésének történetéhez szenteltek. A katolikus ünnep szakaszainak sorrendjét a misekönyv (liturgikus könyv) írja le. Tehát nem lesz változás, és a Szent Kereszt felmagasztalásáról szóló prédikáció hasonló a nagyhét szövegeihez.

A felmagasztosulás ikonjai

Mivel az ünnepet a katolikusok és az ortodoxok különböző módon ünneplik, az ikonok különböző cselekményekkel rendelkeznek. A tizenötödik század óta az ikonfestők sok embert ábrázoltak a templomban, a központban diakónusok vannak elfoglalva a pátriárkával, aki növényekkel díszített keresztet állít, a másik oldalon pedig Konstantin császárt, édesanyját, Helénát ábrázolják.

Ezen időszak előtt az ikon számos változáson ment keresztül, és más megjelenést kapott:

• A konstantinápolyi Szent Zsófia-templom a 12. századi ikonon a keresztet tartó Heléna és Konstantin apostolokkal egyenrangú képeit ábrázolja. Ezt a képet festették, fából faragták, mozaikból hajtogatták.
• A romániai besztercei kolostorban az Úr keresztjének felmagasztalása - egy ikon - egy szentháromságot ábrázol: Konstantint Elenávalimádkozz a pátriárka közelében.
• A tizenegyedik századi vatikáni miniatűr II. Bazil császárt ábrázolja a kereszttel a püspökökkel együtt. A katolikusok és az ortodoxok egyébként mindig a keresztet őrző diakónusokat ábrázolják a püspök mellett. Ez összefügg azzal a legendával, hogy az egyik egyszerű ember az Életadó Fa előtt meghajolva leharapott egy chipet. Ezért a diakónusok megfigyelik a keresztények viselkedését a felmagasztosulás során.
• A tizenhetedik század moszkvai ikonja a Felmagasztalás ünnepéről mesél. Macarius pátriárka a templom előtt áll a diakónusokkal és az Életadó Fával. A kezek helyzetéből ítélve lehetséges, hogy a püspök vezeti a tropáriót az Úr keresztjének felmagasztalására. Mindkét oldalon egyenrangú Konstantin és Heléna apostolok állnak. Az alábbiakban az egyházi énekesek kórusa látható. Oldalán apostolok szentekkel.
• A tizenharmadik századi San Silvestro kápolna Elena ásatásairól mesél. Az emberek felássák Jézus sírját, ahol három kereszt fekszik. Az előtérben a gyengék képe látható, hogy felidézze az Életadó Fa csodálatos erejét.

A fő különbség a katolikus és az ortodox ikonok között a kereszt visszatérésének történelmi tényének ábrázolása. Az ortodoxok Helénát Konstantinnal, a katolikusok Hérakleiosz császárt ábrázolják. Így úgy tűnik, hogy az Úr keresztje felmagasztalásának ikonja más a keresztények számára, de a jelentése mindenki számára ugyanaz - az Istenbe vetett hit, az Isten Fia feltámadásának tényének elfogadása, az Istenfia tisztelete A kereszt, mint az egész emberi faj üdvössége. Ez az egyházi ünnep nem Krisztus szenvedései feletti sírásra, hanem az örömre van szentelveaz elvégzett tesztek után. A keresztet a megváltás eszközének tekintik, felmagasztalásával a keresztények Krisztus nevét dicsőítik.

A keresztre feszítés története

Idővel az Életadó Fát darabokra szedték a különböző egyházakba, ma már a keresztények csak átvitt értelemben dicsőítik az Úr nevét. Ugyanakkor az evangélium sehol sem említi a kereszt eredetét, ellentétben az apokrif legendákkal. A bogomil legenda szerint az Édenkertből származó Jó és Rossz fája három törzset alkotott, amelyek Ádámot, az Urat és Évát jelentik. Az emberek paradicsomból való kiűzése után Istennek csak a törzse maradt meg, a fa másik két része a földre hullott. Tőlük fogják megtenni a keresztre feszítést Krisztusért (értsd: az Úr keresztjének felmagasztalását). Az apokrifokról készült fényképek múzeumokban és krónikákban találhatók (Piero della Francesca legnépszerűbb művei).

Az "arany" legenda szerint Ádám halála után a Jó és a Rossz fájának egy száraz ága sarjadt ki, amit fia hozott el Mihály arkangy altól, hogy meghosszabbítsa apja életének idejét. Ez a fa Salamon király megjelenéséig nőtt, aki kivágta, hogy templomot építsen. Fából azonban egy hidat építettek, amelyre Sába királynője nem volt hajlandó felmenni, mindenki előtt felfedve ennek a fának a jelentését. Salamon elásta ezt a gerendát, de egy idő után megtalálták. A fát víz mosta, aminek gyógyító tulajdonságai is voltak, ezért itt alapították meg a Siloam medencét. Jézus elfogása után ez a gerenda a felszínre úszott, és a zsidók a keresztre feszítés alapjául használták. A keresztdeszkákat más fafajtákról vették.

