A Babarynka és a Tura folyók árterei által alkotott fokon a 17. század elején megalapították Tyumen első Szentháromság-kolostorát. Szibéria egyik legrégebbi és legszebb építészeti együtteseként ismert. Az ateista nehéz idők éveiben bezárt, és így a legtöbb orosz kolostor sorsát osztva a kolostor csak az új posztkommunista idők trendjeinek köszönhetően újjáéledt.
Nifont elder jó tette
A Tyumen Szentháromság-kolostor első említését egy 1621-ben kelt levél tartalmazza, amelyet a kazanyi rend, amely akkor Oroszország egyik legmagasabb állami szerve volt, küldött a szibériai kormányzónak. Ebben a jegyző beszámol arról, hogy információi szerint öt évvel korábban egy bizonyos vén Nifont kolostort alapított Tyumenben, és ennek helyszínéül a Jamszkaja Szlobodától nem messze fekvő folyófokot választott.
Ez az üzenet korlátozott, de annak ellenéreA fösvénység lehetővé teszi, hogy a lehető legnagyobb pontossággal megállapítsuk a Szentháromság-kolostor alapításának évét, amelyet fennállásának első századában a Megváltó színeváltozásának kolostorának neveztek. Ez azért történt, mert a kolostor területén 1622-ben emelt első fatemplomot az egyik legfontosabb bibliai esemény, az Úr színeváltozása tiszteletére szentelték fel. Alkotója Kornely Horev mester volt.
Kezdje el a kolostor építését
A történelem megőrizte számunkra más építők nevét is, mint például Iona Likharev szerzetes, aki korábban a híres Kirillo-Belozersky kolostorban vett részt, és Onufry elder, a novgorodi Anthony kolostor szülötte. A testvéri cellákat és néhány melléképületet saját erőfeszítéseikből emelték.
A kolostor első apátja, hegumen Ábrahám, aki Nagy Rosztovból érkezett Tyumenbe, megáldotta az építőket ezért a karitatív munkáért. A kolostor fejlődésében fontos szerepet játszott Mihail Fedorovics cár védnöksége. Parancsára a szerzetesek rugát, a kincstár által fizetett pénzbeli juttatást kaptak, és kiterjedt halászatot biztosítottak.
Új templom építése
1705-ben hatalmas tűz ütött ki Tyumenben, amely az egész várost elnyelte, és az épületek nagy részét elpusztította. A tűzben az egyetlen kolostortemplom is megsemmisült. A tyumeniek keserű tapasztalattal tanítva, Philotheus (Lescsinszkij) metropolitán keresztül fordultak I. Péterhez, azzal a kéréssel, hogy a hatályos tilalom ellenére építsenek a kiégett Szentély helyén. A színeváltozás temploma kőtemplom. A probléma az volt, hogy azokban az években a szuverén rendelet csak az állam fiatal fővárosában - Szentpéterváron és számos más városban - engedélyezte a kőépítmények építését, amelyek közül Tyumen nem szerepelt.
Megkapták a legmagasabb engedélyt, és 1708-ban a kolostor területén megkezdődött a kőtemplom építése az egész világ által összegyűjtött pénzekből. A munkálatok, amelyeket közvetlenül ugyanaz a Philotheus metropolita irányított, hét évig tartott, majd az új templom elkészültével a Szentháromság tiszteletére szentelték fel, ezért a kolostor innentől kezdve Szentháromság-kolostor néven vált. Tyumen.
A kolostor további bővítése
Érdekes, hogy ez a jámbor Philotheus az építkezés befejezése után elhagyta az általa elfogl alt nagyvárosi széket, és a sémát elfogadva élete hátralévő részét a kolostor falai között akarta leélni. neki, de nem tudott sokáig tétlenül maradni. Két évvel később újrakezdve hierarchikus szolgálatát, újabb kőtemplom építését kezdeményezte a kolostor területén, amelyet ezúttal Szent Zosima és Savvaty tiszteletére szenteltek fel.
Amikor az uralkodó 1722-ben feloldotta a kőépítmények széles körű építésének tilalmát Oroszországban, a tyumeni püspök egy másik kőkolostortemplom építését kezdeményezte Péter és Pál tiszteletére. A munkálatok indokolatlanul késtek, és csak három évtizeddel a halála után, 1727-ben ért véget. Egyszerre a templommalkorszakban megépült az apátház épülete, valamint felhúzták a kolostort körülvevő kőfalakat. Ezeket a munkálatokat azonban nagyon lassan hajtották végre, és 1724-ben kezdték el, és 15 évig tartottak.
Szerzetesi élet a 18. és 19. században
Fenntartott egy 18. századi „szellemi állam”-nak nevezett dokumentum, amely szerint a testvérek csekély száma miatt az akkori Szentháromság-kolostor (Tyumen) a legalacsonyabb helyre került., harmadik osztály. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy a következő század közepére helyet foglaljon Szibéria legjobb kolostorai között, és egy szinten álljon Irkutszk olyan híres kolostoraival, mint az Innokentievsky és Voznesensky.
1842-ben Tyument történetének második szörnyű tűzvésze emésztette el, amely szintén felbecsülhetetlen károkat okozott a városban. A kolostor épületei közül Péter és Pál temploma szenvedett leginkább. Újjá kellett építeni, ami az eredeti megjelenés némi torzulásához vezetett. Ennek ellenére a helyreállítás után továbbra is a város építészeti nevezetességei közé tartozott.
A sötét idők küszöbén
Így, a dicsőséges kolostor három évszázados történetét számolva jutott el 1917 tragikus eseményeihez. Kevesebb mint egy évvel a bolsevikok álságos hatalomátvétele után kormányuk rendeletet adott ki, amely alapján 1923 januárjában a Szentháromság-kolostor (Tyumen), amelynek címét akkor már nemcsak a Az istenszerető városlakókat, de sok zarándokot is, akik az ország különböző városaiból érkeztek, megszüntették.
Azonban az újítások az élet minden területét érintették. Különösen a Kommunista utca jelent meg a várostervben, korábban Bolshaya Monastyrskaya néven, és közeledett az egykor virágzó, de mára elpusztult, de szerencsére nem elpusztult kolostor kapujához.
A kolostor pusztulásának időszaka
A kolostor bezárása után következő évtizedek nevezhetők „kínok átélésének” időszakának. Ez a meghatározás azonban teljesen összhangban van egész Oroszország történelmi útjával, miután „istenhordozó népe” hatalomra került, ahogy Lev Tolsztoj naivan nevezte.
A kezdeti években a paplak épületét, valamint számos más kolostori épületet a tartományi levéltár anyagainak elhelyezésére adták. Továbbá az egykori kolostor területén megpróbáltak kulturális és tömeges célú objektumok komplexumát létrehozni, és mivel a szovjet kultúra összeegyeztethetetlen a vallási doppingolással (a harcos ateisták által használt kifejezés), habozás nélkül elpusztítottak egy értékes értéket. történelmi emlékmű - Philotheus metropolita (Leshchinsky) sírja, amelynek jó vállalkozásairól fentebb leírtuk. A temetésből származó maradványait a városi vallásellenes múzeumba szállították, amely az Angyali üdvözlet-székesegyház helyiségeiben található, és a városi pártszervezet döntése alapján 1932 nyarán szintén felszámolták és felrobbantották.
A háború évei és az azt követő gazdasági fellendülés időszaka
Az országunkat ért náci támadást követően az egykori Szentháromság-kolostor teljes területét a főhadiszálláshoz helyezték átTyumen helyőrsége a frontra küldés előtt kiképzett katonai személyzet elhelyezésére. A háborús nehéz idők évei azonban nem okoztak akkora károkat a kolostorban, mint az őket követő békés élet időszaka.