Felmagasztosulás templomai

Az első templom, amely az Életadó Fa tiszteletére épültszázadban palesztin földön emelték Helén császárné alatt. Aztán idővel Antiókhia, Konstantinápoly, Alexandria és római templomok keletkeztek. Azonnal ott vannak a kánonok és a stichera írói. A leghíresebbek a Cosmas alkotói, Theophanes, akik az Új- és az Ószövetség cselekményét akarták összekapcsolni. Tehát Jákob pátriárka, Mózes, az Istenszülő prototípusait említik, és Jézushoz, az Életadó Fához kapcsolják. Idővel imák, troparion, kontakion, kanonok és akatista készültek az Úr keresztjének felmagasztalására.

A mai napig ezer templomot, templomot, kolostort, katedrálist hoztak létre az Életadó Fa tiszteletére Oroszország-szerte (Moszkva, Nyizsnyij Novgorod, Jekatyerinburg, Permi Terület, Szverdlovszki Terület, Kalinyingrád, Krasznojarszk, Omszk, Petrozavodszk, Tutaevo, Szentpétervár, Komi Köztársaság, Kizljar, Szevszk, Tver, Belgorod, Voronyezs, Izsevszk, Irkutszk, Karélia, Kalmükia, Ufa, Kaluga).

Más országokban a keresztények vallási helyszíneket is építettek a Felmagasztalás tiszteletére. Ukrajnában ezek a templomok Dnyipropetrovszkban, Donyeckben, Luganszkban, Harkov megyékben, Poltavában, Kamenyec-Podolszkban, Ungváron találhatók. Moldovában, Tiraszpol közelében található a Kitskansky Novo-Nyametsky kolostor számos épülettel. A múzeumban könyvtár is található ritka könyvekkel és szentélyekkel, amelyek a Szent Kereszt felmagasztalását írják le (egy vallási ünnep ikonját, imáját, énekét és egyéb keresztény kellékeit az egyházi kiadványok írják le).

Amint látja, szerte a világon találhat kolostorokat, templomokat,katedrálisok, az Életadó Fa tiszteletére épített templomok. Sok helyen keresztény szentélyeket őriztek meg, és vallási szertartásokat tartanak. Másokat kulturális turisztikai helyszínként használnak. Nézzük meg közelebbről a moszkvai templomokat.

A felmagasztalás inaktív moszkvai templomai

• Kereszt felmagasztalása templom. Fjodor Alekszejevics orosz cár 1681-re újjáépítette. Istentiszteletre nem kerül sor, mivel a templom más vallási épületekkel együtt alkotja a Kreml nagypalotáját, és az orosz elnök rezidenciájának is számít.
• Szent Miklós felmagasztalási templom Az Egy Hit kolostora. Az objektum építése 1806-ra fejeződött be, és Filaret fővárosi csak negyvennyolc év után szentelte fel. A bolsevikok lerombolták, a kilencvenes években az egyház birtokába adták, ennek költségén helyreállították a történelmi objektumot. A templom most nem hirdeti az Úr keresztjének felmagasztalását, mivel Oroszország kulturális örökségének tárgya.
• Serpukhov Magasztos templom. 1755-re épült a Kishkin kereskedőcsalád jótékonysági adományaiból. A templom a szovjet időkig létezett, majd sok vallási helyszínhez hasonlóan bezárták, majd elpusztították. Jelenleg a helyiségeit egy textilipari cég használja raktárnak.