1946-ban a városnak kezelési létesítményekre volt szüksége, és ezek megépítéséhez a hatóságok az egykori kolostor területén helyet jelöltek ki, amelyhez három addig fennmaradt templomot kellett felrobbantani: Péter és Pál, Zosima és Savvaty, valamint az Istenszülő Bogolyubskaya ikonjainak tiszteletére állítottak. A kolostorról a sötét években készült fotó fent látható.
Az egykor szépségéről híres kolostort csak az RSFSR Minisztertanácsának az építészeti emlékek védelméről szóló rendelete mentette meg a teljes pusztulástól. 1949-1950-ben. a városi hatóságok nagyjavítást hajtottak végre, és további 10 év elteltével a kolostor, vagy inkább minden, ami megmaradt belőle, a regionális kulturális osztályhoz került.
Az újjáélesztett kolostor első rektora
A kolostor igazi újjáéledése csak a peresztrojka kezdetével kezdődött. 1995-ben az akkori archimandritát, ma Tyihon (Bobov) püspököt nevezték ki rektorává. Szeretnék ennek a személynek a személyiségén elidőzni, mivel felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást adott a modern Tyumen lelki életének kialakításához.
1954. szeptember 12-én, Pervouralszkban született Viktor Dmitrijevics Bobov (ez a teljes neve) korán vágyott a vallásra, és nagykorúvá válása után elfogadta a szent keresztséget. Azokban az években azonban még nem gondolt arra, hogy odaadja magátegész életében Istent szolgálta, majd 1973-ban belépett az állatorvosi technikumba, majd érettségi után a Moszkvai Állatorvosi Akadémia hallgatója lett.
Viktor Dmitrijevics diploma megszerzése után az egyik fővárosi kutatóintézetben dolgozott, és 1989-ben megvédte doktori disszertációját. Egy ígéretes tudósnak ragyogó karriert jósoltak, de mindenki számára váratlanul szerzetesi fogadalmat tett azzal a névvel, amelyet Zadonszki Szent Tyihon tiszteletére tett. Ettől az időszaktól kezdődött az Egyház önzetlen szolgálata. A leendő Tikhon püspök becsülettel átment a növekedés minden szakaszán, közönséges szerzetesként indult, majd 2013-ban felvette a hierarchikus köpenyét. A fotója lent látható.
A kolostor fő szentélyei
1996-ban a Szentháromság-kolostor (Tyumen) végül visszakerült az egyházhoz. Számos helyreállítási és helyreállítási munka után, amelyeket rektora, Tikhon archimandrita közvetlen közreműködésével végeztek 2003 júniusában, megtörtént az első isteni szolgálat sok évtizedes „sötétség és pusztaság” után. Azóta az újjáéledt kolostor ismét nemcsak Tyumen, hanem Szibéria egyik vezető szellemi központjává vált.
Különösen tisztelik a hívők a Szentháromság-kolostor ikonjait, amelyek közül kiemelkedik az Istenszülő jeruzsálemi képe. Kolostorát ajándékba kapta az izraeli ortodox zarándokközösség, amelynek delegációja 2000-ben járt Tyumenben. A Szentföldön készült és felszentelve Theophilus jeruzsálemi pátriárkától kapott áldás.
Egyébnem kevésbé tisztelt szentélyek Szent Filotheusz ereklyéi, aki földi élete idején Tobolszk metropolitája volt. Elmúlhatatlan ereklyéit, amelyeket egykor a bolsevikok meggyaláztak a fent leírtak szerint, 2006-ban csodával határos módon megtalálták, és most a kolostor Szentháromság-székesegyházában nyugszanak.
Ezenkívül sok zarándok érkezik a Szentháromság-kolostorba, amely a Tyumen, st. A 10 éves kommunista rohan, hogy meghajoljon a kereszt előtt az Úr Életadó fájának egy részecskéjével, valamint Hermogenes vértanú, tobolszki püspök csodálatos ikonjával. Ezt a két szentélyt is a felújított falai között tartják.