Meglévő moszkvai felmagasztalási templomok

• Óhitű templomMagasztosulások. Moszkva Preobrazhensky kerületében található. A templom 1811-ben épült a Preobrazhenskaya közösség női területén. A Szent Kereszt Felmagasztalása Óhitű Templom továbbra is működik, bár az értékek a szovjet időkben átkerültek a Kereszt Felmagasztalása templomba.
• Altufevskaya Ex altation Church. Az Altufjev birtok területén, nem messze a tótól 1763-ra I. I. Velyaminov vezetésével templomot hoztak létre. A templom a Moszkvai Egyházmegye Szentháromság espereskerületének része, és jelenleg is működik.
• Magasztosulási templom a Chisty Vrazhka-n. A Moszkvai Egyházmegye Központi dékáni körzetébe tartozik. Nevét arról a szakadékról kapta, amely mentén a trágyát szedték a királyi istállóból a 19. században. A templom 1708-ban épült. A szovjet időszak rányomta bélyegét a vallási tevékenységre, de 1992 óta újraindulnak az istentiszteletek. Így a mai keresztények is hallgathatják a Szent Kereszt felmagasztalására szóló akatistát.
• Cserkizovszkij Felmagasztalási templom. Illés próféta templomának is nevezik. Jelenleg a Moszkvai Egyházmegye Feltámadási espereskerületének része. A templomot Ilja Ozakov alapította a tizennegyedik században. A templomot kétszer is rekonstruálták, de nem a szovjet vallásellenes nézetek miatt, hanem azért, mert nem volt elegendő hely a plébánosok számára. Ez azon kevés templomok egyike, amelyek fennmaradtak a szovjet időszakban, mivel a plébánosok a papsággal egymillió rubelt küldtek I. V. Sztálinnak a Nagy Honvédő Háború katonáinak szükségleteire.
• Jeruzsálemi Női Felmagasztaláskolostor. 1865-ben épült a moszkvai régió Domodedovo kerületében. Korábban volt egy alamizsna, amely végül közösséggé alakult, amelynek területén három templom épült: Mennybemenetele, Jeruzsálem Istenszülője és a harmadik templom - "Az Úr keresztjének felmagasztalása". " (minden templomban volt egy keresztet és Szűz Mária-képet ábrázoló ikon). A szovjet időkben a kolostort bezárták, de már a peresztrojka éveiben (1992) áthelyezték a Moszkvai Patriarchátushoz, hogy folytassa a vallási tevékenységet.



• Brusenszkij Nagyboldogasszony kolostor. A moszkvai régióban, Kolomna területén található. Eredetileg 1552-ben alapították férfitemplomként, de ebben a formában egészen a bajok idejéig létezett. A kolostort a sok vallási épület ellenére a szovjet hatóságok bezárták, majd részben megsemmisítették. 1997 óta megkezdték az épületek helyreállítását, 2006-ra pedig az egész kolostort.
• Kolomenskaya templom "Szent Kereszt felmagasztalása". Az azonos nevű egyházi ünnepen 1764 óta imádkoznak. De hetvenhárom évvel később a templomot újjáépítették N. K. Kolesnikova és M. K. Sharapova nővérek költségén. A szovjet uralom alatt itt egy kartongyár működött. A templom ma Oroszország kulturális örökségének tárgya.
• Darnai felmagasztalási templom. A moszkvai egyházmegye Istra esperes kerületéhez tartozik. A templom eredetileg1686-tól. A tizennyolcadik századi tűzvész után Lazar Gnilovsky 1895-re újjáépítette Szergej Sherwood orosz építész tervei szerint. A templom területén azonban további öt évig folytatódtak az építkezések, amelyek között iskola, kerítés, papi házak és saját téglagyár is helyet kapott. A Honvédő Háború idején a templom teljesen elpusztult, 1991-től a templom tulajdonába került. A helyreállítási és helyreállítási munkák hosszú évtizedek óta folynak.

Lebontott moszkvai Felmagasztalás Templomok

• Moszkva Kereszt Felmagasztalása Kolostor az Arbaton. A vallási tárgy első építése 1540-re esik, a szentélyek átadásának dátumával összefüggésben, beleértve az "Úr keresztjének felmagasztalását" (ikon). Hét évvel később a kolostor porig ég. Sok éven át a templomot különböző uralkodók emelték újra és újra katonai vereségek után, de végül a bolsevikok lerombolták.



• örmény Szent Kereszt templom. 1782-ben épült Moszkvában Ivan Lazarev költségén, Jurij Felten építész tervei alapján. A szovjet hatóságok lebontották ezt a létesítményt, majd iskolát építettek.
• Tula Magasztos Egyház. Kezdetben 1611-ben fatemplom épült. Nyolcvanöt évvel később tűzben az összes épület porig égett. Ezen a helyen kőtemplom épült, amelyet ismét felszereltek az összes szentéllyel (ott volt az Istenszülő Tolga ikonja, a voronyezsi Tikhon határa, valamint az "Úr keresztjének felmagasztalása" ikon.). A templomról készült fotók csak itt találhatóktörténelmi krónikák. A bolsevikok minden vallási épületet leromboltak, és a területén létrehozták a Szent Kereszt teret.

A Szent Kereszt felmagasztalása fontos ünnep a keresztények számára. A katolikusok és az ortodoxok ünnepe különbözik, de jelentésük ugyanaz. Fontos megőrizni az Isten iránti hitet és szeretetet, dicsőíteni az Ő nevét az elviselt szenvedésért.